高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng)（通用15篇）
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng)，歡迎閱讀與收藏。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇1
某校有一座建于上世紀(jì)末的教學(xué)樓，考慮到它的特殊性，學(xué)校想將其保留，但有人認(rèn)為學(xué)校這樣做會(huì)阻礙其現(xiàn)代化發(fā)展，建議拆除它。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保留這座教學(xué)樓，不要摧毀一位歷史的見證人。
從這座教學(xué)樓走出去一批批優(yōu)秀人才，其中有知名學(xué)者、作家、主持人，是的，有學(xué)者、作家、主持人，這些各類的職業(yè)名人，難道沒有在一定程度影響到學(xué)生嗎?教學(xué)樓擁有著濃厚的歷史文化的氛圍，相較于其他現(xiàn)代化的、明亮整齊的教學(xué)樓，它們能夠給學(xué)生多少的文化熏陶呢?事實(shí)證明，在充滿著暴力環(huán)境下成長(zhǎng)起來的孩子，大多數(shù)傾向于暴力心理，反而在書香世家長(zhǎng)大的孩子更癡迷于文學(xué)，性格更是以文靜居多。
有人認(rèn)為這座矮小的簡(jiǎn)陋的、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的需要。這真是愚不可及的想法!不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的發(fā)展?!學(xué)校難道要把它建成辦公樓，那種整齊的建筑?帕特農(nóng)神廟遺址，也僅是幾根破損的柱子，為何希臘不把它拆了，在其遺址上建大型工廠來拉動(dòng)希臘可憐的經(jīng)濟(jì)!當(dāng)然不能拆了!它是古希臘輝煌歷史的見證人，承載著古希臘的物質(zhì)文化，拆毀歷史遺物，也就只有罪大惡極的人才干的得出來。學(xué)校史可以要現(xiàn)代化，但這座簡(jiǎn)陋的教學(xué)樓不也是學(xué)校歷史的有力見證人嗎/?每一個(gè)遺址都有其存在的歷史意義。每一個(gè)國(guó)家都有博物館，文化遺址，單就中國(guó)而言，就中國(guó)的萬里長(zhǎng)而言，它顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的高度智慧，高度的科學(xué)文化，長(zhǎng)城上有著太多的意義了。這座教學(xué)樓，雖然失去了它的美麗但它卻為歷史留下了美麗的身影。真可謂“塞翁失馬，焉知非福”。
學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，為了現(xiàn)代化發(fā)展，要將其拆除。真是好借口!確切來說是要其現(xiàn)代化而舍棄歷史文化罷了。英國(guó)到現(xiàn)如今還保留其國(guó)王，英國(guó)的王室每年的消費(fèi)支出都要從國(guó)家財(cái)政那拿大把的錢去消費(fèi)，況且，在高度現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，民主深入人心，英國(guó)為何不廢了這封建余孽呢?英國(guó)國(guó)王為英聯(lián)邦的首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用且為英國(guó)民族團(tuán)結(jié)的象征。這座老舊的教學(xué)樓何嘗不是學(xué)校精神的體現(xiàn)!教學(xué)樓的修繕養(yǎng)護(hù)雖會(huì)影響到學(xué)校的現(xiàn)代化發(fā)展，但它給予學(xué)生心靈的熏陶是無價(jià)的，它雖占地，在學(xué)生心中對(duì)歷史文化，名人奮斗史的感觸是無邊際的。
教學(xué)樓不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，它還是學(xué)校歷史的見證人。我們應(yīng)保留歷史遺跡，讓它給予我們明亮的鏡子，激勵(lì)著我們奮然前行!
