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自省自勵記敘文800字（通用14篇）
相信許多人都寫過作文吧，尤其是應用極其廣泛的記敘文，記敘文主要是通過寫人物的經歷和事物發展變化來反映生活、表達作者思想感情的。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編為大家整理的自省自勵記敘文800字（通用14篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
自省自勵記敘文 1
古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養。
立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，螻蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋找；自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無瑕嗎？否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。
再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度？寧靜而后知“至遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發來觀察我們的'生活，來享受我們的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸宿，靈魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無痕，漫隨天外風卷云舒。
自省自勵記敘文 2
在人生的路上，我們應當學會非常重要的一課，那就是自省。
自省，是自我省視，改正自己缺點的方法，如果不自省，就將會犯下嚴重的錯誤。你看曹操在赤壁一戰中，只想到自己兵多將廣的優點，但沒自省到自己帶的大多是北方軍士，不習水性，不知道赤壁地區的天文地理，不聽程昱、荀攸的勸告，被周瑜一把大火燒的折戟沉沙，飲恨赤壁，成就了周瑜的'千年美名，而自己成了天下人的笑柄。你再看，諸葛亮在選人守街亭中，如果能自省，回想劉備的遺言，看清馬謖的為人，選有真才實學的人，說不定歷史就會發生翻天覆地的變化，不需要揮淚斬馬謖，也不會失去街亭。所以我們要自省。
那么我們要怎么自省呢？作為一名學生，我們需要在學習生涯中自省，每當我們沒有考出理想的成績時，我們不必埋怨老師出題刁鉆，我們應當自省，自己沒掌握哪些知識，有沒有認真聽講；當我們遇到難題時，我們應該自省，為什么別人能順利地解答，但自己卻在抓耳撓腮，而不是一味地抱怨題目太難。
平時在生活中，我們也要學會自省。與朋友發生爭執時，我們不能一味責怪朋友，推諉責任，而是先想想自己在這件事上的對錯；當我們接受朋友的請托時，我們也應自省，這件事是不是因為注重友情而違反了道德與良心呢？自己的朋友這樣做對不對？
“人無完人”，比起學習和生活，精神上的自省更加需要。當我們獲得成功時，我們是沉浸在成功的喜悅中，還是思考如何獲得下一次成功呢？當我們遇到挫折時，我們是哀聲嘆氣，從此一蹶不振，還是從容面對，再次努力，去迎接暴風雨后的彩虹呢？所以，我們要學會精神上的自省，不像江郎一樣因為驕傲而使自己從天才變成一個碌碌無為的人。
自省，讓我們能不焦不躁，不氣不餒，有著樂觀向上的心態，我們怎能不自省？
古人云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習乎？”今天，你自省了嗎？
自省自勵記敘文 3
人在旅途，過客匆匆，夏日的炎熱剛剛消散，秋日的凄風瑟瑟吹起，還未曾折一枚紅葉放置書中，已是霜滿枝椏雪滿坡，寰宇之下，什么天長？什么地久？
年少時盼著快快長大，像個大人般生活；長大了又盼著回到童年，滾著鐵環，蕩著秋千，握著小女孩的手說：咱兩一起過家家！童夢來不及醒來，時間不會重來，不覺間已是鬢生白發，年逾不惑。回首當年，幾瓶啤酒，一碟花生米，沒有貧富概念，不管權重多少，莘莘學子，揮斥方遒，世界在腳下，人生任逍遙，何等的慷慨，怎樣的豪情！
