篇一
中秋節并不是一個容易寫的主題，因為它所包含的東西太多了，甲可以說幾千年前那位原始部落的射日英雄對奔月妻子的牽腸掛肚，乙可以提《長生殿》中唐代的皇帝與那位楊姓的美人在圓月下的相擁而泣，而極力想要讓那可憐的伐桂之人在這中秋舞臺上占有一席之地的也大有人在。可是，在我們遠至遠古，近至當代的生生不息的文明中，“中秋”作為一個傳統佳節，無論它多么復雜，人們也總是持一種無由的巨大寬容，仿佛什么故事相加在它身上都毫無關系，反而更添一絲神秘：那輪熠熠生輝的月亮啊，你到底藏了多少秘密在心里?
我是個俗人，所以我的中秋節也免不了的要落入俗套：傍晚滿屋子滿院的桂花香味，一盅顏色金黃的桂花酒擺在家中大人的面前，平時小孩子，尤其是我這樣的女孩子家，從來都是不準沾一滴酒的，但在中秋節似乎一切禁忌都溶化在月光里了，父親會特許我嘗一點這對我來說頗有幾番神秘的酒液。一開始，在父親眼前，只是拿筷子頭沾一點，放進嘴里吮一吮，咂咂嘴，好像沒嘗出什么味兒來;又是一筷子，嗯，有點甜;再想伸手出去，卻被父親用筷子在手背敲了一下，他什么話都沒說，但這意思已經分明：夠多了，不準了!我只好把手又縮了回來，嘴上道個歉，當下里只好“認栽”，其實等父親走開，爺爺，或者奶奶都會背著父親給我在碗底淺淺地倒上一點，就算被父親撞個正著也沒關系：“喏，過節嘛，桂花酒又對女孩子好的。”
中秋節的高潮大多是在晚上，一輪圓圓的滿月掛在天上，月光像霧似的，濃得化不開，就這么黏黏稠稠地裹了你起來，可又不覺得悶，反而一陣秋風吹過來，更吹走了幾分睡意。中秋節晚上吃月餅不是每個人都愿意的，雖說意境美妙，但像我，月餅盒子一打開，就覺得已經有一塊甜膩的五仁餡翻滾在喉嚨間，于是頓覺一陣惡心，趕緊啪得關上盒子。然而大家團座在一起賞月的時候手里手邊都或多或少的有月餅放著，唯我身邊空空蕩蕩，也要覺得不甘心。只好跑進大廳，抓來一把花生塞進口袋，又急急忙忙地跑出去。邊跑邊喊：“你們聊慢點兒，等等我……”
鄉下總是民間故事傳承的好地方，一些已經泯滅在高樓大廈之間的或浪漫或悲戚的故事，可以在螢火蟲盤旋的低矮草叢間獲得重生：愛侶帶著淚死去轉而化作蝴蝶;修煉了千年的白蛇因為一個人可以自甘墮落;死了丈夫的女人居然哭倒長城……從先輩那里聽來，也不曉得到底是誰編了它們，我們便管這叫做故事。中秋節不缺故事，常常的，月亮會成為這些故事中的主角。我對這些亦真亦幻的故事的認知都從爺爺那里得來，爺爺有的是故事，但中秋節當天是不講故事的，因為到底還是賞月分月餅來得重要。爺爺的故事，通常發生在夏末，搬來兩把竹椅(我的那把常常要高一些，又帶著扶手)，在院子里坐好，頭上是沙沙作響的橘子樹，枝上都掛著一個一個小的青橘子，東面有一陣陣風吹過來，在我們頭頂打著轉，仿佛是想把橘子樹的香氣都卷走似的。爺爺的聲音也卷在這風里，于是“嫦娥”、“吳剛”、“西王母”便也一同被卷了走。光剩下我和爺爺，還有一聲慢悠悠的“在中秋節呀……”
中秋節，由民俗學家寫到紙上便是幾句空空的“傳統佳節”、“歷史悠久”、“傳說眾多”，但這是紙，不是我們的中秋節。中秋節應當是活的，它不應當成為一紙空文，讓后人只能從文字來體會這番佳節滋味。從我們的手里，我們的腳里，我們的頭里，從我們身上各個地方，傳達出一句話：
但愿人長久，千里共嬋娟。
篇二
桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
中秋的夜，將幽暗的曲調獻給敦厚的大地。天，深藍的帶上一絲懶惰的灰黑，讓密布的星辰隨之而顫動。一方四角天空，一塊能遮住臉頰光輝的月餅，恰巧容下了少年那顆憧憬而又懵懵懂懂的心。
這，已是齠年古事。回首來，光陰荏苒，時間，不過彈指揮手間的霎那。
看著冰輪遙掛在墨色的天空，孩提時代的剪影漸漸被今夜的中秋佳節刻畫的愈加清晰。腦海中竟涌現出另一輪明月，那段已經被深深沉淀的歲月。
兒時的天，是一眼望不到的幽邃與明澈，星星俏皮地眨著眼，仿佛每一顆都透露著如阿波羅一般淵深的智慧。那時，天是無盡宇宙的全部，也是無盡期盼的少年的心。
在那時看著幽夜空明，品著酥香的月餅，眼中流溢出對天空月的陶醉，對星辰漫天的熱愛。而如今，月還是月，天，還是那片天。只不過，歲月的霧霾遮掩住了原來那片干凈的天空，看不到了繁密的的星辰，僅僅只留下煢然一身的月影、稀落的孤星。我不禁自問：那片原本的夜空到底是誰偷去了呢?
天將今夜月，一遍洗寰瀛。這是唐朝劉禹錫作的一首《八月十五夜玩月》。但現在似乎已經體會不到那種意境了。遙看天空!你會發現只剩孑然。
或許，時代變遷，科技高速發展的的代價便是如此吧!
秋月凄凄，那光輝看得人煞是心疼。最終云霧還是遮住了它，那最后的芒線像一個身陷絕境的無助少女一般……
低頭沉吟，我自問：這還是原來的中秋節嗎?