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六年級第二單元作文

時間:2022-04-29 14:20:43 六年級 我要投稿

【精華】六年級第二單元作文合集五篇

  在日常的學習、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,以下是小編幫大家整理的六年級第二單元作文5篇,希望能夠幫助到大家。

【精華】六年級第二單元作文合集五篇

六年級第二單元作文 篇1

  如果你問我,在我心中什么最美,我會告訴你——祖國;如果你問我,在我心中什么最偉大,我會告訴你——祖國。

  從我懂事起,我就知道在世界的東方有一個國家,她的名字叫中國,她是我的祖國。從那時起,祖國漸漸走進我幼小的心靈。

  祖國,您是一位心靈手巧的設計師,您用秀麗的山川,點綴我們富足的生活;您用宏偉的建筑,裝扮我們幸福的家園。

  祖國,您是一位辛勤的園丁,養育著我們這些飽含待放的花骨朵;您是一位智慧的工程師,為我們勾畫著一幅幅美好的圖畫。

  祖國,您是滾滾流淌的長江和黃河,哺育著中華兒女;您是冉冉升起的紅日,象征著和平與陽光;您是東方騰飛的巨龍,正帶領中華兒女飛越夢想。

  祖國啊!您是長城的磚,您是故宮的色彩,您是秦皇陵的兵馬俑,您是我們這片土地上嬌艷的花朵,您是守衛邊疆的士兵,您是偉大而莊嚴的母親!

  為了祖國的繁榮、民族的興旺,讓我們用激情點燃希望之火,用青春汗水澆灌成功之花。讓我們刻苦學習、頑強拼搏,時刻準備為中華民族的偉大騰飛而努力奮斗。同學們,祖國在我心中,祖國在你心中,努力吧!奮斗吧!拼搏吧!

六年級第二單元作文 篇2

  母校,是我們成長的搖籃;母校,是我們生活的樂園;母校,是我們溫暖的港灣;母校,是我們眷戀不舍的家……六年,時光飛逝,我又留著什么痕跡呢?往事,從我腦海中如同斑斕的蝴蝶向我紛飛而來……

  你看!同學們邁著整齊的步伐,精神抖擻地走向操場,人們的臉上顯露著喜悅,歡聲笑語在操場上回蕩,在這美好的日子里,我們學校的“中華古詩我來秀”活動終于開始了!

  看過低年級小朋友地精彩表演后,我們六年級的古詩比賽即將開始。我與其他四名參賽的同學在老師的帶領下走到后臺。望著一千多名同學,我的心不禁“砰砰”地跳動,我雙手合十,嘴里不停的念著:“王母娘娘,玉皇大帝,耶穌,上帝,一定要保佑我啊!千萬別讓我們的表現不好啊!阿門……”“請六(2)班地參賽同學上場!”正當我自顧自的嘟囔時,主持人的聲音打斷了我的話語。我長吁一口氣,努力讓自己平靜下來,與其它四名同學走到臺上,漫畫信心的看著對面提問題的同學。

  “李清照是什么朝代?”

  “清朝!”我們異口同聲地答道。接下來的幾道題目,我們都答得非常順暢。正當我們有點沾沾自喜時,意想不到的事情發生了:當同學們問我們寫“遠上寒山石徑斜”的作者是誰時,另外兩名童鞋搶先答道:“杜甫!”我的天!不會吧?我差點兒嚇暈過去,是杜牧呀!可無論我怎么努力,始終不能“力挽狂瀾”(因為其他兩名同學都是女高音,話筒又被她們拿著)本以為霉運到此結束,可他卻像跟屁蟲一樣不肯放過我們。在最后十秒鐘內,對面的兩位同學竟呆若木雞,不知所措。而我呢?之能看著時間慢慢流逝,無能為力。最后,六(3)班取得了勝利,而我們像泄了氣的皮球,垂頭喪氣的回到了班級。同學門紛紛安慰我們:“沒關系!重在參與嘛!”在同學們地安慰下,我們重新露出了燦爛的笑容。

  母校,你真像我們的嚴父慈母,更像我們形影不離的好朋友!母校,你給了我們童年中最珍貴美好的回憶,我們怎能把你忘懷呢?

