傳統(tǒng)文化的魅力議論文（通用10篇）
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，特別是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的議論文，議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。那么什么樣的議論文才是好的呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的魅力議論文（通用10篇），歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化的魅力議論文1
我國(guó)在推動(dòng)世界文化發(fā)展方面扮演著重要角色，她擁有著悠久的文化傳統(tǒng)。而這是我們的民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財(cái)富，它以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中華民族的風(fēng)土人情，是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。再過(guò)不久，冬至將如期而至，它是我們中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天；我國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗。諺語(yǔ)：“冬至到，吃水餃”。冬至是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
其實(shí)不只是冬至的餃子，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮，以及那維吾爾族優(yōu)美的舞姿、壯族動(dòng)聽(tīng)的山歌，這些無(wú)數(shù)種傳統(tǒng)文化匯聚在一起就構(gòu)成今天充滿魅力的中華民族。我們是華夏兒女，是炎黃子孫，是中華民族嶄新的一代，長(zhǎng)城讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，黃河在我們身體里流淌，傳承了五千年的傳統(tǒng)文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為我們中華民族而奮斗不息！
傳統(tǒng)文化的魅力議論文2
中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的“軟實(shí)力”，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是思想、道德、智慧的結(jié)晶。
傳統(tǒng)文化是人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力。北京故宮，敦煌莫高窟，秦皇陵兵馬俑……這些都是傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化承傳，就不會(huì)有走向世界的中國(guó)文化。
有時(shí)，我們的生命因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步而拉長(zhǎng)。但更多時(shí)候，我們的生命因?yàn)橛形幕难斩袃r(jià)值。傳統(tǒng)文化不僅讓我們看到了泱泱華夏的偉大，更讓我們看到了中華民族之魂。我們終日奔波勞碌，疲憊不堪，不免心靈的空虛。這時(shí)，你讀一讀唐詩(shī)，誦一誦宋詞，你看一看王羲之的書(shū)法，閱一閱唐伯虎的畫(huà)卷，你的精神會(huì)為之一爽，你的心靈會(huì)為一顫。汲取傳統(tǒng)文化的乳汁，使我們的思想升華。
我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上講求“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”戰(zhàn)略，那么，我們?cè)谖幕弦餐瑯討?yīng)該享有這樣的權(quán)利，履行這樣的義務(wù)。
傳統(tǒng)文化是我們偉大祖國(guó)的象征，它的意義不言而喻，但它的偉大價(jià)值還在于走向世界，屹立于世界民族之林。這才能夠充分體現(xiàn)它的偉大，它的朝氣蓬勃。傳統(tǒng)文化并不會(huì)因“傳統(tǒng)”而過(guò)時(shí)。
“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化節(jié)”，“中美文化節(jié)”，中國(guó)傳統(tǒng)文化香飄四海，溢滿五洲，這都是我國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的表現(xiàn)。沒(méi)有一位“老外”看了不發(fā)感慨，沒(méi)有一位外來(lái)游客不被中國(guó)傳統(tǒng)文化而感動(dòng)，這是中華民族的偉大靈魂所在。
歷史的進(jìn)步并沒(méi)有讓遺留下的文化孤獨(dú)的停駐在歷史長(zhǎng)河之中，而是攜著它，一步一步地跨越時(shí)代，跨越未來(lái)，站在現(xiàn)代社會(huì)的最前端，用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵引領(lǐng)我們走向更富有厚重文化氣息的明天，為建設(shè)和諧世界做出更大的貢獻(xiàn)，以更加積極開(kāi)放的胸襟擁抱世界。
傳統(tǒng)文化的魅力議論文3