點(diǎn)評(píng)
開篇引述材料后，表明了態(tài)度并提出了自己的觀點(diǎn)，接著從“教學(xué)樓”所起到的積極作用的角度分析論證其不該拆的理由。“帕特農(nóng)神廟遺址”的事例運(yùn)用恰當(dāng)，“英王室費(fèi)用”事例雖稍有偏差，好在作者用其論述學(xué)校“精神的體現(xiàn)”使其出現(xiàn)在了“恰當(dāng)?shù)牡胤健薄?/p>
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇2
某校有一座上世紀(jì)五十年代末的教學(xué)樓，教學(xué)樓里走出許多人才。但最近許多人因教學(xué)樓拆與不拆的問題進(jìn)行了爭(zhēng)論。我認(rèn)為，對(duì)于有一定文化價(jià)值的古建筑我們應(yīng)積極維護(hù)不讓它成為歷史的廢墟。
某校有一座建于上世紀(jì)五十年代末的教學(xué)樓。那座教學(xué)樓歷史之悠遠(yuǎn)，建于上世紀(jì)五十年代末到現(xiàn)在還能在校內(nèi)高高挺起。這教學(xué)樓度過了許多歲月，已成為該校的標(biāo)志。這就像海口的騎樓老街，已是海口著名的景點(diǎn)。正是因?yàn)轵T樓老街有著悠某久的文化歷史，許多游客因此慕名而來。而該教學(xué)樓也應(yīng)是它的歷史，它所包含的意義，才被學(xué)校如此重視。這樣的話，我們何必讓它消失于學(xué)校內(nèi)。作為一棟有價(jià)值的教學(xué)樓，它對(duì)校方、學(xué)生或是當(dāng)?shù)厝硕际怯杏绊懙摹Ｒ虼宋覀儾粦?yīng)拆除它，不該讓有文化價(jià)值的建筑消失。
有不少知名學(xué)者、作家、主持人都出于此教學(xué)樓。這么多人才都出此教學(xué)樓，這就是一棟充滿靈氣的樓，給校方帶來了好名聲。古有許多文人學(xué)者登上黃鶴樓，作出一首首名揚(yáng)古今的好詩(shī)。黃鶴樓更是因崔顥的一句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”成了我國(guó)著名的文化景點(diǎn)，在歷史的紛亂中得以保存。而該教學(xué)樓也有這么多名人皆出于此，既有歷史價(jià)值又有文化價(jià)值，該校就應(yīng)該好好保護(hù)和修繕，也讓它成為該校的“黃鶴樓”。
教學(xué)樓已不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的發(fā)展。的確，現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步也促進(jìn)了各校的教育發(fā)展。但就因?qū)W校要發(fā)展現(xiàn)代化，便主張拆除這棟既有歷史價(jià)值又文化價(jià)值的教學(xué)樓，這是多么的可笑。不去考慮教學(xué)樓所包含的價(jià)值，只顧眼前一時(shí)的利益，這就類似于拋棄了傳統(tǒng)文化，只顧崇洋mei外的社會(huì)現(xiàn)象了。一座有著悠遠(yuǎn)歷史文化價(jià)值的教學(xué)樓所擁有的意義，比一座冷冰冰的只有現(xiàn)代化科技機(jī)器的教學(xué)樓所擁有的價(jià)值高的太多了。
就在前幾年完工的臨高文瀾文化公園，動(dòng)用了大量資金去修建這個(gè)公園，目的是給臨高增加知名度，結(jié)果是“滿城風(fēng)雨”。不是公園的價(jià)值沒有體現(xiàn)，但總覺得在“新風(fēng)格建筑”上花費(fèi)的有些過多了，如果能撥出一部分資金把臨高的古舊遺址的修繕再提升一個(gè)檔次，使臨高更具一番歷史韻味豈不更好嗎?這也可以看出，保護(hù)古建筑的重要性有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于修筑新建筑。因此該校應(yīng)去維護(hù)這棟古舊的教學(xué)樓，而不是只顧著眼于當(dāng)前道路的發(fā)展把教學(xué)樓拆除。
也有人認(rèn)為應(yīng)該拆除教學(xué)樓，其中的原因之一便是要維護(hù)這棟老舊的教學(xué)樓要?jiǎng)佑么罅康馁Y金。的確，修繕教學(xué)樓所用的資金對(duì)校方來說也是一筆巨款。但是，如果能用金錢換回?fù)碛兄鴺O大價(jià)值的教學(xué)樓，給學(xué)校更增添了文化氣息，又使古建筑得以保存，中國(guó)的文明古國(guó)之風(fēng)盛行于世界上，這又有何不可呢?
具有價(jià)值的文化舊址是先人的心血，俗話說“前人栽樹，后人乘涼。”古建筑所體現(xiàn)的文化價(jià)值里有許許多多中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素我們應(yīng)該讓這些有價(jià)值的東西一代一代傳承下去。
點(diǎn)評(píng)：
本文的鮮明特色在于事例的大膽運(yùn)用使說理有據(jù)，從“海口的騎樓老街”到應(yīng)好好保護(hù)和修繕的“黃鶴樓”，又提到了“文瀾文化公園”古舊遺址的保護(hù)，個(gè)別事例雖有待商榷，但擁有這種旁征博引的能力，對(duì)于一個(gè)初學(xué)議論文的學(xué)生，是難能可貴的。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇3
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，一一風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小揖輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。”所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請(qǐng)不要試圖去登上彼岸，因?yàn)椋好腊。蔷嚯x成就了你。
美國(guó)阿拉斯加州有一個(gè)叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個(gè)景點(diǎn)，就是一個(gè)湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準(zhǔn)站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過，舞起萬千藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長(zhǎng)滿了野生植物。美國(guó)人用距離造就了它的美麗。
其實(shí)美國(guó)人如此，我們中國(guó)人又何嘗不知曉此理呢?
