傍晚的佛初中記敘文650字
大家或多或少都會接觸過作文吧，尤其是占有重要地位的記敘文，記敘文是一種以記敘為主要表達方法的寫人、記事、繪景、狀物的文體。那么大家知道優秀的記敘文是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的傍晚的佛初中記敘文650字，希望能夠幫助到大家。
傍晚的佛初中記敘文 篇1
已然四目皆空，佛從菩提下起身，緩緩踏過九步，步步生蓮。
駐足，久久凝望那潑墨在天邊的油彩，落日的光暈將山的一端涂抹至天際，漸行而漸淡。
晚風撩起他的袈裟，他只是以同一種姿態縱目遠眺。
云被風吹亂了些許，天空的顏色開始變得不那么均勻，塊狀的色彩攢聚在一塊兒，像是美人不小心哭花了的妝容，別有一番風味。
身后的菩提隨風搖曳，原本斑斕明媚的色彩開始變得有些濃重，像是起了一層霧，彌漫在每個角落，又像是一層輕紗，籠住了天空的畫板。
游客自遠方踏云而來。佛點了點頭，客也彎腰致意，無需多費口舌，各自心中便已如明鏡般了然。
一把陳壺，泡上二月的新綠，空心似爐火，烹煮云水生涯，用春水煎茶，以蓮花為座，時光在茶中，過的波瀾不驚。佛不語，客冥坐，仿佛在畫中已定格千年。
緣分再深也會面臨別離，佛目送客遠去，直至消失在視野中。
天像是被壓低了不少，云朵是山水畫家潑墨時的杰作，或舒或卷，姿態萬千。空氣變得濕潤起來，佛深吸一口氣，又緩慢地呼出，是雨的味道，山雨總是那么令人向往。佛閉上雙眼，立在無所遮蔽的曠地，他嘴角微揚，以淡淡的喜悅期待著即將到來的洗禮。
一點，兩點，三、四點，倏地，雨水將森林湖泊全部掠過，猛地扎入大地的懷抱。
袈裟被雨淋濕，蓮花在雨中頓然有了出水的驚艷。佛依舊不動，靜默地在雨中，合著雙眼，空著心，聽著天籟的聲音。
他聽見新草抽出地面的聲響，它在雨中輕輕呼吸;有幾片花瓣悄然落地，落地處似乎有蝴蝶扇動翅膀的聲音;小小的蟲子從樹上落下，掉進低矮的灌木，窸窸窣窣。
忽聞一陣腳步，佛抬眼，是行人在雨中匆匆穿行，腳上粘著春泥，趟過一灘灘水地，濺起一連串水花，噼噼啪啪。
佛將雙手合十。目光似看著行人，又似看著更遠的方向，他微微動唇，只一句低聲呢喃：“阿彌陀佛。”
天斂去云雨，將暮色四合，佛消失在了夜色中。
一切看似平淡，卻只因，哪怕歲月流轉，依舊波瀾不驚。
傍晚的佛初中記敘文 篇2
夕陽高高的掛在天空，被余暉照應的云朵似小綿羊一般正在找尋回家的路，太陽的光透過云層照射到佛寺的大門上。頓時，這寺下，這世間，我感到自己存在的渺小。
隨著人群不停地挪動腳步，接著又停下，這種重復，何時能結束!站在擁擠而蜿蜒的人潮中，我有些不耐煩。即使在集天下名僧于一方土地、吸日月精華于一片樹林的嵩山少林佛門凈地，我始終無法心無旁騖。于是乎，看著劇場里眾僧的表演，心里頭只想一個問題，怎么跟電影里拍的差不多呢?
我走進嵩山少林寺的內院，滿眼翠綠的古樹以一種高高在上的姿態向我訴說它的現在和過往。被時間碾過的年輪靜靜地潛藏著，所有被翻修的`古老建筑，呈現著現代科技與古典工藝的完美融合。歷史過往中的大火的痕跡都已不復存在，展現給世人的，是氣勢不凡輝煌榮耀的一個少林寺。
我靜靜地看著這院子。的確，找不出痕跡與傷疤證明它曾經被無情的大火蔓延，但卻真真切切地發生過。為什么呢?熙熙攘攘的訪客走了一批又來一批，導游的聲音漸漸清晰，漸漸模糊，他們不是為了佛而停住腳步的信徒，而是隨大流想了解這個宗教凈地的.過客。我悲哀地走出庭院奔向大殿，那些匆匆的過客是否知道火災背后的故事呢?他們又真正“看”到了些什么呢?
佛像是金色的，它常年不變地保持著耀眼的光輝，可是，有哪一尊佛在佑護我呢?我不是無神論者，卻也不太相信神的存在。不過還是執了三炷香虔誠地插在了厚重的香爐鼎中。回到大殿，我實在沒有勇氣當眾下跪，只是在心中萬分誠摯地拜了三拜。我低頭又仰起，佛像依然平和地、靜靜地俯看著我，仿佛要將我的內心看穿。也許，這就是妙處吧，讓人無法與它同高，無法正視它。它，只是一尊動不了的塑像，真的可以庇佑人嗎?我在心中申辯，搖著頭繼續邁步。
到了僧人居住的地方，這里每間房大門都緊閉，無一例外。可是導游的話卻深深觸動了我，我頓悟于這鑲有金邊的嵩山之中。原來，佛只是人類的精神寄托；原來，佛是一種美好生活的向往；原來，佛法是所有僧人送給世界的禮物；原來，佛一直饋贈著我們。原來的原來似乎一瞬間解開了，萬古之世受人頂禮膜拜的原來在這里，清心凈欲，普愛眾生，大愛無邊，大愛無痕。所以，是犧牲品又怎樣?是政治家的陰謀又怎樣?是沒有的不存在的又怎樣?佛法永遠不只是一座藏金閣的高度而已。它如同嵩山一般俯視眾人，人們寄希望于它，它饋贈給人們光明。
這方水土，這座庭院，那些進出的僧人學徒，那些長埋于此的合利子，那些古老的樹木，不顯山不露水地占據世間的一席之地。它們始終存在于一些人心中。那種靜心的氛圍，也始終隱藏于游人的凡心角落，缺了，便迷失，丟了，便煩躁。
這是嵩山少林，那是一顆佛存在的心。
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