我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在這里，誕生了多種多樣的文化，它們構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的魅力。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是具有獨(dú)特魅力的。無(wú)論是從“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，到“火樹(shù)銀花觸目紅，揭無(wú)鼓吹鬧春風(fēng)”的元宵節(jié)，這是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，到“節(jié)分端午為誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”的端午節(jié)，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的中秋節(jié)，到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的重陽(yáng)節(jié)，都有著不止一種的民間傳說(shuō)，無(wú)不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。
我國(guó)的古典詩(shī)詞是具有獨(dú)特魅力的。秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人在詩(shī)詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”同樣是寫(xiě)黃昏日落，李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏，”而毛澤東則“從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”同樣是詠梅，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故。”王安石“遙知不是血，為有暗香來(lái)。”同是惜時(shí)，李太白“生者為過(guò)客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵。”曹孟德“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去回苦多。”這些詩(shī)詞反映了不同時(shí)代不同詩(shī)人的不同情感，都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
我國(guó)的對(duì)聯(lián)是具有獨(dú)特魅力的。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。著名的對(duì)聯(lián)有“好讀書(shū)不好讀書(shū)，好讀書(shū)不好讀書(shū)。”初次見(jiàn)到這幅對(duì)聯(lián)會(huì)讓人摸不著頭腦，但我們是中國(guó)人，對(duì)聯(lián)是我們的國(guó)寶，我們有責(zé)任與有義務(wù)學(xué)好它，運(yùn)用它。像這樣的還有一些有趣的對(duì)聯(lián)“狗啃河上骨，水漂東坡詩(shī)。”相傳是東坡與佛印在河上乘船游玩時(shí)，東坡看到河邊有只狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽(tīng)罷立即將東坡的詩(shī)稿往河里一丟，說(shuō)“水漂東坡詩(shī)”，我們?cè)趪@服兩人的智慧的同時(shí)，也會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)文化有著深刻認(rèn)識(shí)。
中華文化，博大精深；中華文化，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來(lái)傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建我們祖國(guó)的輝煌！
傳統(tǒng)文化的魅力議論文4
我們知道傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相輔相成，各自都有其不可替代的作用與價(jià)值，一個(gè)都不可少。
傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的優(yōu)美。當(dāng)硯臺(tái)上的墨被研開(kāi)，墨香順著空氣優(yōu)雅地鉆入鼻腔，我不得不被其儒雅的氣息所沉醉；當(dāng)沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時(shí)，一個(gè)個(gè)漢字從筆下跳躍而出，顯現(xiàn)在紙上，我不得不被優(yōu)雅的字體所震撼；當(dāng)捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的小動(dòng)物時(shí)，我不得不被捏糖的趣味所吸引；當(dāng)?shù)窨檀髱熓謭?zhí)一把雕刻刀在石頭上東刻西磨，一個(gè)逼真的物體慢慢出現(xiàn)在眼前，我不得不被其精湛的手藝所折服……傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紙上終究是訴說(shuō)不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味無(wú)窮。
很明顯，傳統(tǒng)文化之美令人向往，但現(xiàn)代科技也有其不可或缺的價(jià)值。君不見(jiàn)在極具現(xiàn)代科技的機(jī)床上一瓶瓶墨水歲流水線上應(yīng)運(yùn)而生，其生產(chǎn)速度令人瞠目結(jié)舌；君不見(jiàn)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為我們傳達(dá)信息提供方便的服務(wù)，其神奇的技術(shù)令人好奇不已；君不見(jiàn)原來(lái)只能通過(guò)手工制造的食品現(xiàn)如今都可以在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，解放了勞作的雙手；君不見(jiàn)3D打印技術(shù)在幾分鐘內(nèi)就可以打造了一個(gè)精致又實(shí)用的物件……如今發(fā)達(dá)的科技給我們生活帶來(lái)了極大的便利。
傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)代科技有現(xiàn)代科技的優(yōu)點(diǎn)。那兩者相比較孰優(yōu)孰劣呢？在我看來(lái)，兩者都有其不可或缺的優(yōu)勢(shì)，兩者相互交融才能最大化地發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，為我們?nèi)祟?lèi)文明增光添彩。
