【推薦】六年級家鄉的風俗作文錦集8篇
無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的六年級家鄉的風俗作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
六年級家鄉的風俗作文 篇1
說起咱家鄉的風俗，那可是三天三夜也說不完。那就拿過春節的風俗來向大家介紹吧！
春節就是每年的第一天，家鄉人叫這一天為大年初一。大年初一這一天，有“開門爆竹"一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲除舊迎新，而且放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛。這也是節目的的一種娛樂活動，可以讓人們感到愉快，在新的一年里為人們帶來吉祥。
春節還有一個習俗，當然就是吃餃子了！為驅邪惡，圖吉利，餃子必須要煮得多還得有余，飯后還要在鍋里放上幾個饅頭，這些都意在年年有余。要是餃子煮破了，不可以說“破了”要說“掙了"，就是賺了的意思。就餐時，除每人一碗外還要多盛一到兩碗，意思是希望新的一年里家里人丁興旺。吃餃子時還有許多樂趣呢！新年里吃的餃子里包有棗子、栗子、錢、花生米等物質。吃餃子時吃到的第一個餃子里包有什么象征物質，新的一年里就會像物質象征的那樣。如果吃到紅棗，新的一年里就會紅紅火火勤勞致富；吃到栗子，就意味著新的一年里，身體健康，做事有干勁；吃到花生米，就意味著長命百歲，行大運；吃到錢，那就意味著發大財，日子紅紅火火……不管誰知道哪一種，大家都會衷心的祝賀。如果是小孩吃到錢，那就代表學業有成，大家都要祝賀他（她）。
春節時還有拜年的習俗，大家互相問好，晚輩向長輩問好時長輩要給晚輩壓歲錢，還有用手機發短信、打電話拜年，給別人送上美好的祝福。
這就是我的家鄉的春節風俗。你們的家鄉也一定也有許多獨特的風俗吧？那就把你們家鄉的風俗也結介紹給大家聽聽吧。
六年級家鄉的風俗作文 篇2
每個人的家鄉應該都有一些特別的風俗。
我的家鄉——華港，是江蘇泰州的一個小鎮。沒錯，這里有白墻紅瓦，有小橋池塘，可所謂詩情畫意。
我們這春節前最熱鬧的一天就是除夕了，在那一天我們都會去買糖果等一些過年期間要用的東西，而晚上我們則一家人團聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯并喝守歲酒，看春節聯歡晚會。
每次除夕，我都激動得睡不著覺。
大年初一，早上我們會吃湯圓，寓意一家人團團圓圓，平平安安。并且我們里華人過節日最離不開的就是鞭炮了，在春節期間我醒來都是被鞭炮叫醒的。一吃完早餐，我們小孩子都會不約而同的排成幾個小分隊出去拜年，而我們回來會收獲滿滿，會有許多五彩繽紛的糖果，有巧克力……
春節過后就是元宵節了，我們大家都知道，元宵節就應該吃元宵（湯圓）。我曾經在一次包元宵中問過爸爸：“元宵節為什么是吃元宵？”爸爸這樣跟我說道：“吃元宵是從古至今留下來的規矩，我也不知道為什么。那你知道元宵為什么是圓的嗎？”我說不知道，他又說：“元宵之所以是圓的，那是因他他寓意一家人團團圓圓，平平安安，知道了嗎？”我恍然大悟，說著說著奶奶已經將煮好的湯圓盛出了鍋。因為有自己包的，所以感覺這湯圓格外的圓，也格外的甜。
這就是我家鄉的風俗，還有很多，我都非常喜歡。經典永流傳，讓我們把這種習俗傳承下去吧。
六年級家鄉的風俗作文 篇3
