湖南文化記敘文

時間：2020-11-17 15:14:47 記敘文我要投稿

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湖南文化記敘文

　　大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，特別是占有重要地位的記敘文，記敘文是以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。怎么樣才能寫出優秀的記敘文呢？以下是小編為大家整理的湖南文化記敘文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

湖南文化記敘文

　　一個國家有其特定的最能代表該國家特色的國別文化，一個區域有其鮮明特色的地區文化，一個企業有其核心的企業文化，一個校園有其健康向上的校園文化。同樣，小到一個家庭，也有不同的家庭文化。作為上承國家文化、地區文化，下啟家庭文化的校園文化就顯得尤為重要了。一個健康有序的校園文化，不僅要有世界的眼光，以區域特色文化為依托，更是開啟了愚昧不足的家庭文化，奠定了企業文化的生力軍，這樣的使命和特色使它不得不受到世人的關注。

　　僅湖南而言，該區三面環山，北向洞庭湖，省內貫穿長江最大的支流湘江，呈馬蹄形狀。隨著歷史的演進，該區形成了獨具特色的湖湘文化。老子說：“上善若水。”其意為：做人要像水一樣有包容心。古人云：“不積小流，無以成江河”“海納百川，有容乃大”說得就是涵量的重要性。的確，湖南的校園文化要想走出一條與時俱進的道路，就必然得瞄準世界，容納湖湘文化的特色，不斷創新，塑造更好的校園文化。長沙世界之窗的設立，似乎具有了開眼看時間的宏大氣魄。那么區域文化的重要性在那里？它的特色足以證明我們湖南校園文化吸納它的重要性。

　　先談一談企業文化。可以說，一個企業文化是該企業的核心。不僅該企業的管理理念、經營核心、有何鮮明的特色一目了然，而且品牌的樹立、市場的開拓、未來的發展都顯現了。從某種程度上說，一個企業的企業文化就是該企業的生命和靈魂。沒有企業文化的企業是走不長遠的，根本沒有出路的。很多成功的企業就給我們一個鮮明的企業文化的形象。可見，構建一個特色鮮明的企業文化，是一個企業立足于市場，獲得長遠發展的基本點。校園文化的道理相同，一樣值得重視。我們檢視一下湖南文化從古至今的發展情況，就可以為我們的校園文化注入更具特色和本質的區域文化。

　　有人認為湖南文化的特征是“經世致用”，“敢為天下先”的精神。有道理，但不一定全面。其實，自屈原以來，湖湘文化便有了浪漫的一面。在楚辭中，屈原以香草、蘭花、美人自喻，極力贊頌為國獻身的愛國情懷。可謂文辭瑰麗，想象豐富，情感充沛，開一代詩歌新風。其實，屈原本為楚國貴族，沾染的是楚國上層社會習氣。無疑，這些文化是受中原文化制約的。自楚人征湘以來，湖湘荊蠻之地遂成為以楚人為主體的地方。當地土著文化與中原文化的結合便成就了絢爛多姿的楚文化。屈原在此流放十年，深受當地民俗風情的感染，把自己身上的中原習氣深深地融入這熱情澎湃的土著文化之中，成為楚文化集大成者的最偉大代表。北方中原的質樸剛健，與南方的靈巧明麗在楚文化中結合的天衣無縫。中原人重實踐，南人重理想。北人豪爽，南人含蓄。作為南北文化交界的湖湘地帶是兩個文化的融會區，但更多的是側重浪漫抒懷。這一點我們可以從楚地多迷信且巫風盛行可以得見。由此，作為全國核心的中原文化，到后來理應是使南方文化處于從屬地位、邊緣位置的，但我們從整個世界的當今時代來看，中西之間一為情理之國，一為理性之國，可以見出不管是為人，還是我們自己，都已經默認了中國乃情感之邦。可見，北方文化并未征服處于次要地位的南方文化，相反由于南方文化強大的生命力，它的自信、靈巧、旺盛甚至在某種程度上消解了北方文化，而成了全國文化的不可或缺的重要組成部分，成了中國人看自己乃至外國人看中國的重要依據。因此，無論在任何時候，這個根不可丟，不管是民族間的交流，還是國與過之間的跨文化對話，我們都應堅持本地區、本民族的.特色文化，以積極的姿態展示我們文化豐富多彩的一面。這樣，既能夠豐富民族文化和區域文化，又能達到溝通和了解的目的，更可以在保住本土文化之根的基礎上尋求發展的契機。