墨水只靠手工研制，其生產(chǎn)速率就會(huì)怠慢下來(lái)，若只依靠機(jī)器生產(chǎn)，就體現(xiàn)不出墨香獨(dú)特的氣息。所以兩者都需要保留下來(lái)，既保留傳統(tǒng)工藝，又要依靠現(xiàn)代科技升華現(xiàn)代科技。
就拿書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)，有些同學(xué)書(shū)寫(xiě)的字跡非常潦草，原因很可能是因?yàn)槭謾C(jī)用久了；平時(shí)發(fā)消息只在手機(jī)上發(fā)，忽略了書(shū)寫(xiě)的重要性。出現(xiàn)這種情況，就得提醒這些同學(xué)多注意書(shū)寫(xiě)了。這絕不是在否認(rèn)現(xiàn)代科技，只是在提醒我們要在學(xué)好傳統(tǒng)文化的前提下才可以向現(xiàn)代科技看齊。當(dāng)我們書(shū)寫(xiě)的字跡清楚，再在業(yè)余時(shí)間用手機(jī)打發(fā)一下時(shí)間，這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活，一個(gè)短信或一通電話就可以與千里之外的朋友、家人聯(lián)系上，這樣的便利不是很實(shí)用嗎。
傳統(tǒng)文化就像一只小船，而現(xiàn)代科技就像一雙木槳。只擁有一只小船，沒(méi)有木槳，小船將無(wú)法向前方航行；只擁有一雙木槳，沒(méi)有小船，那就與擁有一雙木棍一樣沒(méi)有太大的作用。只有擁有船和槳，并且二者相互合作才能并肩向前邁進(jìn)。
讓我們以傳統(tǒng)文化為船，現(xiàn)代科技為槳，向前出發(fā)！
傳統(tǒng)文化的魅力議論文5
“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”在我們偉大的祖國(guó)千萬(wàn)里疆野土地之上，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。每一個(gè)民族，都有自己的特點(diǎn)與魅力。因地制宜，正是這不同的土地，造就了一個(gè)個(gè)美麗的民族。有些豪邁，喜歡一展歌喉；有的細(xì)膩，有的柔情魚(yú)水；有的好客，熱情似火迎接他鄉(xiāng)客……中國(guó)最大的民族，是漢族。同時(shí)它也有著它對(duì)周?chē)挛铼?dú)到的眼光與傳統(tǒng)魅力。
漢族，是中國(guó)的主體民族，是上古時(shí)期黃帝和炎帝的后裔，因此，我們中國(guó)人自稱(chēng)“炎黃子孫”。漢族，無(wú)論是在政治、軍事，哲學(xué)，文學(xué)，史學(xué)和藝術(shù)等方面都作出過(guò)許多偉大的貢獻(xiàn)和奠基。漢族也是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的年齡悠久的民族。截止20xx年，漢族已經(jīng)成為世界上人口最多的民族。不但在中國(guó)有分布，漢族也在東南亞和北美洲地區(qū)也有分布。
漢族的人口不僅多，節(jié)日的豐富多彩也足以讓我們眼花繚亂。其中，春節(jié)是華夏兒女們最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每逢過(guò)年，所有在外面打工賺錢(qián)的兒女們都要趕在春節(jié)前跟父母一起團(tuán)聚，吃年夜飯。逢零點(diǎn)鐘聲一敲響，家家戶戶都要走到家門(mén)口放——開(kāi)門(mén)紅，以慶祝新的一年紅紅火火，萬(wàn)事大吉。貼對(duì)聯(lián)，貼年畫(huà)，還有寓意獨(dú)特的“倒福”字，無(wú)不體現(xiàn)出了漢族人民對(duì)新一年的祈盼和祝愿。除了春節(jié)，還有莊重的清明節(jié)，濃濃粽意的端午節(jié)，祈愿家人團(tuán)圓的中秋節(jié)……都蘊(yùn)含著漢族人對(duì)家，對(duì)親人和朋友之間濃濃的愛(ài)意。
除了漢族各具特色的節(jié)日外，漢族的飲食文化也十分注重禮儀。一到大家團(tuán)結(jié)在一起吃飯的時(shí)候，必須要讓最年長(zhǎng)的的長(zhǎng)輩先入位開(kāi)動(dòng)，晚輩才能動(dòng)筷子。這體現(xiàn)了一種漢族人民對(duì)尊老愛(ài)幼這一詞的釋義，也體現(xiàn)了漢族而一種團(tuán)結(jié)樂(lè)助的美好品德。
除此以外，漢族的文化也是博大精深的。從語(yǔ)言文字的演變到現(xiàn)在我們使用的中文簡(jiǎn)體字。古人們嘔心瀝血，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)別樣的世界：中國(guó)文學(xué)史上著名的四大名著，《紅樓夢(mèng)》，《西游記》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，哪一件作品不曾被世界贊頌；火藥，指南針，造紙術(shù)和印刷術(shù)，那個(gè)不是我強(qiáng)大的聰明漢族同胞發(fā)明出來(lái)的？漢族將被載入史冊(cè)，一代又一代的傳下去……
要問(wèn)這傳承下去的是什么？是我們漢族的復(fù)興！繁榮和富強(qiáng)！漢族的傳統(tǒng)文化截止今天已有五千多年的歷史，請(qǐng)問(wèn)，這一個(gè)泱泱中華還不足一位偉大的千年歷史大族而驕傲嗎？我是一名漢族人，作為漢族人，我感到驕傲和自豪。
傳統(tǒng)文化的魅力議論文6
傳統(tǒng)代化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)代化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)代化的精髓，傳統(tǒng)代化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)代化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)代化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)代化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的代化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)代化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)代化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)代化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)代化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)代化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化的魅力議論文7
隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
傳統(tǒng)文化的魅力議論文8
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明，好的文化遺產(chǎn)也是流傳了下來(lái)，戲曲無(wú)疑是其中最為引人注目的瑰寶。
彈指中華文化的歷史成就許多人便會(huì)想到四大發(fā)明——指南針，火藥，造紙術(shù)，印刷術(shù)，的確這些給當(dāng)時(shí)的世界帶來(lái)了深刻影響，可以說(shuō)是極大的促進(jìn)了世界的發(fā)展。
而中華文化不單單只有四大發(fā)明，各種傳統(tǒng)優(yōu)秀文化交相輝映。這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)變得豐富多彩，融入我們生活之中，而在眾多的傳統(tǒng)文化中無(wú)疑是能夠很好的體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的`藝術(shù)形式，似包含文學(xué)音樂(lè)舞蹈美術(shù)，武術(shù)，表演，藝術(shù)，各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始的社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。
正是因?yàn)閼蚯鷱墓糯阒饾u發(fā)展到如今，經(jīng)過(guò)不斷地傳播和各區(qū)域各民族文化相結(jié)合，戲曲儼然成為了一個(gè)龐大的整體。據(jù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約有360多種，比較流行著名的劇種有：京劇、川劇、昆劇、豫劇、黃梅戲等等劇種。可以說(shuō)中國(guó)各地都有戲曲，老一輩的藝術(shù)家熱衷于戲曲，并將這項(xiàng)中華璀璨文化的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。
然而這項(xiàng)瑰寶也遇到了非常大的問(wèn)題。現(xiàn)代文化的沖擊，老一輩藝術(shù)家的逐漸衰老，現(xiàn)代文化受到了大多數(shù)年輕人的追捧，戲曲也慢慢衰落。
現(xiàn)代文化的發(fā)展固然是好事，但傳統(tǒng)文化絕不能夠拋棄。傳統(tǒng)文化是根本，戲曲也是這其中最為重要的一種，更是幾千年中華文化的見(jiàn)證。而唯有保住根基，才能讓未來(lái)中華文化的發(fā)展有保證，促進(jìn)中華文化的繁榮昌盛。
如今，國(guó)家也著重于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，越來(lái)越多的中華傳統(tǒng)文化列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人了解喜愛(ài)。璀璨的戲曲藝術(shù)將會(huì)在世界放出光芒。
傳統(tǒng)文化的魅力議論文9
作為華夏兒女，中國(guó)的文化想必每個(gè)人或多或少都知曉一些。作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的泱泱大國(guó)，中國(guó)的文化可以說(shuō)是現(xiàn)存的歷史最久的國(guó)家。中國(guó)文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來(lái)，今天就讓我們來(lái)談一談中國(guó)的飲食文化。
中國(guó)擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，其飲食文化可大有講究。首先是人們對(duì)食材的講究。對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)，他們以面食為主，肉食為輔。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長(zhǎng)，所以他們做菜以牛羊肉居多。而南方的居民們則偏向于水產(chǎn)品、家禽等。南方人以米飯為主食，因?yàn)槟戏綒夂驐l件溫和，適合水稻種植和魚(yú)類(lèi)養(yǎng)殖。除了南北地域的劃分，沿海地區(qū)的人們世代居住在海邊，以海產(chǎn)品為主，所以當(dāng)?shù)厝藗兇蠖喽汲院ｕr。這些便是對(duì)于食材的考究。
更為重要的還是餐桌禮儀。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國(guó)向來(lái)有禮儀之邦的美稱(chēng)，古人對(duì)于這些禮儀是十分注重的。在古代，為了更好地體現(xiàn)長(zhǎng)幼、尊卑之分，餐桌禮儀就顯得尤為重要了。首先便是入座，請(qǐng)別人吃飯時(shí)應(yīng)先請(qǐng)客人入座上席，這是對(duì)客人的尊重。再請(qǐng)家中的長(zhǎng)輩入座客人旁邊的座位，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。最后才是自己。有一點(diǎn)值得注意的是，入座時(shí)不能發(fā)出太大的聲響，并且入座之后不要隨便動(dòng)碗筷。吃飯時(shí)，先請(qǐng)客人動(dòng)筷子然后請(qǐng)老人動(dòng)筷子，夾菜的時(shí)候要少夾一些。這才能體現(xiàn)出作為主人的文化素養(yǎng)。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚(yú)或骨頭的時(shí)候應(yīng)將魚(yú)刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。作為主人，可適當(dāng)調(diào)節(jié)一下氣氛，多和客人談笑。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請(qǐng)他吃飯。這些餐桌禮儀是十分重要的，這不僅僅體現(xiàn)了自己的禮貌禮儀，還展現(xiàn)了自己的文化之風(fēng)，使別人對(duì)你印象良好。
