包容

　　 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。詩的美就蘊藉包容的美。
　　 文豪雨果就曾說：世界上最寬闊者是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。是的，人的胸懷可以包容一切，正如俗諺：將軍額前可跑馬，宰相肚里能撐船。
　　 包容，是虛懷若谷，求同存異；寬以待人，嚴以律己；以和為貴，以德報怨等等，是人的情操的升華，真善美的閃光。
　　 世界需要包容，人應學會包容。
　　 包容是快樂的源泉。學會包容，不以物喜，不為己悲，生活就充滿陽光。別怨天空陰霾，或許這正好給在大野中耕耘、勘探辛勞的人們投下涼爽；別怨公交車偶然短暫遲到，或許司機正在用這分秒時間扶掖一位老人上車；別怨旁人的缺點，或許他也在忍受像你一樣的缺點的折磨；別怨命運坎坷，或許它正在磨礪你的意志。少抱怨，多包容，才能在世間播撒快樂的種子。
　　 包容是友誼的基石。真正的友情，從真誠開始，用包容維護。廉頗、藺相如“將相和”，是因包容而凝結友誼，共同保國。林肯在政治舞臺上活躍時，常有一批人和他對立；他入主白宮后，并未報復這種勢力，而是包容化為朋友。
　　 包容是成就事業的重要條件。公子小白盡棄前嫌，任管仲為相，終成春秋首霸。諸葛亮更是以寬廣胸懷贏得孟獲和少數民族的信服。古今成大事業者，必有大胸襟，學會包容，能把勝利也包容過來。
　　 但包容不是縱容，不是全部容受。“三人行，必有我師焉”還有下句：“擇其善者從之，其不善者而改之”。對假惡丑不能包容，因為那是對卑鄙罪愆的包容。
　　 或許，多一點包容，便不會有伊拉克的戰火硝煙，巴以形勢的紛亂動蕩。
　　 我們偉大祖國，要建立和諧社會，要爭取和平統一，也需包容。
　　 學會包容，讓心靈拂掃暗影，卸除負擔，馳騁在更廣闊的天地！
作文包容600字
　　 經歷無盡的混沌后，這世間學會了包容。美麗的萬物相依相存，若沒有包容，便沒有人性光輝的折射，沒有人際之間的海闊天空。
　　 包容是一種向上的態度。海量之大能納百川，大山之空能容萬鳥。學會包容的人，才有著廣闊的胸懷與厚重的內涵。
　　 毫無疑問，學會包容者，才能成就大業，這是亙古以來不變的真理。東漢末年，三國并起。三國的君主都有強大的軍事guǎn lǐ能力，但在他們之中，唯劉備“惟賢惟德，能服于人”。劉備有著博大的胸襟，他不會無意責罵、怪罪手下，而是一直施以仁德，用包容的能力去統馭屬下guǎn lǐ國政。這種包容有人可能會認為是婦人之仁，沒有一統天下的氣魄，但正是這種包容的態度，讓劉備廣納了眾多賢才，讓無數的俊才猛將為他效力。倘若他像曹操那樣實行霸權主義，殘暴地對待部下，那建立蜀國形成三國鼎立便是荒謬之談。而這一點周瑜根本做不到，因為他的心胸狹隘，不懂包容，導致了他英年早逝的悲哀。
　　 包容不是消極的態度，不是一味的忍讓。若一切皆消極地去“包容”，對什么流言蜚語都接受，對別人怎樣的謾罵都忍受，這便是一種無能的表現。也許，唐代的李煜便是最典型的例子。盛唐已過，民生已衰，朝廷中官員不斷篡權，朝中有許多問題需解決。而李煜看到這些都委婉的“包容”了。朝中還有一些正直之士上書批評，直諫他，李煜也“包容”了。而這種包容，卻無一用，包容不代表著放任他人，包容不代表一味接受別人意見而不做出理性判斷。正是這種無能的包容，才導致一個王朝的滅亡。
　　 由此觀之，世間有萬象，而這萬象中什么應該去包容，什么應該去直面便尤為重要。周恩來總理在這一方面便可謂處理得當。他對自己的人民、部下極其包容，在人民對他提出意見時，他聽著并接受。在部下犯錯時，他非常容忍，并不責怪。而當外國記者想要挑釁他時，他卻不再忍讓，而是代之以剛烈，他巧妙地回擊了記者的提問，捍衛了中國的尊嚴。若他仍用忍讓的態度去包容外國人，那么中國早已被百般欺凌。
　　 綜上所述，包容是美好的，包容乃成大業之本，而合理的包容更是人們需要好好學習的智慧。包容這世界吧，讓你的內心多一份厚重與寬廣，你的世界也會變得天高地廣。
作文包容600字
　　 一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發現，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
　　 包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。
　　 包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
　　 魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維系的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。”
　　 包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！