是歲月腐蝕了激情？是社會浸染了靈魂？開著高級轎車，出入高檔酒店，處處有服務，時時招待見，可心里卻少了一份感動，沒有了騎著自行車時代的真快樂。環顧四周，所謂的淑女們正襟危坐，儼然的紳士們謙謙有禮，柔聲細語述說著公式般的浪漫，裝腔作勢掩蓋起內心的齷齪。仕途上的眾臣僚，仰望頭上的大人，應付周圍的同工，指斥所屬的部下，卡拉OK包房里五指禪的功夫在小姐的身上盡情展示，桑拿間的銷魂地度過了一個個的不歸夜，推杯換盞的宴席上完成了一次又一次“價值”的積累；金錢道上的諸位商賈，身價上億，卻爭先屈膝逢迎，為了增加數字后面的一個零，寧愿折損生命四季的幾個春！還有那熙熙攘攘，躍躍欲試，期望在仕途商道上一顯身手的后來人，在往復輪回中，上演著一幕幕劇情雷同，結果不一的活劇。
好像是在說著別人的故事，講著自己的心情，可自己到底是觀景的人，還是景中的人？霧里看花花不艷，水中望月月朦朧；說不完的故事，講不清的感慨。雖經歲月的.洗禮，慣看了秋風曉月，但畢竟有一種聲音常常在耳邊回響，有一種追求未曾完全失去；我慶幸自己身處都市還有撒野的沖動，路見不平時沒有失去揮拳出擊的勇氣，家有盈余時未曾忘記患難的親朋故友，見到紅顏知己時依然輾轉難眠，無人監守的日子里保留著一份尊嚴和清高！我害怕自己陷入無形的泥淖中不能自拔，所以，時時警戒自己。
為此，自己也采取了一些手段：經常聽老人們講講過去的故事，經常和朋友聊聊純真歲月里發生的事，在網絡上寫寫心得體會，結識一些情感朋友等等，梳理、剔除、升華自己的情感，在夜深人靜的時候，捫心自問：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
自省自勵記敘文 4
一道題解錯了，我們就應該寫失分原因訂正；一個實驗沒做出來，我們就該反思：是不是自己哪里錯了，還是實驗步驟有問題。當我們遭遇挫折與困難時，我們要及時總結自身原因并做出改正，這樣當我們面對下一道題或者下一項實驗時，我們就有把握做對了。所以，解決問題的關鍵在于先自省，然后端正行為。
八上時，我們剛學物理。當我們學到《光》這一章時，老師讓我們做個小實驗：用已有器材把太陽光分解成七色光，用陽光不方便可以用手電筒。回到家，我就開始準備實驗器材：先擺好一盆子水，然后把手電筒垂直于水面固定住，再往水里擺一面鏡子。萬事俱備只欠開燈，當我把手電筒打開的一瞬間，我失落極了：白光只是從白色變成亮白色。盡管很失落，但為了完成實驗，我仔細地檢查實驗器材擺放的位置和我的實驗步驟。在檢查完我可能犯錯的所有點之后，我發現我犯了兩個錯誤：一、我沒讓水面平靜下來；二、鏡子擺放的角度太緩了。所以當我改正了這兩點之后，我懷著激動的忐忑的心打開了手電筒。突然，一道彩虹出現在我眼前，成功了。
很多人犯了錯，不是找他人原因，就是視若無睹。其實這不利于我們今后的發展。人生路上一定會遇到許多困難，我們如果想成功是一定要解決這些困難的，那么我們要怎么做呢？其實很顯然，我們要先檢查自身原因，然后端正行為，最后才能成功。為什么要這樣呢？首先，自省的目的在于認清現狀，認清困難本質和自身錯誤原因，如果連自己錯在哪兒都不知道，失敗將是必然的。其次，要端正自己的行為。如果知道自己很困難，還視若無睹，順其自然，困難不僅得不到解決，還會增加惰性。所以，端正行為是很有必要的.。所以解決問題的關鍵就在于自省并端正行為。
孟子曰：行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸。我們作為中學生，我們的人生之路還是很長的，要想解決之后會遇到的困難，我們就要自省并端正自身行為。不管是忽視自省，還是對困難視若無睹，這都會讓我們越來越失敗。所以，解決問題的關鍵在于自省并端正觀點。
自省自勵記敘文 5
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”可見，古代圣哲對于自省已經了清醒的認識。
