篇一
知識和金錢想打個賭，看誰最受世人歡迎，于是各找了一個代理人，來到世間。
知識和金錢一道走進一家酒樓。酒樓老板把知識推到樓下粗席就座，把金錢讓進了樓上雅席。
金錢洋洋得意。
知識憤憤不平。
然而知識查驗出整座酒樓彌漫著一種乙肝病毒，便及時離開了。
金錢終于住進了醫院。
一場大火，將金錢和知識的住宅燒成了一堆灰燼。災情調查小組前來登記損失情況。
金錢嚎啕大哭：“我的鈔票，還有股票，全沒了，全沒了……”
知識笑笑說：“我損失了一些書籍和資料，然而它們全都裝在我的腦子里了。”
山洪暴發，四周一片汪洋。
知識和金錢都弄來了一條小船。知識輕搖雙槳，很快移到高處。金錢吃力地驅動著滿載財物的小舟，駛到激流處，終于沉沒了……
玉皇大帝降旨，宣金錢和知識各自帶著自己引為驕傲的東西上天廷覲見。知識提前到達。
玉帝問：“你的驕傲之物呢?”
知識一指腦袋：“全在這里，知識和智慧。”
金錢遲到了。
玉帝嗔道：“你的驕傲之物何在?”
“馱到半路，實在飛不動了，全都拋進了海里……”
終于有一天，知識和金錢都要去見閻王。
閻王指著金錢說：“你在世間刮夠了錢財，享夠了清福，世人都愿你早日見我。現在，該你吃吃苦頭了。來人，拉下去下油鍋、坐電椅……”
閻王又對知識說：“你來之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我過早地召你到陰間。現在，我再給你陽壽，回世間為人們造福去吧!”
篇二
自從金錢誕生的那刻起，人們就對它評說紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對于這樣的話題，每一個人都應該是十分熟悉的，也是有話可說的。
但是，要想寫好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導語來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個極端形象生動地闡明了的金錢意義、作用以及弊端，而“無論”所領起的總括句，更是簡潔深刻地闡明了金錢的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導語還聯系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現實的層面去冷靜思考、認真審視金錢的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農”與“商”、“義”和“利”對立起來，古人把農比作“本”，把商比作“末”，意思是農業象樹的根，商業像樹的梢。狹隘地認為只有農業才能利國利民，而搞商業則是不務正業，有失根本。好像說農有理，談商有罪。一談到金錢，人們常常把“權”與“名”、“義”與“利”聯系，認為一旦有權就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢中沒有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢就失了“義”。
今天，在改革開放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢的力量，也更進一步認識了金錢對于人們的負面影響。但是，我們切不可忽略了新時代所涌現出的數不勝數的與金錢有關高尚行動，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認識金錢的“品性”，切不能片面地認為“為富”就會“不仁”。要懂得金錢是物質，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠追求的最高境界，要讓金錢為我們所用，為人類造福。要了解金錢的歷史，善于去發現、贊頌由金錢上演的感人故事。
自從金錢誕生的那刻起，人們就對它評說紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對于這樣的話題，每一個人都應該是十分熟悉的，也是有話可說的。
但是，要想寫好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導語來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個極端形象生動地闡明了的金錢意義、作用以及弊端，而“無論”所領起的總括句，更是簡潔深刻地闡明了金錢的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導語還聯系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現實的層面去冷靜思考、認真審視金錢的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農”與“商”、“義”和“利”對立起來，古人把農比作“本”，把商比作“末”，意思是農業象樹的根，商業像樹的梢。狹隘地認為只有農業才能利國利民，而搞商業則是不務正業，有失根本。好像說農有理，談商有罪。一談到金錢，人們常常把“權”與“名”、“義”與“利”聯系，認為一旦有權就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢中沒有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢就失了“義”。
今天，在改革開放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢的力量，也更進一步認識了金錢對于人們的負面影響。但是，我們切不可忽略了新時代所涌現出的數不勝數的與金錢有關高尚行動，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認識金錢的“品性”，切不能片面地認為“為富”就會“不仁”。要懂得金錢是物質，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠追求的最高境界，要讓金錢為我們所用，為人類造福。要了解金錢的歷史，善于去發現、贊頌由金錢上演的感人故事。