對(duì)于餐具的考究，我國(guó)的文化也是很久遠(yuǎn)的。簡(jiǎn)單說(shuō)一下筷子，作為東方的大國(guó)，與西方國(guó)家有著明顯的差異，西方國(guó)家的人吃東西慣用刀叉，而國(guó)人更偏向于使用筷子。筷子的歷史十分久遠(yuǎn)的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的廣泛使用卻是在11世紀(jì)的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000多年，而筷子比它久遠(yuǎn)得多。在古代，筷子作為方便夾菜的餐具開(kāi)始廣泛使用。到了后來(lái)，筷子還成為了一種象征性的物件。裝飾豪華精美的筷子，常常象征了高貴的權(quán)利和豐厚的財(cái)力。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。
最后便是食物的做法，中國(guó)人對(duì)于食品的做法多達(dá)幾十種。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根據(jù)不同的做法就誕生了八大菜系。分別是魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八個(gè)菜系。做法可簡(jiǎn)單地分為煎、炒、燒、煮、蒸、烤等幾種方式。魯菜作為八大菜系之首，其獨(dú)特的做法可以稱(chēng)為一絕，菜式中正大氣，平和養(yǎng)生，滋補(bǔ)身體，令人叫好。川菜是我國(guó)菜式最多的菜系，一般以炒和燒為主四川人善用麻辣辛香的調(diào)味料，吃起來(lái)又麻又辣，使人充滿激情。川菜始于秦漢年代，是特色的民間菜系，有著“一菜一格，百菜百味”的說(shuō)法。而蘇菜和閩菜都傾向于調(diào)湯調(diào)味，這兩種菜的共同點(diǎn)都是口味平和，令人舒適。八大菜系的誕生，將中國(guó)的飲食文化推到了頂峰，各種民間美食層出不窮，實(shí)乃大國(guó)文化。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但我們不能忘記祖先們留下來(lái)的東西，更應(yīng)該將其永遠(yuǎn)地傳承下去。
傳統(tǒng)文化的魅力議論文10
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化精髓之集萃，蘊(yùn)含著華夏智慧，使中華民族精神深深植根我們心中，潛移默化地影響我們的行為，潤(rùn)物無(wú)聲地陪伴著我們的成長(zhǎng)。
還記得兒時(shí)媽媽讓我背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，那個(gè)時(shí)候什么也不懂，只知死記硬背，不久便都忘了，后來(lái)大些了，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)慢慢了解了其中蘊(yùn)含的很多道理，以前覺(jué)得繁冗的文句變得淺顯易懂，就連那些晦澀的段落，也可以輕易記下。
讀四大名著時(shí)，就是被其中細(xì)致的刻畫(huà)和蘊(yùn)含的深刻思想所吸引，即使有些內(nèi)容不能看得很懂，卻也能感受到其中承載著的無(wú)數(shù)文化精華，再來(lái)品讀倒又是一番滋味。比如說(shuō)《西游記》，最初只是覺(jué)得這本書(shū)看得很有意思，孫悟空的七十二變使我深深向往。現(xiàn)在來(lái)看這本浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，才發(fā)覺(jué)作者在寫(xiě)作的時(shí)候，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
不過(guò)比起名著、學(xué)術(shù)之類(lèi)的，我更喜歡的還是詩(shī)詞，那凝練的語(yǔ)言、綿密的章法、充沛的情感、實(shí)屬令人陶醉。一句”國(guó)破山河在，城春草木深“，國(guó)家的衰敗，國(guó)都的淪陷，是何等的荒涼凄慘。一句”尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚“，這又是誰(shuí)的孤單凄涼？一句”人生得意須盡歡，莫使今樽空對(duì)月“，是屬于李白的狂放不羈，這種語(yǔ)言的音樂(lè)美是何人可以抵擋的？
還有”四書(shū)五經(jīng)“，在其中我最了解的大概就是《論語(yǔ)》，這里面的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，可謂是使人受益一生。”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。”士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)“告訴我們作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有寬廣堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。”人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂“告訴我們?nèi)艘恢睕](méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那憂患一定近在眼前。
這些國(guó)學(xué)金典一直陪伴在我們身邊，陪伴我們成長(zhǎng)，我們一定要去學(xué)習(xí)、去理解、去學(xué)會(huì)運(yùn)用，它將會(huì)成為我們的財(cái)富。
【傳統(tǒng)文化的魅力議論文（通用10篇）】相關(guān)文章：
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