學會自省，是通往成功的階梯。諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧，一開始一心想做一個成功的實驗，可他屢戰屢敗，美國人嘲笑他說：“凡是有爆炸的地方，就有楊振寧。”他也認識到了自己存在的問題，發現自己確實不適合做試驗研究，他經過千百次的反省，最終決定把研究方向轉為理論物理。皇天不負有心人，他在此領域取得了巨大的成就，并獲得了諾貝爾物理學獎。試想，如果楊振寧當初沒有自我反省，沒有知難而退，那么，楊振寧只是一個楊振寧罷了。
自我反省，是獲得尊重的前提。一戰后得德國，未能及時反省，國內法西斯勢力日益膨脹，一系列限制德國軍事力量發展的條約被撕毀，二戰也無情的爆發了。炮火聲中的`德國依然沒有意識到反省的重要性，依然肆無忌憚地給世界人民帶來災禍。正義的力量不可戰勝，德國又一次“失敗”了。這次，德國終于選擇了反省：德國勃蘭特的“世紀之跪”，迎來無數和平愛好者的贊嘆；德國積極參與世界維和行動，與各國密切協作……因為自省，德國開始被世界各國尊敬。
唐玄宗在安史之亂中被迫做出懺悔，承認自己用錯了人。但他用錯的不是一個人，而是一批人；不是一般人，而是位高權重、掌握國家命脈的人：李林甫、楊國忠、安祿山。三人中，寵幸一人于國于民都有大害，何況他還寵信了三人，最終成為流亡之君，玄宗才追悔莫及。
一位老太太認為對面鄰居洗不干凈衣服，天天抱怨，并認為這是一個邋遢的人。于是她天天抱怨，自己也天天處在憂郁之中。直到一位明察秋毫的朋友來到她家才發現：并不是對面鄰居衣服沒洗干凈，而是自家窗戶上有一個小污漬，從而看到的是對面鄰居衣服沒洗干凈！這個老婦人天天如此抱怨，卻未曾發現是自己窗戶上的骯臟，這又是何等的滑稽！
能夠反省自己的人一定不是庸俗的人。反省，是對心靈鏡鑒的拂拭，是提升精神的洗滌，是占領高地的前瞻。學會自省，不單單是對自己心靈的反省，也是對他人的尊重。只有認識到自己的不足，發現瑕疵，你會更快樂，生活也會更美好。
自省自勵記敘文 6
歲月荏苒，中華大地誕生了源遠流長的文明，從甲骨文一路細水徑金文、小篆、楷書、行書、草書綻放出現代字，而正當有一天，中華文明穿越歷史滄桑，跨越長城、渡長江與古老埃及文明相會時，卻不是一次光輝閃耀的時刻。
丁錦昊至此一游刻在千年古建筑上時，不少公民為之汗顏，各大媒體爭相報導，網友大誅筆伐，讓這個丁錦昊無地自容。難道這僅僅是一個人的錯，當他人犯錯時，我們往往會加大馬力，杖行伺候，但我們想起自己在長城上刻下的愛情宣言時還會這等以一個道德至高者的身份自居。當中國主持人白巖松到國外游歷時，赫然出現一排中國字有損國威時，難道就不能反省自身的錯誤嗎？難道我們無寬容別人，反省自己嗎？
用中華文明干出不文明的事，難道這些都是丁錦昊這個小學生所為？
不，我們不能對別人苛刻挑剔，將目標轉向自己，用放大鏡深刻剖析自身的錯誤。
時光繼續摸索前進，當歲月翻到遵義會議那一天。中共第五次反圍剿失敗，博古、王明一昧強調敵方軍事力量的強大，而我方兵弱的客觀原因時，周恩來同志拍岸而起，不，是我黨的方針的錯誤。因為源自身的反省，才保存中共軍事有生力量，不至于之黨之國。
剖析自身，練習一個人的自省，楊絳一生筆耕不綴。一生不與人爭，不與人吵，她總是默默分析自己的不足。終成為一個世紀的文學巨匠，凝聚一個時代的智者氣息。一生自省，一生追求，最終洗凈這風塵回家。
剖析自己的錯誤，是中國古老儒學的要求，自身反省，推動著中國革命的`勝利，使楊絳一生心靈純凈如孩童，也實現家國之崛起。
俗語道：對自己恨一點，對他人寬容一點。我們缺乏對他人的寬容，卻對自己的昧縱容；我們缺乏對自己嚴厲，卻對別人一昧苛求，如果沒有藺相如對廉頗的一笑了之，沒有廉頗的負荊請罪，那么在中華歷史的篇章就少了一段將相和的佳話。
你以痛吻，我報之以微笑。你指出我的缺點我接受并改正。我用手術刀剖開自己的錯誤對自己行為絞正，我用荊棘刺痛自己，與錯誤的自我決裂。
胸納百川并內自省。我愿去實踐。
自省自勵記敘文 7
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”在生活中，我們的行為在很多時候都會受到其他人的影響，也會因此而改變了自己的立場與觀點，認為別人的做法和想法都是對的，久而久之，就會忽視了自省，忘乎所以，與自己的初心初衷背道而馳。縱觀古今，只有懂得自省的人，才會成功。
