篇一：
2016年2月7號，一年一度的大年三十又到了，今天晚上我吃完年三十的餃子。等到六點鐘路燈亮起來了，我就那上禮花，我找來慶林和永利。我們拿著禮花邁著輕快的步子向村里的廣場走去。
來到廣場，我們三個以為走錯了地方，我們尋看了一下是我們村的廣場。廣場四周安上了霓虹燈，在樹上還有許多彩燈，石凳旁邊還有些假花，十分美麗。沒想到在這幾天的時間里大隊里的工作人員竟把廣場弄得這么美麗。
我們玩著玩著看到天空中開起了美麗的禮花，我們三個突然想起手中的禮花。我們就來到廣場中央，各自把禮花放好，同時點燃導線，禮花升空了。慶林放的飛毛腿飛到高空中，啪的一聲從圓球里飛出了五顏六色的小球;永利放的流星雨各都飛到高空，五顏六色真像一個個流星劃過天空;而我放的是微型小導彈，它飛到高高的空中，啪的一聲散出了許多黃色的小球，就像一粒粒珍珠似的。
放完禮花后，我一看手表：“不好!
已經八點十分了，春節晚會已經演了十分鐘了。”我們三個拔腿就往家跑。
篇二：
今晚，除夕之夜，人們通宵不寐，敘舊話新，互相鼓勵，這是為什么呢?原來是為了祝賀來年有個良好的習慣，聽媽媽說，這叫守歲。它是我國歷代相傳有其積極意義的習俗。
守歲源于何時?《秦中歲時記》載：“守歲之事三代前后典籍無文，至唐杜甫的《杜位宅守歲》詩云‘守歲阿咸家，椒盤已頌花’疑自唐始。”唐詩中對守歲習俗有不少的描寫。白居易《客中守歲》詩：“守歲尊無酒，思鄉淚滿巾”。孟浩然有“續明催畫燭，守歲接長筵”的詩句。到了宋朝，守歲之見遍于城鄉。蘇東坡的“兒童強不睡，相守夜歡嘩”，描述了守歲的情景。《東京夢華錄》記載：“除夕……士庶之家，圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲。”有趣的是，在日本、越南、泰國等，由于受我國的影響，均有除夕守歲之說，就連歐美和非洲，也有類似的習俗。常言道：“黃金易得，韶光難留”，愛生命，惜光陰，這也許是普天下守歲之因吧!席振起在《守歲》一詩中云：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗;三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”就是一例。
守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意。“一夜連雙歲，五更分二年”，在除舊布新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，不是沒有益處的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子傳》里記有唐代大詩人賈島除夕“祭詩”的一段佳話：每至除夕，賈島“必取一歲之作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾終年苦心也。’”他每到除夕，對過去一年得失作一番總結，對我們來說難道不可以借鑒嗎!如果“三十六旬都浪過”，尚不“偏從此夜惜年華”，那么，“守歲”也就失其意義了。