“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過影”，那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞的朦朧之美。“合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”，便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越顯婉約。
彼岸，永遠(yuǎn)燈火闌珊。
可如果我們?cè)噲D登上彼岸呢
兩只相愛的刺猬想要走得更近去欣賞對(duì)方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當(dāng)距離消減的時(shí)候，美也隨之消減了。
耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)做高高在上的神之子。可后來有人認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因?yàn)槭チ司嚯x屏障，人們對(duì)美的敬畏也就蕩然無存了。
現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型。可我想問，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎?如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎?如果人們知道了一切，樓蘭古國(guó)還那么美妙嗎？
評(píng)語
美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。
著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中論述了治學(xué)的三種境界。文章以此為立意點(diǎn)，挖掘出了美得讓人驚訝的思想與情感清泉。作者將“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”作為立意觸發(fā)點(diǎn)，以“彼岸，燈火闌珊”為題，并圍繞這一話題逐漸展開，立意高遠(yuǎn)，角度不俗。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇4
有人青睞熟人社會(huì)，源于它的方便;有人厭惡熟人社會(huì)，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會(huì)，源于它的公平。在我看來，社會(huì)并不應(yīng)該被如此簡(jiǎn)單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時(shí)建立生人社會(huì)的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。
熟人社會(huì)的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會(huì)在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因?yàn)槿说谋拘匀绱耍鲇趦?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝唬谝欢ǔ潭确秶鷥?nèi)這種方式會(huì)帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會(huì)將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施，顯然相對(duì)自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。
人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。生活在一個(gè)絕對(duì)的熟人社會(huì)，還是一個(gè)理想的生人社會(huì)，實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時(shí)，不乏出現(xiàn)社會(huì)異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗６耆纳松鐣?huì)中，人如同一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時(shí)，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會(huì)風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會(huì)狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會(huì)的進(jìn)步。
人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星椋覀儗⒑?jiǎn)單的接觸逐漸升級(jí)成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個(gè)世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會(huì)的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會(huì)有條理健康的發(fā)展，這樣的社會(huì)才是追求的最高境界。
我認(rèn)為，無論是何種社會(huì)，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會(huì)中，我們從人情中學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會(huì)貫通，信任在這樣理想的社會(huì)中會(huì)更加牢固，規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會(huì)中人性的真善美，建立生人社會(huì)契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會(huì)。
