孔子九年級(jí)作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的孔子九年級(jí)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

孔子九年級(jí)作文1

　　秋天，樹木開始凋零，百花也凋謝，可松樹柏樹仍在金黃的大地上站崗；冬天，別的樹早已光禿禿的，可那頑強(qiáng)的松柏仍在寒冷中屹立……這便是松柏——不懼困難的戰(zhàn)士。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”孔子所贊美的，不正是松柏這種無(wú)所畏懼的堅(jiān)定的信念嗎？那不就是一種永不言敗的堅(jiān)持嗎？

　　打開歷史的畫卷，“堅(jiān)持”并不難找到。還記得那個(gè)在河邊把鐵杵磨成針的.李白，那個(gè)在山上地上親身嘗藥的李時(shí)珍，那個(gè)走遍大山大河寫下《水經(jīng)注》的酈道元嗎？還有那遭受宮刑仍堅(jiān)持不懈的司馬遷，堅(jiān)持維新而走上斷頭臺(tái)的戊戌七君子，走過二萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)征路的紅軍……一個(gè)個(gè)，一個(gè)個(gè)，多么感動(dòng)人心的人物，不都是堅(jiān)持的化身？

　　如今，“堅(jiān)持”這只美麗的蝴蝶，也隨處可見啊！還記得，四年前奮戰(zhàn)在“抗非”一線的醫(yī)務(wù)人員，他們堅(jiān)持的就是救死扶傷。殘疾作家張海迪，輪椅上的霍金，堅(jiān)持的就是那如花的思維、寶貴的知識(shí)。捐資無(wú)數(shù)卻家貧如洗的叢飛，堅(jiān)持的便是助人為樂的赤子之心。身邊，兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)人民，堅(jiān)持的便是自己的責(zé)任。而我們，正在求學(xué)階段的我們，堅(jiān)持的就是對(duì)知識(shí)的渴求！

　　“松柏精神”真的非常可貴，但愿我們都能成為松柏讓堅(jiān)持之花隨著春風(fēng)開遍大地。

　　是孔子，是他的這句名言讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)持，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的信念。我，在孔子的引領(lǐng)下，一定會(huì)堅(jiān)持自己的理想，朝著它向前奮斗！

孔子九年級(jí)作文2

　　從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的.兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人。孔子說(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

　　第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。20xx年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動(dòng)。不過，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問了，魯國(guó)的戰(zhàn)車是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母撸�下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起�?lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

　　這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

　　我心中的孔子：東方圣賢！

孔子九年級(jí)作文3

　　我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。

　　在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語(yǔ)文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；有朋自有遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎------”當(dāng)時(shí)的我對(duì)孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的.。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　我讀了孔子的生平，對(duì)孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉(cāng)庫(kù)，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事。”無(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱為“圣人”，是因?yàn)樗�也是一個(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。

　　孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。

　　在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。

　　孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。

　　我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認(rèn)識(shí)的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

孔子九年級(jí)作文4

　　在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無(wú)言地獨(dú)自承受。他不會(huì)再爆發(fā)，也不會(huì)滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰(shuí)都不會(huì)無(wú)視他思想的存在。

　　堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的`思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么。可是，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國(guó)、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹。

　　寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國(guó)里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì)和人性的平衡。他歷來(lái)主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語(yǔ)怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無(wú)根據(jù)的來(lái)世；“己所不欲，勿施于人”，把對(duì)生命本身的敬重作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn)；“以直報(bào)怨”，以此張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)，決不隱匿自己的不滿和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒有階級(jí)、沒有等級(jí)，有的只是老者、朋友、少者。

　　兼容博大如他。他從來(lái)就沒有說(shuō)過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個(gè)坦誠(chéng)長(zhǎng)者，把愛推己及人乃至整個(gè)世界，他的弟子說(shuō)：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”今日，極端利己主義的膨脹帶來(lái)了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進(jìn)步和發(fā)展。在這樣一個(gè)呼喚安全、責(zé)任和道義的世紀(jì)里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖，孔子所說(shuō)的“和為貴”或許是解決問題的唯一途徑。