唐太宗曾經說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這是李世民在失去魏征之后發出的感慨。正因為這樣，唐太宗懂得了自省的重要性，在朝廷上廣納眾臣的進諫，由此出現了“貞觀之治”的盛世。在歷史的`長河中，唯有自省，才會搏擊長浪，走得更遠，留下光輝燦爛的一筆！
著名影星周潤發小時候由于家境非常貧寒，便早早地輟學在外打工，做著最苦、最累的活兒。他曾在酒吧當過服務生，也當過洗車工。就在一次洗車的過程中，他無意中摸了一下面前豪華的寶馬，不料被車主看見，車主怒氣沖沖地走上前來，一腳踹開他，對他說：“就你這個窮鬼還想擁有它？”周潤發并沒有跟他爭執，而是在心里默默地想：不能怪人家出言不遜，要怪只能怪我自己努力得不夠，才讓人家瞧不起的。我還年輕，我相信終有一天，我一定會開上勞斯萊斯，在香港的大街繞一圈。而現在的周潤發不僅有了勞斯萊斯，而且還擁有了豐厚的家產。正是因為那一天的自省，才造就了今天的周潤發！
假若當初愛因斯旦終日與那些頑皮的孩子鬼混，生活在一種極其不協調的環境下，也不求上進，或許，就不會出現著名的“相對論”。正因為那時，愛因斯旦及時的自我醒悟，改過自新，奮發圖強，才可以創立了著名的“相對論”。所以，人要時時刻刻保持清醒的頭腦，冷靜地判斷正確還是錯誤，不能輕易就懈怠為心中的理想所做的奮斗，不要輕易動搖一直堅守的信念。
“吾日三省吾身”，即使你沒有別人充滿智慧的頭腦，靈敏的思維，只要肯于自我反省，找到身上的不足并加以改進，日積月累，不斷地進步，就一定能找到開啟成功之門的鑰匙。所以，有自省，才會有成功！
自省自勵記敘文 8
看了自己年輕時的畫作，齊白石發現，自己年輕時畫畫很認真，現在被贊譽弄得飄飄然了，放松了，退步了，并猛然驚醒到：不能再受蒙蔽了，要管住自己。
的確，人是很容易受蒙蔽的，受到他人有意的或無意的蒙蔽。
第一種情況是，位高權重的人常受到有意的蒙蔽。
譬如秦末小兒皇帝胡亥。胡亥登基以后，被趙高和李斯蠱惑：皇帝不應該給天下人做奴隸，應該享樂；為了少暴露缺點，皇帝應該月月把自己關在內宮當“朕”。結果，“指鹿為馬”的丑聞發生了，胡亥也很快就被趙高脅迫上吊自殺了。
譬如唐玄宗李隆基。他曾撥亂反正，勵精圖治，開創了為歷史稱道的開元盛世。但之后，他逐漸滿足了，罷黜了賢相張九齡，寵信奸臣李林甫、楊國忠，重用貳臣安祿山，這些人隱瞞實情，一起蒙蔽他，結果導致了長達八年的安史之亂。
譬如短命皇帝袁世凱。袁世凱做了總統之后，其長子袁克定想當太子，袁克定為其父炮制了只出版一份的假《順天時報》， 天天刊載擁袁復辟的眾望，袁世凱受到蒙蔽，下詔稱帝，結果僅做了夢就被各路起義軍討伐，憂憤成疾，迅速死掉了。
以上是第一種情況。第二種情況是，無關權位的人會受到無意的.蒙蔽。
譬如形貌昳麗的鄒忌，譬如有才氣有名望的齊白石，愛之怕之有求于之的人，皆有可能濫用溢美之詞給予恭維，無意中使他們受到蒙蔽。
無才無名的普通人，若是結交的朋友不是坦誠相見的“益友”，而是偽善欺世的“損友”，是“鄉原”，也難免被蒙蔽。
人被蒙蔽了，心靈就蒙了一層或薄或厚的塵垢，既不能清晰地照見自己，也不能明澈的照見世界，對自己，對他人，對社會犯錯誤甚至犯罪就極有可能了，這就是佛家說“一切罪惡緣于無明”。
其實，我們常抱著一種想不斷進步的愿望，承認反省的必要性，只是意識不強。學了齊白石的故事就應該強化這種反省意識：有地位的人學習李世民，在身邊放個魏征，察納雅言，知興替，明得失；普通人學習鄒忌的“不自信”，學習齊白石的見機自省，從而認清自己。
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，記住這個智慧的偈子，保持自省，不受蒙蔽，管住自己，永遠進步。
自省自勵記敘文 9
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
是啊，生活如網，人與人之間聯系緊密卻錯綜復雜。在生活這張大網里，我們也許會徘徊迷茫，迷失自我，也許會缺乏正確的自我定位而失去生活的目標與方向。因此，我們要學習古人反省自我，只有自省才能認清自己。
雄鷹知道溫暖的巢穴不是它的理想，才認清自己渴求的是那一片任它自由翱翔的藍天；小溪明白寧靜的港灣不是它的方向，才認清自己希冀的是那一汪任它歡快歌唱的海洋；駿馬了解舒適的窩棚不是它的歸屬，才認清自己夢想的是那一片任它歡騰馳騁的草原。人生在世，如果不懂得自我反省，就不會認清自己需要的是什么，不需要的是什么，也就不會舍棄心靈的包袱和背負愛與理想上路。