六年級第二單元作文 篇3

  民風民俗,是與民族文化有關的風俗習慣,它是一種文化現象,是在長期歷史發展過程中形成的。

  中國傳統的節日:春節、中秋節、重陽節、端午節、清明節等;

  【分析例文】

  八月十五摸秋

  我的家鄉──興義,有一種風俗習慣:在每年的八月十五夜晚,大人小孩都去摸秋,分享一年辛勤勞動的成果。

  我和小伙伴最喜歡這一天。早在幾天前,我們就盼望著……這一天終于到了。晚霞姐姐剛和我招手再見,我就背起小背筐,提著小燈籠去找小麗、玲玲、祝梅。我們大家手拉著手,一蹦一跳地朝地里走去。

  今夜是這般寧靜,遠遠望去千盞燈籠閃閃發光,螢火蟲也亮著小燈籠來湊熱鬧了,星星和月亮都把眼睛睜得大大的為我們照亮。不知不覺,已到了地里。我們按傳統方法,先拔一些蔥、蒜、白菜和青萊。聽老人說,你拔了這些東西,新的一年中你就會變得聰明,會算,還很清白。

  我們最感興趣的當然是去摘蠶豆,“我家的蠶豆最好,又嫩又大還很甜。走,去摘我家的。”祝梅先發出邀請。“我家的才好。”小麗也不甘示弱。望著她們,我想了想說:“這好辦,我們一家里摘點,吃著一比,不就行了嗎”這主意大家都同意了。

  于是我們一會兒在這家地里,一會兒又躥到那家地里、不大工夫,就摘了大半筐。走出菜地,坐在一塊干凈的草坪上。這時我的肚子“咕咕”地提意見了,我想出個好主意,就說:“咱們把蠶豆煮熟了吃。”我的話剛出口,玲玲馬上拍手贊成。小麗和玲玲挖坑、剝,祝梅回家找鍋、柴,我去提水大家齊動手,很快就把蠶豆煮上了。

  蠶豆很快就煮熟了。我著又軟又甜的蠶豆,心里有說不出的快樂。大概小星星也聞到了香味,都從云層中鉆了出來。一大鍋蠶豆很快就被消滅了。“真好吃!”小濤說。“誰家的最好吃?”小麗問。祝梅、小麗兩家蠶豆我都摘了,分不清哪家的好吃,哪家的不好吃,只好說:“兩家樣好吃。”

  月亮姐姐照著我們踏上了歸途。今年真有意思,大人摸回一年的成果,我們呢?摸到了歡樂。

  5.閱讀后交流討論:①文章描述的是什么節日的風俗?②用“~~”劃出文中你認為是精彩的句子或細節描寫,議一議這樣寫有什么好處。③分析一下文章的開頭和結尾有什么特色。

  1.要想寫好節日事情,要注意觀察節日的活動。觀察時要注意認真地觀察活動的場面和事件的細節。

  2.觀察時不僅僅是看,還要注意認真地聽和想。要積極地展開聯想和想象。要注意觀察人們的動作變化的細節,心情變化的細節。要有條不紊地觀察節日的場面。

  3.觀察場面一是要抓住重點場面,

  4.二是要注意觀察的順序。要注意自己感受,或者說是自己的心里活動的變化,思想感情的變化等。

  1.寫節日風俗或節日活動的文章,可以分為三段來寫:開頭→節日事件→結尾

  開頭:指的是在文章的開頭要交待清楚時間地點事件,即寫什么節日,要在開頭交待清楚明白。

  開頭→節日事件→結尾

  開頭:指的是在文章的開頭要交待清楚時間地點事件,即寫什么節日,要在開頭交待清楚明白。

  節日事件:又可稱為節日活動過程。這里是文章的重點段了,要具體地來敘述了。具體敘述節日的活動,要注意以下幾點:2.寫好節日的場面。節日里歡快場面,在寫節日的文章里是少不了的。寫好節日的場面,不僅可以烘托熱鬧的氣氛,而且可以推動事情情節的發展,還能很好地表達穩的主題。你看下面的節日的場面:

  這一撥兒秧歌剛過,那一撥又接了上來。耍龍燈、舞獅子、天女散花、豐收鑼鼓……滿街的人目不暇接,震耳欲聾。人們沸騰了,擁著秧歌隊說呀笑呀,指指點點地議論著。孩子騎在爸爸的脖子上追看秧歌隊叫,兒女們攙著跟著秧歌隊跑。人們忘記了寒冷。被這催人奮進的鑼鼓帶進春潮涌動的世界。

  這是東北的秧歌,這場面,只有在節日里才有。百聞不如一見,還是請你親自來看看小作者家鄉的大秧歌吧!親眼瞧一瞧那如醉如狂的場面,親耳聽一聽那昂揚的韻律……

  看到這樣的火把節的場面,你能不快樂嗎?