孔子九年級(jí)作文5

　　倔強(qiáng)的孔子也有多次絕望的時(shí)候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厲害啊！好久好久沒有夢(mèng)到周公了。”“鳳凰不來(lái)了，黃河也沒有圖出現(xiàn)，我這一生也快完了吧！”憑借這種對(duì)理想的執(zhí)著，孔子永遠(yuǎn)銘記于我們心中，其精神世代永傳。其形象是多么的偉岸啊！

　　可能，我們認(rèn)為孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對(duì)其另一面的了解，其實(shí)通過史料我們不難看出，孔子也是一個(gè)有血有肉的人。

　　孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對(duì)待，不能強(qiáng)求，更不能通過不義的手段來(lái)達(dá)到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會(huì)樂在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子還說(shuō)可以通過任何正當(dāng)?shù)?途徑追求富貴的生活，他甚至愿意去做趕馬車的營(yíng)生。“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　孔子在齊國(guó)聞《韶》樂，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧?kù)o最舒適的境界，竟達(dá)到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見一斑。這也是孔子一生“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的寫照。

　　敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達(dá)觀，知錯(cuò)就改，但孔子也是敢愛敢恨的人，也有氣極敗壞的時(shí)候。因?yàn)樗�說(shuō)過“唯仁者能愛人，能惡人。”這句話閃著多少人性的光輝啊，因?yàn)橹挥腥收卟挪粦峙聬旱姆矫妫�才敢能向惡的一方挑�?zhàn)。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人會(huì)斷子絕孫，對(duì)白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”而孔子心愛的學(xué)生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問有沒有傷人，而不過問馬傷了沒有。

　　可見，孔子是個(gè)充滿人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個(gè)血肉豐滿的老人。

　　綜上所述，對(duì)孔子的教育思想，治國(guó)理想，以及其生活中大愛大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個(gè)一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，爾后自強(qiáng)不息，背負(fù)“修身齊家治國(guó)平天下”的鴻志的人；是一個(gè)為了萬(wàn)民蒼生的福祉，向各統(tǒng)治者宣揚(yáng)“仁義”、“禮樂”、“德治教化”的人；是一個(gè)開中國(guó)私學(xué)教，育之先河，有教無(wú)類、誨人不倦的人；是的，他還是一個(gè)和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂的人。這就是我眼中的孔子，一個(gè)穿越了千年的孔子，一個(gè)使我崇敬萬(wàn)分的孔子。

孔子九年級(jí)作文6

　　孔子是個(gè)偉大的思想家，教育家。他對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展起到了非常重要的作用。這些東西在我心中留下了深刻的印象。

　　我一直喜歡孔子，通過《論語(yǔ)》，《史記》的記載，為我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá),風(fēng)趣,率性，無(wú)私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開朗，是一個(gè)充滿人情的人。

　　我 們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代 中國(guó)人，沒有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國(guó)的' 文化變得格外燦爛。

　　古人說(shuō)‘半部論語(yǔ)治天下。’北宋大臣趙普，很有才華。幫助趙匡胤，策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤奪取政權(quán)。有一天，趙匡胤 看趙普很有才華，以為他家一定有很多書。便叫人去看看，誰(shuí)知士兵到處找，卻只找到了半部論語(yǔ)。趙普用半部《論語(yǔ)》就可以幫助趙匡胤治理大宋。可想《論語(yǔ)》 的重要。因?yàn)橼w普知道了沒有知道是多么丟人的事情。如何學(xué)習(xí)，他身為丞相沒有瀚林大學(xué)士學(xué)問高，所以努力學(xué)習(xí)論語(yǔ)，最后他幫明朝成為最強(qiáng)的國(guó)家。

　　我很喜歡孔子，因?yàn)樗�讓我看到了，古代人的聰明才智，古代人們的修養(yǎng)。

孔子九年級(jí)作文7

　　歷史的大江波濤旋卷驚天，激勇起千帆英雄人物：岳飛，鄭成功，戚繼光，誓死守衛(wèi)邊疆，精忠報(bào)國(guó)；屈原，文天祥，滿懷忠心為復(fù)國(guó)，淚灑熱土。他們的精神繼傳至今，他們的崇高事跡，令人拍案驚起，感嘆不已。在眾多英雄人物里，有這么一位我所敬佩的思想家，他為后人駛破洶涌滾滾的浪，那前進(jìn)的道路上立即展現(xiàn)出萬(wàn)道霞光，他的化身形成一股強(qiáng)力的風(fēng)向標(biāo)，那風(fēng)向的盡頭，光彩奪目，波瀾壯闊，要駛達(dá)那里，必須學(xué)會(huì)管理自己。這風(fēng)向標(biāo)指引著我們?nèi)松�的目�?biāo)和做人的準(zhǔn)則，這人就是偉大的孔子。