【點(diǎn)評(píng)】
本文最大亮點(diǎn)：一是題目《人情契約，相輔相成》涵蓋中心，表明觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇用排比句式引用材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡;二是圍繞中心論點(diǎn)，分層次論述。在論述中多處展示了比較與思辨;三是展示了個(gè)性化論述語言的魅力，說理透徹明晰。四是結(jié)尾再次重申話題和論點(diǎn)，再次表明觀點(diǎn)和態(tài)度，照應(yīng)開頭。進(jìn)步很大。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇5
遭遇洪水，損失慘重的高豐收更加煩惱。因?yàn)樵谑掳l(fā)后選擇了第一時(shí)間救母親，妻子帶著家中僅剩的存款和兒女離開。
事件引發(fā)思考：“媳婦和媽一起掉水里先救誰”這個(gè)千古難題，是許多男人的噩夢(mèng)。不需要答案，需要對(duì)倫理道德的反思。難題表面上體現(xiàn)了當(dāng)代人普遍存在的矛盾：婆媳關(guān)系，實(shí)際是需要理性思考的兩難問題。我認(rèn)為，理性才是最終的贏家。婆媳關(guān)系，難以解決的問題。
現(xiàn)代社會(huì)的夫婦大多獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，習(xí)以為常，不受約束。婚后嬌慣成性，被婆婆嫌棄的很多。老一代人，自立能力很強(qiáng)，對(duì)這樣的媳婦，挑三揀四，嫌早嫌晚，嫌懶嫌慢，婆媳矛盾自然爆發(fā)。這時(shí)，男人的反應(yīng)決定家人是否安安寧寧，和睦相處，決定家人的幸福及未來。糾結(jié)，讓男人不知站在哪一邊?實(shí)際上站在哪一邊都是錯(cuò)。現(xiàn)實(shí)給高豐收上了一堂不知所措的課，好在一切都可以重來。 救媳婦，沒了媽后悔一輩子。很多人說救媽的原因是：媽只有一個(gè)，而媳婦可以再娶，這種解釋顯然欠妥。
患難之計(jì)，將昔日的枕邊人推向火坑，怎么看都是不人道的。但是媳婦跟媽比起來，有人性道德底線的人都會(huì)向著媽，畢竟媽是對(duì)你有養(yǎng)育之恩的人，不報(bào)恩反而恩將仇報(bào)，讓人嗤之以鼻。但媽年紀(jì)大，沒有能力自救，這是現(xiàn)實(shí)問題;媳婦年輕，有精力有體力，完全可自救，甚至得到鍛煉，這也是現(xiàn)實(shí)問題。好在這種解釋完全可以說得通。
不救媳婦，對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任。想想結(jié)婚時(shí)，丈母娘老丈人把寶貝女兒托付給你，是希望你們能走完一生，而不是危機(jī)時(shí)刻被你拋棄，還有孩子，那就該對(duì)孩子的未來負(fù)責(zé)任。媳婦和媽，是一個(gè)男人一生中兩個(gè)至愛的女人，如果真的丟棄了一個(gè)，恐怕會(huì)悔恨終生。現(xiàn)實(shí)中，很多女人問這個(gè)傻問題，是為打探丈夫立場(chǎng)。但事實(shí)真有婆媳一起置于水中的事，讓邢臺(tái)高豐收就遇到。他選擇先救母，因妻子能自救，結(jié)果雙雙獲救，還有他的父親和兩個(gè)孩子，都是妻子救護(hù)的，偉大的女性，巾幗的英雄，但又苦了高豐收。
理性選擇，做人生的大贏家。現(xiàn)在看來，媳婦和媽一起掉水里先救誰，不是沒有答案。重在考驗(yàn)一家之主不僅處理好婆媳關(guān)系，讓家庭和睦，更需要理性處理問題，而且在面對(duì)生死考驗(yàn)面前，運(yùn)用智慧，頂住壓力，果斷智慧選取，盡量讓親情愛情各盡其美，才能從容站在倫理道德的制高點(diǎn)。
否則，失去理性，兩敗俱傷，男人是輸不起的!為了家庭和睦幸福，避免婆媳一起掉水里先救誰的兩難境地，先處理好婆媳關(guān)系。這是打開心結(jié)的一把金鑰匙。兩難選擇需選擇，理性智慧應(yīng)當(dāng)先。
【點(diǎn)評(píng)】
最大亮點(diǎn)：一是題目準(zhǔn)確精要，直擊要害;二是開篇引述材料，表明選擇和權(quán)衡;三是運(yùn)用分論點(diǎn)，分層次展開論述，表明自己的看法和選擇;四是重在說理：理性分析，理性處理，理性選擇。五是結(jié)尾精煉，照應(yīng)題目和開頭，重申強(qiáng)化觀點(diǎn)。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇6
守望那風(fēng)里盛開的桃花，恬靜千年，輕嚼慢品那一世的等待!
清晨的校園，聲音漸疾，微風(fēng)吹過，花枝垂首。
一萬片桃花，如輕盈下墜的蝴蝶又如黯然飄斷的歌聲，從枝頭輕輕的滑落，或許它并不想落，卻身不由己。孤單的身影，劃過了驚心，折斷的翅膀，尋覓來時(shí)的痕跡，每簇綻開的心思因穿越過往已支離破碎。
紅色的桃花落了下來，粉紅色的桃花也紛落如雨，白色的桃花還是話苞兒，正在隨風(fēng)輕晃，包含幾顆晶瑩的流連，發(fā)出心靈恐慌的夢(mèng)囈。
春天，這就是春天，永遠(yuǎn)是這樣的古老而一成不變，落花有意，流水無情，歲月了無痕跡，輕啟時(shí)間之門，喚醒遠(yuǎn)古的氣息，漫溯生命的源頭，看見的熄滅了，消逝的記住了，而一枚枚的跌落桃花盡沉重得讓人無從翻閱，無法卒讀。把生命的童話留給了一個(gè)無言的春天，冥想一段十八里相送的纏綿;一首《題都護(hù)南莊》的凄美;一曲《葬花吟》的如泣如訴;
消逝，這就是消逝，這就是消逝了的曾經(jīng)的美，一切都是這樣美卻又略顯倉(cāng)促。來不及多想，來不及多看，一年年，多少繽紛安靜的離去，穿越了千百輪回的花開花落，那么固執(zhí)地從我低下下的眉梢邊掠過，帶著一絲絲不易覺察的掙扎，怦然掉進(jìn)我蕭瑟的心中，把我生命的綻放與凋零合為一體，開出一個(gè)靜止的美麗，等待一雙晚歸的手伸來!