莉茲默里，一個美國哈佛人熟知的名字。她的勇氣，她的堅強深深地感動和鼓舞了人們。父母吸毒，小學輟學，寒凍交困，上街乞討……生活中的一切不幸如夢魔般纏繞在她弱小的身軀山個，仿佛生活中的一切幸福和歡樂如夢想般遙遠不可及。痛苦艱難的生活逼迫她認識現狀，認清自己：她不會墮落，她要到更美好的.外面世界去！“我知道我很聰明，我可以改變現在的生活，我需要一個改變人生的機會……”莉茲默里的自省讓她從生活的泥沼中爬出來，迎接那真正燦爛美好的人生暖陽。
他活在中國最黑暗的時代，國人麻木不仁令他心痛，本以為強人之體魄就可以強我之中國，但昏暗的社會現實，列強外敵的入侵，國人的愚昧無知讓他省視自身：如何找出一條救國救民之道？只有用文字靈魂而非醫術藥物才能拯救整個中華民族。當犀利警醒世人的文字劃過這片沉寂的黑暗，一個光輝的名字也留在愛國救民的歷史長河中，他就是魯迅先生。正因為他反省自己，反思社會，認清自己的責任感和歷史使命感，才終成一代愛國文豪。
此時，讓我不禁想起童話中那愛美的皇帝，因為他的愚蠢才會上當受騙，也因為他只是一味聽從他人意見而沒有用鏡子“認清”自己那本無一物的“新裝”，才會落下笑話。
“人貴有自知之明。”而自知，就必須自省；而自省，才能認清自己。
自省自勵記敘文 10
當耳機里響起春風十里，世界靜靜的，夜色讓萬物休息，而我還在坐這里，合上圣人訓，要寫一篇文章留作以后追憶。這里不是文章本就天成，妙手偶得之，而是每天的生活，每天的意義，都值得被記錄。窗外的雨淅淅瀝瀝不肯停歇，我在桌子上翻翻看看找不到從前，只好在心里反復念著，士而懷居，不足以為士矣。
富而無驕，不容易做到，但是相對于貧而無怨還算是簡單，誰能夠做到那句，何陋之有？那應該有多大氣魄，多寬的胸襟，才能坦然處之，仰之若是中流砥柱巋然不動，能迎時代狂風，能安一方百姓。對于整日奔波的我們，好像是看到大道模樣，偏偏怎么也找不到走上大道的`途徑。聽聞孔子初聞道，遠赴洛陽找老子論道，離開洛陽的時候，滿腹經綸便能外用。如今哪里去尋老子，在我的后腦連敲三下，罵一聲愚鈍，對著我嘆息，說一句今生讀書已遲。只好在本子上心平氣和寫下詩經一首首，不知何時能有用，卻也能對著陰沉沉的天空，哼一句，悠悠蒼天，此何人哉？此何人哉！
我妄想用知識不斷的積累，來補充內心那些迷惘，想看幾家言論拿來用用，解釋現在不明白的一切，然而每一頁的知識，都需要經歷生活的反饋才能知道其中的真諦。善于比喻遷移的人，看萬物都有道理，里面都暗藏大義。千古善寫留名之士，山川河流，紅花垂柳，皆可拿來一用，而筆下萬物皆有他們身影。若是我們有機會，就去磨煉，去面對，去驗證，再一次去領悟書中所說知識。
有人說年輕時候希望站在風口浪尖之上萬眾矚目，只有等歲月沖涮洗盡鉛華，才會明白真正的精彩是內心的安靜。年輕大概是有太多放不下，我怕今生遇不到生命最重要的一個人，怕遇見那個人失去了擁有的資格，怕在物質癲狂的時代迷失本心，迷失我們。所以很多事情不得不去努力，不得不站在哪里，擁有那些物質流俗的東西，只是不想一瞬間的難過也委屈到心底的那個你。只有到在夜深人靜，所有的欲望都沉入如鏡的波心里，所有的質問都在豐盈我們的靈魂的時候，感覺到書中的力量，面對空白的羞愧，寫文自省。
通過自身的教育來影響自己所在的教育，通過自我的平靜，從而平靜面對教育傳遞出這份靜以修身。同時用教育來修正自己，不斷地豐富我們的精神，懂得如何面對貧瘠，樂對平淡。
自省自勵記敘文 11
古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見，自省是我們從古至今傳下來的中華美德，我們也同樣應與古人一樣“三省”以彌補自己的過錯。
但凡了解歷史的人都知道，中國之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國主義統治中國的工具”一個重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國”一個“泱泱大國”又豈可與外面的“蠻實之邦""同流合污”？所以，清政府出臺了“閉關鎖國”政策，致使中國走向衰微。因為清政府的腐敗無能，不懂得自省而導致中國落后與西方。