我家祖祖輩輩生活在上海，上海便是我的故鄉。上海的春節，也更讓人難忘。而我最愛的，還是那甜甜的湯團。
大年三十的晚上，全家一齊包湯團，看春晚。糯米粉是現成的，用水一和，便是湯團的皮。那滑溜溜的皮，讓人不禁想起了那圓溜溜的湯團，在沸水里翻滾著，雪白的糯米皮在水中閃閃發亮。而那雪白中，又隱隱約約透出一絲絲灰色，那是黑洋酥的顏色，甜甜膩膩的感覺，似已在嘴里化開，給人無限的幸福感，這是讓幾代人都神往的景象。
在外公生活的那個動蕩的年代，包湯團，吃湯團，簡直就是無上快樂。新年來臨，家里拿出一年來辛苦勞動而得的糯米，用一個巨大的石磨來磨糯米粉。磨的時候，全家上下都在幫忙。力氣大的大人們汗流浹背地使勁磨，而小孩們干不了重活，就負責把糯米倒入磨盤。糯米通常都有好幾袋，還特別的重。但孩子們卻依舊不厭其煩地拿勺子一勺一勺認真地往磨盤里倒，想必是那一個個小小的，甜甜的湯團給了他們驚人的力氣和耐心。
磨完了糯米粉，便是做餡料。湯團的餡通常為黑洋酥和豆沙兩種。不過家里通常做的都是黑洋酥的餡。拿一只小臼，盛上滿滿一碗黑芝麻，再用一根極粗的小槌不停地搗，很快就能將其變成一碗黑糊糊。為了讓它有甜味，就放入白糖；為了讓它有黏性，就放入豬油。想來著一定是非常有趣的事，只可惜現在的我并不能體驗這樣的活動。
準備好了湯團皮和餡料，便要開始包湯團了。先把皮捏成小碗狀，用筷子夾起一個搓好的“小煤球”，輕輕放入“小碗”，再把口封上，搓成一個小球，一個湯團就完成了。孩子們前兩步都做得很順利，但到了封口搓圓時，就叫人有些哭笑不得了。有人搓成了粗細不一的長條，有人捏成了橢圓，更有甚者，搓到一半，封口處裂開，餡全部漏了出來，便前功盡棄，只好重新來過。但誰也沒有哭鬧，反而笑聲連連。最后，大家都包出了自己滿意的湯團。那小小的，滑滑的一個，放在手上舒服極了。
盡管如今在這個快節奏的大都市里，已難找到當年全家包湯團的情景了。但我相信，在每個上海人心中，都會有這樣一幅祥和的畫面，因為那一個個小小的，甜甜的，滑溜溜的湯團，背后不僅蘊含著人們對家鄉的情意，還有那最真摯的愿望——團團圓圓，幸福安康！
六年級家鄉的風俗作文 篇4
俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”每個的地方的春節都會有不同的風俗和特色。我家鄉的春節習俗也有很多：購年貨、包餃子、貼春聯、拜年等。想知道嗎？那就往下看吧！
春節前的幾天需購買年貨，最少不了的就是衣服、食品、煙花爆竹等。
我的家鄉最少不了的一項習俗是包餃子了。每逢春節，家家戶戶都要包餃子。
過年時的早上，我和媽媽就要開始包餃子啦！聽說，過年包餃子時，人們常常將糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
包餃子還要講究技巧。第一步先將小面條充分揉好，搓成長條；第二步，再用刀切成大小相對均勻的小塊兒，然后再在上面撒面粉，之后再用手掌心垂直摁下。最后用小搟面杖搟成圓圓的`面皮；第三步放適量的肉餡，將餃子皮對折，縫隙要掐好。餃子就包好啦！
中午時就可以貼春聯了，貼春聯，不僅是為了營造出新喜氣，祥和的氣氛，更承載著人們對美好生活的向往與熱愛之情。晚上，媽媽會將早上包好的餃子一股腦兒的倒進剛燒好的開水里，瞧這些可愛的小餃子在開水中沸騰，心中一股暖流由然而生。如果喜歡醋，可以跟醋沾著吃。最后，一鍋香氣四溢的餃子就出鍋了。等我盛出一碗，伴著香氣大口大口地吃。