簡(jiǎn)評(píng)：
跟隨作者的足跡，我們一路走，一路看，我們目睹了一幅優(yōu)美的秋意圖，也在思考生命的意義。如“紅色的桃花落了下來，粉紅色的桃花也紛落如雨，白色的桃花還是話苞兒，正在隨風(fēng)輕晃，包含幾顆晶瑩的流連，發(fā)出心靈恐慌的夢(mèng)囈”。作者就像一位思考者，引人遐想。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇7
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。誠(chéng)然，財(cái)富是人們存活于世的物質(zhì)基礎(chǔ)，是每個(gè)人都必須追求的目標(biāo)。但除了財(cái)富，就沒有需要追求的目標(biāo)了嗎?商界傳奇喬布斯的遺給出答案：臨終前，他才意識(shí)到以前得意的財(cái)富亦或名聲都失去了價(jià)值。
人生最有價(jià)值的應(yīng)是感情、藝術(shù)、兒時(shí)夢(mèng)想等精神財(cái)富。可見，精神財(cái)富是人生不可或缺的最大財(cái)富。兒時(shí)夢(mèng)想，生活的精神引領(lǐng)。蘇軾詩(shī)云：“無肉使人瘦，無竹使人俗。”化用他的話說，無財(cái)使人瘦，無夢(mèng)使人俗。喬布斯的遺囑中體現(xiàn)了他精神生活的貧瘠之至，這是因他拋棄了兒時(shí)的夢(mèng)想，而被財(cái)富與名聲等欲望所左右，驅(qū)使他為努力拼搏。
如今，追求使他得到了可以敵國(guó)的財(cái)富和全世界的贊譽(yù)，內(nèi)心卻失去了真正的喜悅、充實(shí)與滿足，精神也沒有依靠與寄托。所以，兒時(shí)夢(mèng)想是精神的引領(lǐng)，缺少它，人生惶惶不知向何處去，樂趣何在?情感，維系親情的紐帶橋梁。人是群居動(dòng)物，而感情是連接人與人之間的紐帶橋梁。喬布斯終其一生的是物質(zhì)財(cái)富，雖然物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，不可或缺。但情感更是不可缺少，喬布斯在臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)并深感遺憾。可見，在殘酷的物質(zhì)利益面前親情是十分脆弱的。對(duì)于這個(gè)億萬富翁來說，此時(shí)的親情要比任何物質(zhì)利益都貴重得多。而他曾將此束之高閣，沒處將寶貴的親情安放，豈不遺憾?因此，人最寶貴的是感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過無情無義的財(cái)富。追求藝術(shù)美，人生才顯高雅。
喬布斯還認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)是人快樂的源泉，抑或是人虔誠(chéng)的信仰。貝多芬沒有因?yàn)槎@而放棄對(duì)音樂美的追求;古羅馬數(shù)學(xué)家也沒有懼怕死亡放棄對(duì)數(shù)學(xué)美的追求。正如李澤厚所說：“毀譽(yù)無動(dòng)于衷，榮辱在所不計(jì)”。為了追求藝術(shù)之美，一切牽絆都是過眼云煙，心靈才能足夠高雅，意蘊(yùn)足夠豐富，人生豈能不更豐富?所以，藝術(shù)才能引領(lǐng)人詩(shī)意的棲居，而盡顯人生的豐富高雅。
所以，我認(rèn)為財(cái)富等物質(zhì)是人人所追求的，兒時(shí)的夢(mèng)想、情感和藝術(shù)等精神財(cái)富更應(yīng)是人人所向往的。當(dāng)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不可兼得之時(shí)，我們應(yīng)“舍魚而取熊掌”。有財(cái)無夢(mèng)，不可糜爛;有財(cái)無情，行尸走肉;有財(cái)有藝，如虎添翼。因此，有財(cái)使人福，有夢(mèng)使人樂，有情使人迷，有藝使人雅，信可樂也。
【點(diǎn)評(píng)】
本文最大的優(yōu)點(diǎn)：一是題目《精神財(cái)富，不可或缺》涵蓋了其它三個(gè)內(nèi)容，具有高度的概括性，點(diǎn)明了文章的中心。二是開篇引述材料，提出觀點(diǎn)，表明態(tài)度。三是能夠圍繞中心，安排分論點(diǎn)，分層次展開論述。四是引用蘇軾的詩(shī)句很恰當(dāng)。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇8
常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會(huì)是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。
八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級(jí)部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認(rèn)為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識(shí)。藐視規(guī)則，害人害己。縱然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國(guó)人常常視規(guī)則為兒戲，“中國(guó)式”過馬路便是一個(gè)例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對(duì)交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在。回到女游客身上，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識(shí)的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時(shí)沖動(dòng)，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅(jiān)守動(dòng)物規(guī)則的老虎咬死，這是對(duì)僥幸心理的懲罰，對(duì)藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢?
生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車，應(yīng)該及時(shí)有效制止，即使她對(duì)自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會(huì)搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。
遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個(gè)人的敬畏。或許你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅(jiān)守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。因此，不論何時(shí)何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨(dú)，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。
誠(chéng)然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級(jí)部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對(duì)游客進(jìn)行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時(shí)制止，也許母女也不會(huì)遇難。上級(jí)部門也應(yīng)該及時(shí)檢查督促園方負(fù)起責(zé)任，保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識(shí)，喚起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會(huì)和諧美好。
