白云蒼狗，歲月總是匆匆；物換星移，生命總是短暫。生命是上帝給我們最寶貴的饋贈，涉世未深的我們怎么會明白如何使用？正如有人說“去揮霍和珍惜是同一件事”，其實，無論我們?nèi)绾味冗^寶貴的青春，都只能是浪擲。
是愿意用閃亮明媚的青春為自己原本渺茫的前途加上一枚可有可無的籌碼嗎？還是做一只王小波文中那種“特立獨行的豬”，唯心地拋灑掉黯淡憂傷的花季活出精彩呢？問千百個人可能都只會有一個答案，那就是后者。可現(xiàn)實總是骨感的，像這種設(shè)問方式原本就帶有極強的導(dǎo)向性，所以你回答與否、選擇與否，你們面對的都只是霍伯森的選擇，因為選與不選結(jié)果都一樣。
自稱是萬物之靈的人類的生命之所以與其它動物不同，就是因為人會思考，會尋找。古代的哲人便對出世與入世猶豫不定。出世便注定要拋棄功名利祿。入世便注定要舍棄自由的本性，被世俗的樊籠困得嚴嚴實實，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物質(zhì)與精神之間彷徨，因為它只能走向一側(cè)。
且不說富可敵國的陶朱公無奈地放棄了自己的理想，為本應(yīng)完美的生命增添了缺憾，也需看“圣人”被自己的政治主張束縛得無所適從。既成了物質(zhì)世界的驕子，那八成是精神世界的棄兒。富人如孑孓般多如牛毛，真正稱得上快樂一生的又有幾個？
可憐的浮士德，學(xué)究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到無論你選擇什么方式度過，都像是一種浪費。生命猶如神話故事里的一枚珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶瑩光潤的只是中間的一段。理想和現(xiàn)實的生命如同雙曲線的兩支，他們永不相交卻激勵著我們不斷地求索，探尋生命的支點。
十七歲的我們不會知道，因為大師們也不知道……余秋雨看過了《迷城小藏》，也走過了《霜冰長河》，發(fā)過了《千年一嘆》，卻還在苦苦地求索著文明的源頭、生命的支點；米蘭.昆德拉，精神世界的漂泊者，比較了《靈與肉》，領(lǐng)略了《生命不能承受之輕》同樣還在無垠的精神世界里無助地流浪……
雨果說：“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登生命峻峰的人。”但當(dāng)生命的最高峰被自己征服了過后呢，人們又怎么尋找生命的下一個支點，生命又該何去何從？
一個經(jīng)歷過越戰(zhàn)的美國士兵作出了他的回答——自殺。這是件多么令人惋惜的事情！生命原本殘缺，何必苛求完美。正如經(jīng)濟學(xué)中的“二八原則”，起作用的往往不是全部，甚至也不是那“八”，真正關(guān)鍵的是“二”，只要我們把握好生命中的“二”，便能為生命中的自己撐起一片永恒的藍天！