清政府在一次次的戰敗中，不但沒有自省，認證審視自己的錯誤，而且為了求得自保簽訂了一個個喪權辱國的條約，是中國成為了半殖民地半封建社會。自省，可以讓一個國家自強。日本因為自省，認識到了自己政治上的錯誤而掀起了“明治維新”。最后，竟然是這樣一個小國也侵略了我們這樣一個“泱泱大國”。這是何等的恥辱！
自省，可以使國家興盛；自省，可以更好的`認識自己；自省，可以決定一個人的成敗。
項羽，一個“四處霸王”“一代梟雄”，但最后為何敗給了一個出身卑賤的“無賴”劉邦？因為他太恃太傲慢了，不懂得自省。項羽認為自己的才能過人，的確，但“一個難敵四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？劉邦善于用人，虛心聽取建議，懂得見風使陀。但項羽最敬愛的范增都被項羽氣走，導致了項羽“四面楚歌”。
項羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”戰敗之時也認為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問題。他們不懂自省，導致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現。試想，如果項羽是“三省”自身，那么中國歷史是否就會被改寫？也許會吧。
自省，可以使民族解放；自省，可以審視自身；自省，可以戰勝未知。
清政府的自省，有可能使中國繼續在世界發光；項羽的自省，有的能使中國歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創造新生活。
自省自勵記敘文 12
自省，中華之美德。反省使一個人變得完美，孔子曾對弟子說：“吾日三省吾身。”因為他的一日三省使他深受人民的愛戴而名垂千古。
人貴自省，《勾踐滅吳》記錄了越國由敗轉勝的過程。越國戰敗后，越王勾踐退居在會稽山，臥薪嘗膽。反省自己兵敗的原因，然后改正，開始勵精圖治，撫慰百姓，增加人口，籠絡民心。最后一洗國恥，成為歷史上一大傳奇人物。
因為他的自省，越國由敗轉勝；因為他的自省，最后名傳千古；因為他的自省，才有“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的流傳。
人貴自省，杜麗，中國最美麗的神槍手，當奧運會上女子十米氣步槍首金比賽失利后，她并沒有一蹶不振，而是靜心分析自己失利的原因，坦然的面對失敗，并且加以糾正，最后奪得了女子五十米氣步槍決賽的冠軍。
因為她的自省，她成功拿了冠軍。試想如果她因為失利而一蹶不振，沉浸在失敗的深淵之中，那么五十米氣步槍決賽的冠軍必然與其失之交臂。
人貴自省，古希臘演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞經常溜出去玩，最后，練習的.效果很差。于是，他反省了自己，揮動剪刀把自己的頭發剪掉一半，變成了一個怪模怪樣的”陰陽頭“，以此斷了自己出去玩的念頭，一心一意練習，最后成為了世界聞名的大演說家。
因為他的自省，他的練習才有了突飛猛進才成就了他的成功。試想當初他沒有自省，沒有改正錯誤的決心那么他還會名傳世界嗎？
人貴自省，自省則能反敗為勝，自省則能成功，自省則能名揚天下，然則，不自省呢？結果可想而知：項羽，剛愎自用，不自省則落了個烏江自刎的下場；周幽王，烽火戲諸侯只為博得美人一笑，不自省則落了個被逼自刎的下場；李煜，飲酒作樂，不思進取，不自省則落了個淪為階下囚的下場······
人貴自省，自省能讓我們彌補缺漏，是提善自我的一個途徑，它能使我們的錯誤越來越少，逐步向完美靠近。
自省自勵記敘文 13
自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。