【點(diǎn)評(píng)】
本文最大亮點(diǎn)：一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。
本文最大弊端：一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡(jiǎn)短而深刻。四是注意行文順序。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇9
“繩鋸木斷，水滴石穿”這句俗語想必大家都很熟悉，滴水穿石的典故更是廣為人知。
滴水的.力量對(duì)于巖石來說，簡(jiǎn)直是微不足道，但它竟能夠穿石，原因就在于它能日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持不懈。這句俗語為我們說明了一個(gè)道理：要想獲得成功，就必須有堅(jiān)定的毅力和恒心。如果把滴穿的石頭比作成功的話，那么，那一滴滴水珠便是在通向成功路上的一點(diǎn)點(diǎn)努力。一個(gè)人不論天資是否聰穎，只要能像小水滴那樣不懈努力，成功的大門必定為他敞開;反之，不去努力，盡管天資聰明，也會(huì)一事無成。
歷史上有名的書法家王曦之，他那自成一體的書法，是他長(zhǎng)年累月刻苦練習(xí)而成的。他冬練三九，夏練三伏，傾心于習(xí)字。他還常常來到河邊，用鵝卵石練習(xí)投擲，用薄石片練習(xí)打水漂。長(zhǎng)此以往，他的腕力、臂力過人，所以他的字蒼勁有力、入木三分。
道理雖然人人都懂，可是真正能做到堅(jiān)持不懈的又有多少呢?有的同學(xué)見自己成績(jī)不好，訂了許多學(xué)習(xí)計(jì)劃，剛開始雄心勃勃，可是沒過幾天，就不能堅(jiān)持了;有的同學(xué)決心鍛煉身體，幾天下來，腰酸腿疼，又懶得鍛煉了。這是因?yàn)椋@一點(diǎn)一滴的努力好像看起來沒有多少效果，便覺得得不償失，不愿繼續(xù)下去了。他們不知道，一旦放棄了努力，就很可能與成功擦肩而過，所以要堅(jiān)信一份耕耘必有一份收獲，自己的汗水不會(huì)白流。莎士比亞說過：“一件事情，一旦開始了，非達(dá)到目的不罷休。”這就是指一種堅(jiān)韌不拔的毅力。
當(dāng)然，這努力是要在正確的理論指導(dǎo)下，而不是隨便地死鉆牛角尖。如果背離了正確的理論，就好比水滴偏離了石頭，不管滴了多少年，石頭都會(huì)安然無恙。
說了這么多，其實(shí)也就是一句話：堅(jiān)持不懈，才能成功。所以，讓我們都以堅(jiān)持不懈的“滴水穿石”精神，去攀登自己理想的高峰吧!
評(píng)語：
這是一篇議論文，作者從“滴水穿石”的故事中得到啟示，提出“要想獲得成功，就必須有堅(jiān)定的毅力和恒心”的觀點(diǎn)。作者觀點(diǎn)明確，既能夠引用王羲之的事例進(jìn)行論證，也能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中周圍同學(xué)的實(shí)例來闡述自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，具有說服力。 文章結(jié)構(gòu)緊湊，詳略得當(dāng)，結(jié)尾處升華主題，號(hào)召每一個(gè)人都要堅(jiān)持不懈，引發(fā)讀者思考。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇10
理想是燈，亮出人生的導(dǎo)航；理想是石，敲出星星之火；理想是力量，共同奮斗。正如蘇格拉底所說“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗”。所以，我的理想是成為一位書法家。
每當(dāng)我看見大名鼎鼎的書法家顏真卿那鏗鏘有力的楷書，那剛勁而外溫潤(rùn)，學(xué)的屈折處圓而又有力。我真是佩服的五體投地；又看到唐初書法家歐陽(yáng)詢代表作時(shí)，心中不經(jīng)震動(dòng)一下，他的字好比“骨氣勁峭，法度嚴(yán)整”。我真的好羨慕他。原來，要煉就一個(gè)好的字體必須經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)后才有的結(jié)果。相傳有一次，歐陽(yáng)詢外出無意間看到西晉書法家索靖書寫的碑石。后來，他在碑石下整整待了三天，仔細(xì)揣摩著學(xué)習(xí)方法。終于，歐陽(yáng)詢的字筆力更加剛勁，更加絕妙了！從這刻起，我就決心要寫好我的字，煉就一手屬于我自己的書法字。于是，我立刻買來字帖，握著沉甸甸的鋼筆，心中不由得有一絲絲緊張。畢竟這是我第一次寫鋼筆字。我一撇一捺，線條很不柔順，但我不灰心，繼續(xù)寫了起來，也許時(shí)車爾尼雪夫斯基的話鼓舞了我，讓我堅(jiān)持了下去。就這樣，我一張一張的寫完了，日復(fù)一日，終于老師第一次把我的字帖貼在展示臺(tái)上，還要同學(xué)們向我學(xué)習(xí)。
雖然我知道這個(gè)夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)，但是我知道，只要肯努力，肯付出，就一定會(huì)成功。當(dāng)初的顏真卿不也是經(jīng)過許多磨練，經(jīng)過種種坎坷，最后不也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格嗎？當(dāng)初的歐陽(yáng)詢不也因?yàn)閳?jiān)持，才發(fā)現(xiàn)了書法的絕妙之處嗎？為什么他們行，我就不行呢？我堅(jiān)信，只要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力去完成一定會(huì)成功！
理想，我為你奮斗！
評(píng)語：
開頭以名言導(dǎo)入，接著列舉顏真卿、歐陽(yáng)詢書法家的例子，自然而然說明了你產(chǎn)生理想的原因所在，然后交代自己將如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，多么美好、樸實(shí)的理想，堅(jiān)信你能通過努力圓你的書法之夢(mèng)。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇11
“本來，生命只有一次，對(duì)于誰都是寶貴的”，這是瞿秋白說的話。我非常認(rèn)同這句話，也非常相信這句話。
我不能說生命是什么，我只能說它像什么。生命像一面鏡子，我們?nèi)羰菍?duì)他皺眉，他只會(huì)回我們以皺眉，我們?nèi)羰菍?duì)他微笑，他同樣會(huì)回我們以微笑。許多人在為生命而奮斗時(shí)，往往會(huì)遇到很多的困難，要是能以樂觀向上的精神去對(duì)待他，他會(huì)變的更加精彩，更加絢麗多姿。
生命像一縷溫暖的陽(yáng)光，在寒冷的冬天給予我們溫暖，為我們提供前進(jìn)的力量。在饑寒交迫給予我們慰藉，滿足我們心靈的祈求。在遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)給予我們希望，鼓舞我們努力奮斗。然而，這需要我們有堅(jiān)強(qiáng)的意志去對(duì)待生命，對(duì)待生命中的每一件事。
其實(shí)，生命也像一場(chǎng)春雨，重要的不在于大小，而在于及時(shí)。生命是一個(gè)進(jìn)取、斗爭(zhēng)的過程，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去享受生命中的痛苦和快樂。在痛苦中感悟生命，認(rèn)識(shí)生命。在生命的快樂中體驗(yàn)生活的美好，認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，懂得應(yīng)對(duì)生命持有的態(tài)度。
同樣每個(gè)人都有自己的生命，他的生命是好是壞，都由自己決定。我決定要對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，負(fù)責(zé)自己的生命，把我自己的人生創(chuàng)造的更加絢麗多彩，更加富有意義，活出我生命的價(jià)值!