春節還有拜年的習俗。傳說，怪獸“年”頭頂長獨角，口似血盆。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家里，直到初一早上，"年”飽了揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀。從此就有了拜年的習俗，年初一就開始大家就互相拜年問好祝福，長輩要給晚輩壓歲錢，再與親戚們吃一頓飯，表達互相之間的情感。
生活中一點一滴，無不體現豐富地域文化。無不展示出民族特色。
六年級家鄉的風俗作文 篇5
“五月五，是端午……”這句民謠相信大家一定非常熟悉吧！端午節這天華夏很多地方會包粽子、賽龍舟、戴香囊，我的家鄉也是如此。
我曾在書上看到過關于端午節由來的故事：有一位名叫屈原的楚國愛國詩人，由于國家破敗，無奈之下投江自殺。屈原自殺的那條江邊上的村民就包了粽子，扔到江里，想讓魚兒不吃屈原的尸體……去年端午，我就在外婆家學會了包粽子。
剛到外婆家時，外婆正在包粽子。粽葉浸在一個裝滿水的大盆里，糯米浸在一個裝滿水的小盆里。她要包的是小腳粽，顧名思義，小腳粽形狀如三寸金蓮，頂兒尖尖，腳跟兒圓圓。她先用手指將粽葉窩出一個凹槽來，裹成一個漏斗狀，裹緊一點，把米倒進去，封頂，再取了另外一片粽葉對著雛形一裹，最后用繩子包扎。外婆嫻熟的手法，行云流水一般，令我目瞪口呆。
看見外婆做出了一個粽子，我便也興致勃勃地想要上前試一試，我學著外婆的樣子，窩出一個槽，把糯米倒進去。就在這時，“嘩啦”粽葉里的糯米全都撒了出來，下面的口子開了，糯米就順著這個口子灑了下來。再看外婆，她已經又包好兩個了。盡管心急但也不是辦法，只得虛心請教。
外婆手把手地教我，并告訴我：“你捏的太松了，所以才會散。”聽到外婆的指導，我不甘示弱，重拾信心，又試了一次。這一次終于如愿以償，沒有再漏了，第二片粽葉也順利地包了上去。一個小粽子就這么誕生在我的手里，盡管有點小，但它畢竟是粽子嘛。而最后扎線的任務就交給媽媽了。有了之前的經驗，包的粽子越來越大，越來越好。外婆和媽媽看見了，臉上露出了欣慰的笑容。
很快，晚飯時間快到了。外婆端著一大盆粽子，喜滋滋地進了廚房。過了一段時間，廚房里傳來一陣“噗嚕嚕”的聲音，我想掀開鍋看看，卻被外婆攔住了：“還沒燒好呢，現在開了鍋它燒出來就不好吃了。”我有點掃興，只得腦補鍋中的畫面：包住粽子的那本來碧綠的粽葉，現在應該已經成墨綠色的了吧？包扎粽子的原本雪白的毛線，現在也應該變得松散了吧？被粽葉包裹著的糯米，應該變得又軟又粘了吧？
“吃飯了，吃飯了。”又是爸爸來喊吃飯了，我飛也似地沖進廚房，鍋邊兩個大盤子里已經裝了冷在那的粽子。粽葉和毛線，都是如我所了料的那樣。粽葉里包裹的糯米膨脹，變軟變粘，甚至有一些糯米，已經從粽葉縫隙之間迫不及待地鉆了出來。廚房里的外婆看到了我，朝我招招手，并把手上一個剝好的“小腳”插上筷子，遞到了我手里。我拿起粽子一大口咬下去，一團被粽葉清香環繞著的糯米入到我口中，明明什么東西都沒放，卻無比的清香甜美。
“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”這是蘇軾的一句關于端午的詩句。端午節當中包粽子這個習俗，不就是一種中國古代文化素質的體現嗎？
六年級家鄉的風俗作文 篇6
紅山文化，是指活動在赤峰紅山區以及周邊地區的古老文明，現存大量文物、遺跡、廢棄的祭壇。而紅山文化節，便是由此延伸而來。
那紅山文化又是怎樣被發現的呢？一個在山路上走著的農民，遇到了一塊形狀規則，有加工痕跡的石頭，這本不足為奇，誰知又向前一段距離，遇到了一個石頭擺成的，類似“法陣”的建筑，于是，他聯系了考察人員。考察發現，周圍還有很多附屬的小祭壇，又在周圍發現了一些古飾品，顯然，這附近有過古老文明，但滅絕原因不得而知。