　　“仁”，是我所追求的。“仁，就是愛人”。無(wú)論是友人，親族還是陌生人都要善待和尊重。誠(chéng)信，本分，尊老，愛幼，這些中華美德的結(jié)晶就是“仁愛”。“仁愛”，也是“仁義”，從而“仁義”就是正義。先對(duì)人仁愛，便成仁義，成了仁義，便成正義，再之后就是堂堂正人君子。孔子的話簡(jiǎn)明卻意深，總使人悟到生活以外的抽象的'道理。

　　有人說(shuō)孔子其貌不揚(yáng)，丑陋不堪。不錯(cuò)！孔子確實(shí)是如此，但是，光憑美貌論天下，何以仁人，仁家，仁國(guó)？有人才有家，有家才有國(guó)。仁人者便仁家，仁家者便仁國(guó)，仁國(guó)者便仁人，循環(huán)至此，國(guó)泰民安。如論美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”并不是外表美。“惠而不費(fèi)”指運(yùn)用智慧帶領(lǐng)人們謀生，使得安居樂業(yè)，百姓自然勞而不怨。這方是天下太平的方法！自己衣冠端正，目光尊嚴(yán)，儀態(tài)莊重，人望而生畏，便是不動(dòng)之而懼，威而不猛。但從一面來(lái)看就像頂端的文明文化發(fā)展，所以才有的“半部《論語(yǔ)》治天下”和“半章《論》語(yǔ)可以振興中國(guó)”之說(shuō)。

　　仁者，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮無(wú)言，非禮勿動(dòng)”。孔子的言行舉止同樣遵從。心中有“仁“這一信念，做法也會(huì)遵循。在公共場(chǎng)合，尊重別人言論。這讓我想起了一句話：“我反駁你的言論，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”有關(guān)于孔子的故事：一次，孔子周游列國(guó)，在街上走時(shí)，天突然下起傾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在別人屋檐下，身上淋得像只落湯雞，一街人諷孔子如喪家之犬，亦如下井之蛙。孔子并不駁論什么，那街人很奇怪，問孔子原因，孔子只說(shuō)了一個(gè)字：“仁。”街人不解，繼續(xù)問，孔子說(shuō)：“仁，要在生活中運(yùn)用，現(xiàn)在我們就是仁，以仁為本，君子為人之道，以做為本分事，寬待人，心中有知識(shí)與仁愛，就不空虛，就會(huì)寬待人，為仁者能好人，能惡人，惡空虛之徒，但心中要有仁愛，要用信念去化解他。”街人聽了，感到慚愧，于是馬上跪下拜孔子為師，以后也成為了名士君子。這個(gè)故事告訴我們做人要心存仁念，要去感化別人，不為小事而氣憤，要慷慨的容納，大方的原諒，可以辯論別人的不同觀點(diǎn)，但是要尊重別人的權(quán)利，因?yàn)槿巳硕加凶宰穑�并不是因�(yàn)橐轮�打扮，錢財(cái)富有，而身份高貴，反而往往這些人都沒有修養(yǎng)，那些人對(duì)自己放縱，對(duì)別人則苛求貪利，正人君子則聲張正義。這就是“君子求誅己，小人求誅人。”

　　《論語(yǔ)》，是中華民族燦爛智慧與品德的精華。在滔滔的大江里，沖天波浪又涌起英雄兒女。

孔子九年級(jí)作文8

　　窗外，星辰密布。我倚著窗臺(tái)，靜靜回味著方才“啃完”的那部《孔子傳》。一個(gè)身材高大、相貌丑陋卻仁慈平和的圣者，清晰地浮現(xiàn)在我的腦海里。孔子，一位千古圣人，我是多么敬佩他，同時(shí)也有許許多多的問題令我百思不得其解。“哎，要是早出生兩千多年，我就能與孔子見上一面了……”我嘆道。

