最溫暖的事

　　從小到大，經(jīng)歷了許許多多的事，有些事會(huì)像浮萍一樣隨波逝去，但有些事卻像樹(shù)根一樣，深深的扎在我的腦里。——題記
　　 夜晚，閑來(lái)無(wú)事便拿了父親的播放器，里面有父親平日最?lèi)?ài)聽(tīng)的老歌，也有我最喜歡的流行歌曲，當(dāng)我用手觸摸開(kāi)關(guān)時(shí)，手機(jī)里傳來(lái)了優(yōu)美的旋律，動(dòng)聽(tīng)的歌聲，我一邊在享受這歌聲帶給我的歡樂(lè)，一邊拿著筆在本子上留下我的印記。不知過(guò)了多久，我喜歡的歌終于曲終聚散了，父親的歌此時(shí)“大放光芒”。耳邊響起了一首老歌《父親》，聽(tīng)著歌唱者深情的演唱“我的老父親，我最疼愛(ài)的人，人間的甘甜有十分，你卻嘗了三分……”我早已淚流滿面。我仿佛跟著歌聲回到了童年。
　　 夏天。停電是最糟糕的事，一切電器沒(méi)有電也瞬間變成了廢鐵。晚上的“不速之客”蚊子總是在這時(shí)候趁虛而入，攻其不備讓我們個(gè)個(gè)措手不及。炎熱的天氣，惱人的蚊子成為我入眠的“絆腳石”。
　　這不又停電了，可惡的蚊子在我的身邊一直“嗡嗡”直響，仿佛它想告訴我它才是勝利者。我不甘示弱，連忙和它“決一死戰(zhàn)”。但是由于蚊子搬來(lái)了“救兵”--天氣，我最終還是敗在了它的手下。但我卻把床弄的凌亂不堪，父親拿著一把扇子，便對(duì)我說(shuō)：“燕，爸給你扇扇。”我有些不好意思，但又渴望涼爽，便對(duì)父親說(shuō)："爸，你先給我扇，然后我再給你扇。”父親點(diǎn)頭答應(yīng)。父親的手一上一下，勾勒出一條絢麗無(wú)比的弧線，雖然我很想履行自己的承諾，但是困意襲卷而來(lái)，不久我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
　　第二天一早，我朦朧地睜開(kāi)雙眼，看見(jiàn)父親的手上依然緊緊地握住那把扇子，我的眼淚頓時(shí)決堤，我趕忙輕輕地掰開(kāi)父親的手，取出扇子，用我最大的力氣，一直扇，一直扇……
　　現(xiàn)在的我早已長(zhǎng)大，也早已習(xí)慣一個(gè)人睡了，但不知什么緣故，我特別懷念夏天的日子。
　　歌唱完了，奇怪的是我并沒(méi)覺(jué)得這首歌有多么老土。我把它關(guān)掉了，因?yàn)槲抑�道一切都回不去了�?br>　　窗外又飄起了細(xì)雨，往事隨著雨滴濺出記憶的火花。我從心里默默感謝，父親用他堅(jiān)實(shí)的臂膀?yàn)槲覔纹鹆艘黄�天空。他是我今生最溫暖的依靠�?br>【擴(kuò)展閱讀：寫(xiě)作指導(dǎo)，散文寫(xiě)作技巧】
　　散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活、精干的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱(chēng)敘述，個(gè)性鮮明。正像巴金所說(shuō)“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說(shuō)是表現(xiàn)自我。
　　同時(shí)，這也就需要大膽無(wú)忌。正如魯迅所說(shuō)“任意而談，無(wú)所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農(nóng)所說(shuō)，散文要“赤裸裸地表達(dá)”，寫(xiě)真實(shí)的“我”是散文的核心特征和生命所在，這是定義的最大要素。
　　散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，而文語(yǔ)(包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂(lè)美等。
　　首先，必須明確一個(gè)散文寫(xiě)作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是作者的感情體驗(yàn)。所有的教材都提出了散文要寫(xiě)感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫(xiě)人、寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設(shè)者的業(yè)績(jī)，而是一種回歸歷史進(jìn)步主流的內(nèi)心感受。感情體驗(yàn)，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。
　　有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗(yàn)，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫(xiě)好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說(shuō)一樣，建立在細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和敘述的基礎(chǔ)上，但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同。可以說(shuō)，小說(shuō)組合細(xì)節(jié)是“以盤(pán)盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說(shuō)的“盤(pán)”是一個(gè)社會(huì)的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤(pán)”中有機(jī)地展開(kāi)。散文的“線”，就是感情體驗(yàn)，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說(shuō)散文(應(yīng)稱(chēng)藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
　　只要弄清這些，寫(xiě)真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗(yàn)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就掌握了散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識(shí)都不必過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)，其他文體理論知識(shí)和寫(xiě)作基礎(chǔ)理論都會(huì)講到。
　　散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說(shuō)法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。
　　記敘散文模式
　　【開(kāi)頭】①感情化語(yǔ)言概括敘述“我”和該人，重點(diǎn)在后，介紹該人，如肖像描寫(xiě)。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
　　【中間】一種情況:一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫(xiě)。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起，以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。
　　【結(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開(kāi)頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。抒情散文模式
　　【開(kāi)頭】①敘述自己與景物的關(guān)系。②議論景物和自己。
　　【中間】①描寫(xiě)景物，分出層次，細(xì)致動(dòng)人。②發(fā)揮聯(lián)想。
　　【結(jié)尾】感慨