網(wǎng)與石-初三記敘文900字
相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，尤其是作為主要學(xué)習(xí)作文類(lèi)別之一的記敘文，記敘文是一種以記敘為主要表達(dá)方法的寫(xiě)人、記事、繪景、狀物的文體。那么記敘文應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的網(wǎng)與石-初三記敘文900字，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)人北島寫(xiě)過(guò)一首最短的詩(shī)，叫《生活》，全詩(shī)除題目外就一個(gè)字網(wǎng)，很有意思。所謂生活，就意味著會(huì)被束縛，而有所掙扎;會(huì)被困擾，而有所執(zhí)著。北島用一字便道破了生活的真諦。
天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往這是普通人生存狀態(tài)的寫(xiě)照。竊以為，這樣為了生存而四處奔波，或是為了更好地生存而絞盡腦汁的活著稱(chēng)不上真正的生活。村上春樹(shù)在《且聽(tīng)風(fēng)吟》中提到，一位美國(guó)作家哈特費(fèi)爾德曾宣言：我的生活只有三樣?xùn)|西：貓，槍?zhuān)湍赣H。當(dāng)母親逝世，從貓身上再找不到寄托時(shí)，他從帝國(guó)大廈上跳了下去。他有一把槍?zhuān)谎b一發(fā)子彈，本想留著結(jié)束自己的性命。這樣純粹為某種信念而活著也并非真正的生活，極其簡(jiǎn)單的元素如果就此決定了生活的全部，那他必承受不起生命之重，而走上自我毀滅的道路。真正的生活應(yīng)是懷著某種執(zhí)著的追求，在蒼茫的人世中堅(jiān)定地行走。不能與社會(huì)脫節(jié)，更不能淪為世俗的鷹犬。
如果生活是網(wǎng)，那么生存就像是基石，石頭可以堆砌成磚房，但石頭很難給你帶來(lái)美好的或悲傷的情感。僅僅如石頭一般活著，你會(huì)變得麻木。美國(guó)作家托馬斯沃爾夫?qū)Υ俗髁私?jīng)典的詮釋?zhuān)淖髌贰毒W(wǎng)與石》表現(xiàn)主人公在經(jīng)過(guò)一系列為了生存的打拼后希望重返故鄉(xiāng)，卻陷入精神危機(jī)的故事。我更情愿陷入生活的網(wǎng)中，因?yàn)橹挥行膽迅呱欣硐氲娜瞬艜?huì)感受到那種痛徹心扉的痛苦，那種無(wú)可奈何卻還苦苦求索的掙扎。困擾卻不迷惘，悲傷卻不絕望，因?yàn)橹灰匆?jiàn)那盞夢(mèng)想的孤燈，就會(huì)執(zhí)著下去。不懂得生活的人，是不能理解網(wǎng)的束縛的.，因?yàn)樗麄冋漳脽o(wú)聊當(dāng)有趣，把渾渾噩噩當(dāng)自由，不勝可悲。
然而我們卻不能像哈特費(fèi)爾德那樣拋開(kāi)石頭空談網(wǎng)。石頭是根基，一個(gè)不會(huì)生存的人必然走向幻滅。顧城、海子、太宰治等作家一味地追求所謂的精神世界而早忘了生存的滋味，便也忽視了生存的意義，只能在精神矛盾或縹緲憧憬中自殺。海子臥軌時(shí)手中拿著梭羅的《瓦爾登湖》，以為自己會(huì)和梭羅一樣隱遁在湖畔做個(gè)超驗(yàn)主義者。但是，他忘了，梭羅的《瓦爾登湖》不僅描繪了一個(gè)平和自然的世外仙境，這本書(shū)更被稱(chēng)為野外生存指南，有許多生存技巧和生存哲學(xué)，他本人也承認(rèn)過(guò)著農(nóng)夫的生活，也要翻土，也要犁地。徜徉于大自然是在建完小木屋種完菜之后的事。
網(wǎng)與石，一個(gè)象征生活，一個(gè)象征生存。生活與生存，一個(gè)是人存在的意義，一個(gè)是人存在的基石，只有學(xué)會(huì)了生存，才能充分生活;只有學(xué)會(huì)了生活，生存才變得有價(jià)值。
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