　　恍惚中，我飛向窗外的星空，穿過大大小小的小星球。我眼花繚亂，感覺一陣眩暈……待我睜開眼睛，已然不知身在何處。我仔細(xì)將身邊的景物觀察了一番，一個(gè)念頭忽然在心中閃過，令我狂喜得幾乎失聲驚叫——這里，會(huì)不會(huì)就是我既陌生又心儀的地方——杏壇呢？如果是，這里的景物可比我想像中的更美麗、壯觀。一棵棵茂密的.銀杏樹整齊地圍成幾個(gè)大圈，有的葉叢中還夾雜著幾顆小果，營(yíng)造出了一種既威嚴(yán)又親切的情景。那么，杏壇一定是在杏林的正中央了？我在杏林中穿梭，卻又極力放輕腳步，以免干擾圣人的的講學(xué)。來(lái)到杏壇附近，只見中央如鐘般坐著一位老者，留著三尺之須，在和藹親切的神情中隱藏著莊嚴(yán)與睿智。莫非這就是孔圣人？再看他周圍，整齊有序地坐著許多弟子，有的身著綾羅綢緞，有的身裹麻布舊衫，看來(lái)貧富懸殊呀。這讓我更加敬佩，也更使我疑惑：夫子真是有教無(wú)類？于是，我又斗膽向前趨近了幾步。“何人在此？——夫子，待吾去瞧個(gè)明白！”一個(gè)彪形大漢邁出杏壇，見我一個(gè)身著奇裝異服的小姑娘，他愣了一下，然后不甚客氣地問：“爾乃何人？”

　　這便是子路了吧，我想。

　　待我說(shuō)明了來(lái)意，子路沉思半晌，道：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎！那就請(qǐng)進(jìn)壇吧。”我隨著子路，來(lái)到了孔子面前。在大弟子顏回的引導(dǎo)下，我向夫子行了晚輩禮，然后大著膽子道：“夫子，晚輩初讀爾傳，有幾事不明，望夫子解惑。”夫子捋須道：“爾學(xué)而好問，乃好學(xué)者也！”夫子的贊賞，一掃我心里的忐忑，便從容問道：“夫子廣收門徒，曾言‘有教無(wú)類’，不論貧富與出身，各類人群均可入室為夫子之徒，夫子卻從未招收一名女弟子，這是為何？此其一也。”孔子一愣，隨后道：“吾曾云‘世上唯小人與女子難養(yǎng)也’，爾可聽說(shuō)？不收女徒，乃是為潔我身，正我道！”真是迂腐之論，但又不好頂撞，想來(lái)他也招不了我當(dāng)?shù)茏樱�就不糾纏這個(gè)問題了。于是，我換了另一個(gè)問題：“夫子您周游列國(guó)，為何卻不到秦國(guó)？”夫子笑而不答。身旁的顏回小聲道：“猜！”想到秦王為政治國(guó)之暴虐，夫子倡仁政愛民之不懈，我恍然大悟道：“秦君行殘暴之霸道，夫子則推崇仁德之王道，與秦格格不入，‘道不同不相為謀’嘛。夫子若到秦國(guó)，不但無(wú)法推行仁政，恐怕連性命也是不保！”“所言不差！”夫子帶著笑容道，“來(lái)者可畏，女子亦可教矣！”

　　我開心地笑了，為自己再次得到夫子的贊揚(yáng)而自豪，更為夫子改變了他的偏見而高興。

　　當(dāng)我想再問第三個(gè)問題時(shí)，忽覺得有人拍我的左肩，扭頭一看，竟是媽媽，喜道：“媽，您也來(lái)見孔夫子啦？”“什么孔夫子不孔夫子的，干么睡地這兒？容易著涼的！快，回房間睡去！”我二丈和尚摸不著頭，回頭一看，杏壇不見了，只依稀望見窗外星空在天邊留下的一縷曙光。