　　從屈子的“浪漫抒懷”到漢魏六朝周敦頤“出污泥而不染”，可見楚人特立獨行之風。但自宋代胡安、張拭“呈理學，茍實踐”之風始，湖湘人遂以“重實踐”，“經世致用”為外人所道哉。到王夫之時，將個人與愛國緊密相連。在清代樸學盛行之際，而魏源等人提出“師夷長技以制夷”，曾國藩和左宗棠倡導洋務運動并創立了湘軍。從譚嗣同等人的維新變法到黃興、宋教人等人的辛亥革命。由民國時期悉心教育的熊稀齡到蔡鶚的武裝反袁。直至毛爺爺、彭德懷、賀龍的無產階級革命道路。近代以來，還有不少文人也充實了湖湘文化的內涵。如革命的丁玲，自由的沈從文，浪漫的成仿吾，坎坷的謝冰瑩，現實的周立波，更有國際知名的學者李澤厚。不僅如此，藝術領域里也煥發著勃勃生機，出現了像劉曉慶、宋祖英一類的明星。即使現今的文壇湘軍也是異彩紛呈，蔚為大觀。《湖南文學史》、《湖南通史》不僅令湘人自豪，更令國人增光。肖仁福的官場小說，閻真的校園寫手，都同樣對湘文化做出了不可忽視的貢獻。在時代大背景環境下，社會實踐是為了國家的存亡，社會的發展。然而在激烈的革命年代里，仍不乏浪漫主義詩人和作家。如毛爺爺的“巫峽神女，高峽出平湖”。忘不了偉人在橘子洲頭的“才飲長沙水，又食武昌魚”。也忘不了他“糞土當年萬戶侯”的豪邁。在給開慧的信中也是豪情萬丈，想象豐富。沈從文的作品里充滿別具一格的寧靜和靜謐。這里是想象中的樂園，是喧鬧中寧靜的天堂。沒有豪言邁語，卻有浪漫的詩意。而這，卻真真實實地處在湖湘的大地之上。哪怕是當今社會，也不缺少這樣的人。文花枝的英勇救人，不正是一種革命犧牲精神的體現嗎？湖南人敢為天下先，在危險困難面前，敢于第一時間站出來，時刻懷抱屈子式的憂國憂民精神，這也是湘人自立自強得以傳承不息的原因。試想，沒有這浪漫精神的根，何來這文化絢爛多姿、人才濟濟的枝，而這些枝又不斷地充實楚文化的浪漫情懷，使之成為湖湘大地上乃至全世界具有鮮明特色的一個招牌。

　　不僅如此，這楚文化的博大精深還體現在飲食文化、學術文化上。你看已經掛名成立的長沙“火宮殿”就是清朝成立的老字號飲食招牌。至今具有吸引人的魅力里，就在于它的博大深厚的文化底蘊。湖湘的飲食講究辣而爽，重味卻不失味。就是這個緣故。而一向聞名的臭豆腐不就是這一文化的直接結果嗎？湘大的校訓“博學篤行，盛德日新”不就是南方德行和北方的實踐的完美結合嗎？只有以開放的心態迎接多元文化，在文化的根上尋求創新，才能引導文化走向健康發展之道。還是引老子的一句成語“善上若水”，我似乎可以這樣歸納湖湘校園文化的精髓——博學如楚人，浪漫如湘江！

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