教師評(píng)語：這篇文章以“生命”為話題，文章開篇開門見山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者對(duì)生命進(jìn)行了詳細(xì)具體的敘述來論述自己的觀點(diǎn)，思路清晰，論述語言有理富有文采、生動(dòng)具體。文章在結(jié)尾處集中表達(dá)了情感，點(diǎn)明了主題，既照應(yīng)開頭又總結(jié)全文。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇12
最近在報(bào)紙上看到過這樣一則新聞：徐州市有一家人，原本一家三口其樂融融，不料，無情的命運(yùn)摧毀了這個(gè)美好而又幸福的家庭。不滿18周歲的男孩，將要遭受父親病逝、母親患有精神病的苦痛。倍受父母關(guān)愛的他怎能承受得了?于是，悲劇發(fā)生了——他用電線和繩子親手殺害了自己母親。
看了這則觸目驚心的新聞，我不禁為之震撼。小男孩的承受能力如此之差我想是父母的溺愛所致!
現(xiàn)在90后的孩子們都是父母的掌中寶，放在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。久而久之，使得孩子失去了獨(dú)立自強(qiáng)的能力，成為了溫室里的花朵，離開溫室便經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。俗話說：“花盆里長(zhǎng)不出蒼天大樹”。父母的百般呵護(hù)，使孩子們丟失了人生的三大樹——自強(qiáng)樹、自立樹、自信樹。失去了這些，孩子在這樣的社會(huì)上很難立足。
看似溫柔的愛卻釀造了今天的悲劇，愛要適度，溫柔與嚴(yán)厲并舉。
而美國(guó)的家庭就是這樣的，不完全依靠父母，鼓勵(lì)孩子一步一個(gè)腳印地走自己的路。
的確，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?一個(gè)人必須從小磨練自己、鍛煉自己，從父母的溫室里走出來，獨(dú)立生活，勇敢地接收挑戰(zhàn)!因?yàn)槟鐞鄄皇钦嬲膼?
【簡(jiǎn)評(píng)】小作者引用新聞當(dāng)中的事例，來突出中心論點(diǎn)--“溺愛并不是真正的愛”文章雖無過多華麗辭藻的裝點(diǎn)，但語句通順，感情充沛。正如小作者所說，我們要磨練自己、鍛煉自己，從父母的溫室里走出來，獨(dú)立生活，勇敢地接收挑戰(zhàn)!