  3.選材要新穎,寫過年,如果人人都寫吃餃子,拜年,跳舞,唱歌,就不容易寫出新意來。要換一個角度來思考來選材,比如跟解放軍一起過年,跟老師一塊過年,到工廠里過年等等,這樣寫出來的內容,一定會十分新穎有趣的。

  4.注意把節日的活動過程寫完整,有詳有略。

  結尾:這里是文章的結尾了,可總結全文,抒發一下自己的思想感情,贊美一下自己的幸福生活等等。

  在寫傳統節日民俗的事情時,一般涉及到的人比較多,因此還是注意場面的描寫,一是要交代清楚時間、地點和氣氛,使讀者有整體的印象;二是要注意刻畫特定環境中的人物的活動,在人物的動態中寫出人物的特征;三是要注意“點”與“面”的關系,把個別人物的活動或細節描寫與整體概括描寫結合起來,渲染氣氛,加強藝術效果;四是要把寫人、寫景、寫事。寫物融為一體,使文章形象真實而富有濃厚的生活氣息。

  寫節日民俗就要體驗節日里發生的事情,就要描寫節日里發生的事情,寫節日活動最重要的是要寫好事情細節,寫細節應該寫出生活的情趣。

  【編寫提綱】 1.引導學生根據提示編寫習作提綱。

  提示:①要介紹的民俗是什么?②它的主要特點是什么,打算從哪幾方面加以介紹?

  ③哪一部分作為重點將要進行具體介紹?④根據其特點,你打算擬訂什么題目?

六年級第二單元作文 篇4

  每說到春節,大家想到的應該都是幸福與快樂吧!春節那一天,人們都會穿自己的新衣服!大家與自己的家人一起吃團圓飯!當然!我也很喜歡春節!同樣,春節也有許多的習俗!這些習俗都是有一個個小故事哦!

  今天就讓我來給你們講講這些小故事!

  一、熬年守歲在太古時期,有一種兇猛的怪獸,散居在深山密林中,人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰,生性兇殘,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口味,從吃磕頭蟲一直吃到大活人,讓人談“年”色變。后來,人們慢慢掌握了“年”的活動規律,它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮,而且出沒的時間都是在天黑以后,等到雞鳴破曉,它們便會返回到山林中去。

  算準了“年”肆虐的日期,百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞,稱作“年關”,并且想出了一整套過年關的辦法:每到這一天晚上,每家每戶都提前做好晚飯,熄火凈灶,再把雞圈牛欄全部拴牢,把宅院的前后門都封住,躲在屋里吃“年夜飯”,由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,所以置辦得很豐盛,除了要全家老小圍在一起用餐表示與睦團圓外,還須在吃飯前先供祭祖先,祈求祖先的神靈保佑,平安地度過這一夜,吃過晚飯后,誰都不敢睡覺,擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的'習慣。三、貼福字的傳說明太祖朱璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍,令全城大小人家在天明之前在自家門上貼上一“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗,于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字,竟把"福"字貼倒了。第二天,皇帝派人上街查看,發現家家都貼了“福”字,還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒,立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好,忙對朱元漳說:“那家人知道您今日來訪,故意把福字貼倒了,這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理,便下令放人,一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來,一求吉利,二為紀念馬皇后。

  這些就是我所知道的春節的風俗小故事!

六年級第二單元作文 篇5

  我國傳統的清明節大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節,故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節的一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

  傳統習俗一:掃墓祭祖

  中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會,人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。

  傳統習俗二:蕩秋千

  這是我國古代清明節習俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

  傳統習俗三:蹴鞠

  鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士小學六年級下冊語文第二單元作文小學六年級下冊語文第二單元作文。

  傳統習俗四:射柳

  射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來判定勝負。

  傳統習俗五:斗雞

  古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄,見于《左傳》。到了唐代,斗雞成風,不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

  傳統習俗六:蠶花會

  “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化,過去清明節期間,梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海,活動頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行,絕大多數在船上進行,極具水鄉特色。

  傳統習俗七: 拔河

  早期叫“牽鉤”“鉤強”,唐朝始叫“拔河”!。它發明于春秋后期,開始盛行于軍中,后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起,拔河成為清明習俗的一部分。

  傳統習俗八:踏青

  清明時節,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

  傳統習俗九: 放風箏

  清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那里,放風箏不但是一種游藝活動,而且是一種巫術行為:他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時,將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上,等風箏放高時,就剪斷風箏線,讓紙鳶隨風飄逝,象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

  傳統習俗十:植樹

  清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

  清明節的由來和風俗

  清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來,寒食節與清明節是兩個不同的節日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。

  在墓前祭祖掃墓,這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品,可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當時“五禮” 之一,因此每逢清明節來到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓

  ”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看,嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”得到官方的認可,墓祭之風必然大盛。

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