孔子九年級(jí)作文9

　　離開孔廟時(shí)，我的腦海里突然蹦出哲學(xué)家尼采的一句話：“我的時(shí)間尚未來(lái)到，有些人要在死后誕生。”尼采是瘋狂的，也是自信的。而作為東方人的孔子，雖沒有這樣的豪言壯語(yǔ)，但歷史證明了他完全有資格這么說(shuō)。

　　在孔廟，我完全被其宏大的規(guī)模深深地震撼了。真是讓人難以想象，經(jīng)兩千余年修建，孔廟由原來(lái)的故宅三間，發(fā)展而為占地327。5畝，南北長(zhǎng)1120米，恢宏壯麗的古代建筑群。廟內(nèi)古木參天，殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢(shì)直逼北京的故宮和河北承德的避暑山莊。孔子從一個(gè)普通人一躍而為萬(wàn)人崇敬的一代宗師，真可謂是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

　　在孔廟的幾個(gè)小時(shí)的行程中，最令我感嘆的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民國(guó)時(shí)所立的53幢碑石，這是歷代尊孔的實(shí)錄，也是孔子一步步被神化的真實(shí)記錄。站在碑前，可以想象著幾百年前，那些古代帝王們動(dòng)用了多少人馬，才把幾十來(lái)噸重的大碑運(yùn)來(lái)，并一本正經(jīng)地到這兒來(lái)參拜的情景。其實(shí)，帝王們對(duì)孔子的態(tài)度與其說(shuō)是崇敬，不如說(shuō)只是利用。由于孔子在中國(guó)政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人搶收奪的一塊招牌。封建統(tǒng)治者利用孔子的思想來(lái)維護(hù)其封建統(tǒng)治，他們拼命將孔子偶像化，并不斷塞進(jìn)一些他們的私貨冒充是孔子的原始儒學(xué)。立碑只不過是其為鞏固統(tǒng)治而玩的伎倆而已。但不管如何，孔子在中國(guó)的歷史上具有這樣深遠(yuǎn)的影響，這絕對(duì)是一個(gè)奇跡。孔子是無(wú)與倫比的'。

　　懷著對(duì)孔子的敬佩，走在寬闊的石板路上，眼前豁然一亮，一座氣勢(shì)雄偉的大殿映入眼簾。“大成殿”幾個(gè)金色的大字蒼勁有力。朱紅色的大門，深紅色的墻，黃色琉璃瓦，在藍(lán)天白云的映襯下，更顯出大成殿的宏偉壯麗。特別顯眼的是殿前那十根白龍柱，每根都是整石雕成，柱上長(zhǎng)龍栩栩如生，似騰似游。壯觀程度絕不亞于故宮大殿。大成殿內(nèi)，供奉著孔子的塑像。傳說(shuō)中孔子是位長(zhǎng)相丑陋、身材矮小的老人，可眼前卻儼然是個(gè)英俊慈祥、身材魁梧的長(zhǎng)須老先生，想來(lái)是后人由于崇敬而把孔子美化了的緣故。

孔子九年級(jí)作文10

　　我去過孔子傳播思想，教育子弟的圣地——曲阜。或許由于相隔的時(shí)間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長(zhǎng)一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧?kù)o。我現(xiàn)在才明白孔子對(duì)人的教育意義絕非只在《論語(yǔ)》之中，還有那種好學(xué)勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質(zhì)。

　　我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因?yàn)槲艺J(rèn)為“兼愛、非攻”比孤零零的一個(gè)“仁”字更富有血性。我覺得儒家學(xué)說(shuō)太中庸了，有時(shí)表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識(shí)到雖然“儒”和“懦”兩個(gè)字很相像，但他們的意思卻不可同日而語(yǔ)。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來(lái)的，它們的本質(zhì)都是躲避爭(zhēng)端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實(shí)儒家思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實(shí)際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來(lái)講就是：不是爭(zhēng)不過，而是不喜歡爭(zhēng)斗”。

　　在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強(qiáng)固執(zhí)的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的'長(zhǎng)空，向我們?cè)V說(shuō)著“是謂大同”的理念。每次我讀時(shí)就會(huì)想起柏拉圖的理想國(guó)，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來(lái)就是適合一切的色彩。“天下生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?

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