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇13
大海因?yàn)閷捜荩兊煤棋珶o邊；天空因?yàn)閷捜荩撇示d綿而美麗動(dòng)人；山峰因?yàn)閷捜荩瑓R集細(xì)土塵沙而巍峨聳立。人——應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，才能放出異彩。
法國(guó)大作家維克多雨果曾經(jīng)說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
有些人認(rèn)為，寬容是懦夫的行為，這種想法就大錯(cuò)特錯(cuò)。懦夫是自己的利益受到傷害而不敢只言片語的人才是懦夫，貪生怕死，為敵賣命的人才是懦夫。懂得寬容的人，是從大局出發(fā)，考慮全局利益的人。
清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而局，因葉家無理霸占張家三遲地方，張家就寫信給在外的張英，張英回復(fù)到：千里家書只為墻，再讓三遲又何妨，萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。張家按信中的意思退后三遲，葉家也慚愧地退后三遲。足以證明，寬容能化解人與人之間的恩怨。
如果兩家恩怨是小事，那國(guó)家安危就是大事了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將軍廉頗一直對(duì)比自己地位高的藺相如很是不服，處處刁難，藺相如為了不使兩人之間再有恩怨，不使敵國(guó)乘虛而入，危害國(guó)家，危害人民。總是處處忍讓，寬容。可見，寬容能使國(guó)家興旺。
寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能是事業(yè)發(fā)達(dá)；寬容，能使國(guó)家繁榮昌盛。讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓民族，讓國(guó)家更加興旺發(fā)達(dá)吧！
教師評(píng)語：文章圍繞“學(xué)會(huì)寬容”的話題進(jìn)行論述：“人，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，才能放出異彩”，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。厚重的語言，名言錦句迭出使文章更為出彩！
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇14
在生活中，當(dāng)別人遇到困難時(shí)，固然需要幫助，但是，要切記，給予不是同情，不要將同情看做給予，也不要將給予當(dāng)做同情。——題記
“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”這是所有人都知道的道理。當(dāng)你給予其它人幫助時(shí)，自己不僅會(huì)感到心情愉悅，被幫助的人也會(huì)感到欣慰。
同情和給予的區(qū)別，也僅僅在一念之差，我聽過這樣一個(gè)故事。
在一個(gè)大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)凜冽。醫(yī)院門口排了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，一個(gè)頭發(fā)花白的老人蹲在角落里，凍得瑟瑟發(fā)抖，這時(shí)，旁邊走來一個(gè)年輕人，用手拍拍老人的肩膀說道：“老大爺，天這么冷，進(jìn)屋去等等吧！”那老人沒有說話，繼續(xù)呆在那里。幾個(gè)小時(shí)過去了，那年輕人又過來了：“老大爺，趕緊進(jìn)屋去吧！”老人依然不語。這是一個(gè)大漢氣勢(shì)洶洶的從醫(yī)院里走了出來，手里拿著棉被，護(hù)士拼命阻攔著，可還是無濟(jì)于事，年輕人見了，急忙攔住大漢，那大漢急了，抓住了年輕人多脖領(lǐng)道：“你眼睛是不是瞎了，他都已經(jīng)凍了幾個(gè)小時(shí)了。”
讀到這里，事情大概弄明白了，年輕人的做法不過是一種憐憫，同情，而大漢的做法，則是真正給予老人關(guān)愛。
當(dāng)人們?cè)趲椭藭r(shí)，往往將同情當(dāng)做是給予，但是換個(gè)方向想想，如果你是被幫助的人，別人同情你，你會(huì)接受嗎？當(dāng)你面對(duì)需要幫助的人的時(shí)候，你會(huì)怎么做？
教師評(píng)語：這是一篇議論文。文章語言流暢，內(nèi)容完整，作者用“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”引入論題，用短小精悍的語句闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，立意淺顯而耐人尋味，論證層次清晰，富有哲理。
高一學(xué)生優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng) 篇15
落葉盤旋著，它對(duì)大地懷有感恩之情，因?yàn)槭撬屵@個(gè)孤獨(dú)的，閱盡滄桑的葉子有了處所；白云漂浮著，它對(duì)藍(lán)天懷有感激之心，因?yàn)槭撬屵@個(gè)柔軟受人憐愛的棉花糖不再孤單。人也一樣，應(yīng)當(dāng)感恩。
身邊的小事有很多是值得我們感恩的。忙碌了一天的父母回家后還要拖著疲憊的身軀給我們洗衣做飯，這難道不值得感恩嗎？一天中我們大部分時(shí)間都在與老師同學(xué)相處，受到他們的幫助時(shí)，難道不應(yīng)該感恩嗎？有時(shí)候，在舉手投足間都有值得去感恩的事，那要看我們是不是會(huì)發(fā)掘，去用心體會(huì)。
陌生人之間也是有感恩之情存在的。在街上，你不小心掉了手中的東西，正要彎腰拾起時(shí)，迎來一位陌生人的手，他幫了你的忙，并給予一個(gè)微笑，這也需要我們?nèi)ジ卸鳌Ｕ驗(yàn)橛辛烁卸鳎澜绮艜?huì)如此美好。
學(xué)會(huì)感恩吧，它會(huì)使你的生活到處都充滿陽(yáng)光，充滿歡笑，那些被你感謝過的人，大多都成了你的朋友，朋友之間，談笑嘻戲，互相吐露心聲，共同憧憬未來，快樂幸福共同分享，煩惱苦悶一起分擔(dān)，大家一起品味著生活中的酸甜苦辣。
人世間，滄海桑田，群山有崩塌的時(shí)候，大海有干涸的時(shí)候，生靈有滅絕的時(shí)候，惟有感恩，超然于一切事物之上，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，讓我們把感恩放在心間，直到古稀之年，還能夠回憶這感恩的美好……
教師評(píng)語：文章以“感恩”為題，作者思路開闊，聯(lián)想廣泛，既有對(duì)身邊小事的感恩又有對(duì)生活的思考。文章內(nèi)容豐滿，富有意蘊(yùn)，語言自然，有感染力，語句流暢和諧。
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