自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關鍵時刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來，因為前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，為了維護國家北方的安全，多次派衛青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什么時候再打匈奴，我還要上戰場！”漢武帝此時大悟，連年的戰爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發展經濟。試想，如果劉徹繼續出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，自省讓人恍然大悟，不至于一錯再錯。
自省是一段韁繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨于完美。
外國曾有這么一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的'不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說新語》中記敘了這么一個人，他叫周處。因為為人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，后被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什么都明白了。經過一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學成回國效力，戰死沙場。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下？所以說，自省可以扭轉一個人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。
自省自勵記敘文 14
遠飛的候鳥需要有風的指引才不會迷失方向；遠航的船需要有指南針的指引才不會偏離目標；行走的人要有路燈的指引才不會迷失方向。而我們，也需要時時自省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時的優越生活，會讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的.是，得到他的代價便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點著這座城市，它們裝點著我們的人生，時時刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學會時時自省，抵制這些誘惑。 時時自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會有時候失去了理智，無法自拔。這時我們就要學會自我反省，找回理智，重新歸于正途。
時時自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標太遠，常常在不知不覺中就會偏離了方向。這時自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達到事半功倍的效果。“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”越王用臥薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達成目標，成就了一代強國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來努力。
時時自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動，幾乎失去真我；物欲橫流，乃至人心不古；求諸外欲，而忽略了內在的誠信。
處在這樣的社會中，我們更要時時自省，糾正自己的錯誤，發揚自己的優點。人無完人，我們不能成為一個完美的人，但我們可以造就一個更完美的自己！ 時過境遷，社會在變。我們無法把握社會的動向，卻可以通過時時自省來抵制誘惑，少走彎路。通過時時自省來改變自己，完善自己。 以己為鏡，方能知進退。
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