紅山文化，由一個古老文明，化身為一個節日，走進我們的視野，并融入了許多現代化的、多民族的元素。
節日期間的活動內容有：焰火晚會、紅山文物精華系列展、那達慕盛會、紅山先民遺址大型祭祀活動、紅山文化旅游紀念品展評活動、紅山文化書畫攝影作品展、紅山文化遺址考察等。
其實，每個地方都有自己的風俗，只要留心、細心了解，每個風俗背后都有一個個傳奇的故事。
六年級家鄉的風俗作文 篇7
每個人的家鄉都有自己特殊的風俗，當然，我的家鄉也不例外，我的家鄉的風俗是祭敖包。
祭敖包是蒙古族傳統的祭祀活動。每到這天，牧民們都要成群結隊地前往敖包祭祀，他們要在敖包上安放佛像，豎立經幡，并將牛羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，喇嘛們開始焚香燃燈，誦經念咒，乞求神靈保佑，群眾們則從左向右圍著敖包轉三圈，希望迎來豐收年。
敖包是蒙古語，意義堆子或鼓包。敖包通常設在高山或丘陵上，因為他們認為高大雄偉的山上，便有通往天堂的道路。敖包是用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊腳石；在敖包旁邊還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛們焚香燃燈，頌詞念經。
正因為有了各個地區不同的風俗習慣，才有了博大精深的中國文化，我們一定要好好傳承下來。
六年級家鄉的風俗作文 篇8
我生在城里，長在城里，可是每年都要回幾趟南鄉老家。
我的老家是一個山清水秀的地方。在南鄉，有許多風俗習慣，比如疊羅漢，大年三十祭拜祖宗等，但我最趣味的是“祝壽”了。
今年，外公六十歲了。到了大壽的時候，我們都很高興，準備熱熱鬧鬧地為外公祝壽。
祝壽選在大年三十的頭天，我們大家都來到外公家里。這可是我們小孩最熱鬧的時候了，叫啊，跑啊鬧翻了天。大人們忙里忙外，廚房里飄來丁丁當當的案板聲和蔥花香味兒。
傍晚時分，我們開桌吃壽酒了。我看見外公這個“老壽星”沒有上酒席，就納悶地叫著“外公呢？外公到哪里去了呀？”媽媽聽見我喊，就笑著說：“外公不在那里！在另外一桌！”我更疑惑了：“今日是外公祝壽，他怎樣不到呢？”我的話剛說完，堂前里的人都哈哈大笑起來。我紅著臉，有些害羞了。舅舅說：“這是家鄉的習俗，老壽星本人一般不在正堂如席的。而是請幾個和外公要好的長者作陪，他在另外一個地方喝酒呢？”
聽了舅舅的話，我們幾個小孩吵著說：“舅舅，你就給我們說說家鄉祝壽的習俗吧！”舅舅笑呵呵地說：“我明白多少說多少，也不是很清楚的！”“好呀！好呀！”我姐妹幾個異口同聲地叫著。舅舅一邊倒酒，一邊說：“祝壽是南鄉的一個風俗，一般以女婿女兒為主，我們兒子就是作陪的。無論男女，到了三十就能夠做壽了，一般四十不做的，一百歲也不做的。意思就是‘四’即‘死’，不吉利的。一百歲呢，太滿了，‘滿招損’呀，也不做的。”舅舅倒好了酒，坐下之后說：“祝壽還要拜壽的。拜壽要先設好壽堂，掛燈結彩，正中掛‘壽’字，兩邊掛壽幛。早上吃茶葉蛋和長壽面。午時拜壽，老壽星上座受拜。我們午時不是拜了嗎？”“拜了！拜了！”我們嘻嘻哈哈地說著……
這次給外公祝壽還真學到了不少知識。家鄉的習俗讓我難忘而充滿好奇！
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