諸葛亮是個(gè)聰明人嗎？

在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)聰明的人。但是，也正是從《三國演義》中，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮并不聰明。www.cnleizhuo.com
　　 首先，作為執(zhí)掌蜀國軍政大權(quán)的諸葛亮，每日陷人具體事務(wù)，事情不分大小，皆決于己，這是領(lǐng)導(dǎo)者的大忌。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者是決不會(huì)這么做的。難怪司馬鶴會(huì)說：“孔明食少事煩，其能久乎?”(103回)。諸葛亮53歲病死與他事必躬親、操勞過度有關(guān)。這能說他聰明嗎?
　　 其次，諸葛亮不僅不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。戰(zhàn)爭無情義可言，倘若在赤壁大戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人位置對(duì)換一下，這樣不是既讓關(guān)羽還當(dāng)年身陷曹營時(shí)曹操不殺之恩，又可以捉住曹操，豈不兩全其美?但是，諸葛亮沒有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后在荊州駐守人選上，他又選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺；爾后劉備又被東吳火燒連營，從此蜀國元?dú)獯髠�，一服不振。這一連串的事件，其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬誣，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差點(diǎn)成為司馬璐的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽修說：“用兵之要，先擇于將臣。”而諸葛亮不會(huì)用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去。
　　 第三，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國君臣平庸，后期更無大將。“蜀中無大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)明證。劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，但也未能保住蜀國江山，足見其才平平。
　　 第四，不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個(gè)聰明人。蜀國和魏國，力最對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國元?dú)獯髠�，但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國。雖說吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口上說聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行，六出祁山。當(dāng)時(shí)陸遜還在，倘若吳蜀聯(lián)手，東西夾擊，司馬璐也要在漫長戰(zhàn)線疲于奔命，但諸葛亮沒有這樣做，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。如果第一、二次失敗還情有可原，第三、四、五、六次的失敗只能說明諸葛亮不智了。
　　 第五，阿斗平庸，無才無德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無以天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。司馬媽則相反，他敢詐病賺曹爽，使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說，若阿斗無才，可取而代之。這是群臣都聽見的，還怕什么?扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓(xùn)。（初中作文）
　　 總之，諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問題上，一而再，再而三地失誤，這能說諸葛亮是聰明的嗎?