高中優(yōu)秀議論文700字活在當(dāng)下
導(dǎo)語(yǔ)：我們需要抬頭仰望星空，但更需要看清眼前的腳下之路。下面是高中優(yōu)秀議論文700字活在當(dāng)下，歡迎參考。
篇一：高中優(yōu)秀議論文700字活在當(dāng)下
你不愿意在凄涼的流轉(zhuǎn)時(shí)空中茹毛飲血，用干枯的雙眼注視著整個(gè)世界的無(wú)情，你被瓦礫劃破手掌，被野獸吞噬軀體，于是淚墜長(zhǎng)空，用殘損的手掌撐起了一片冷色調(diào)的美好。
于是，在這片禿鷲飛過(guò)的荒涼土地上，你發(fā)誓要戰(zhàn)勝世界，戰(zhàn)勝自己。這條長(zhǎng)長(zhǎng)路你一直鋪行，通向遠(yuǎn)方。再后來(lái)，你做到了，不敢忘記那被風(fēng)霜蹂躪的日子，于是你努力前進(jìn)，用自己的雙手……你似乎找到了方向，要讓自己變得更強(qiáng)大，那就用新時(shí)代的武器來(lái)武裝自己。
我在你的城府中流轉(zhuǎn)，卻發(fā)現(xiàn)城市喧鬧的夜晚，讓我看不清月色。絢爛霓虹，把黑夜揮霍。想起《空城》中“這城市那么空，這回憶那么兇，這街道車水馬龍，我能和誰(shuí)相擁。”想起《時(shí)間煮雨》中“這條路上的你、我、他，有誰(shuí)迷路了嗎?”終于，你在馬不停蹄的追趕中，產(chǎn)生了一種審美的疲倦;你在日益富饒的生活中，過(guò)度的追求了花哨的美麗。而活在當(dāng)下卻成了一種遙不可及的夢(mèng)幻。于是，前有赫赫功名牽引，后有滾滾利益推動(dòng)，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。商業(yè)界的欺詐行為屢禁不絕，體育界的興奮劑丑聞層出不窮，學(xué)術(shù)界的抄襲之風(fēng)更是愈演愈烈。
當(dāng)物質(zhì)主義席卷全球，你在追求物質(zhì)生活的旅途上疲憊不堪。于是你開(kāi)始嘆息大同社會(huì)的一去不再，你開(kāi)始展望未來(lái)，幻想未來(lái)能勝于現(xiàn)在。不滿現(xiàn)狀，醉心于過(guò)去和未來(lái)，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上看似布滿了荊棘，而你在這條路上步履維艱。行路難，行路難，多歧路，今安在?
在這個(gè)物欲橫流，人心堅(jiān)硬的時(shí)代，那些流動(dòng)在你骨子里的傲然與血性沉沉的睡去，換來(lái)的是無(wú)盡的浮夸、欺騙與不安。難道真的是向著科技前進(jìn)一切就能順其自然嗎?
莊子說(shuō)不是。“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”心如澄靜秋心，行若不系之舟，他——搖曳于途中;魯迅說(shuō)不是。“我在黑暗中摸索，尋找一些可以讓我義無(wú)反顧的溫存，我想真正的義無(wú)反顧是真理，真理的殿堂沒(méi)有虛假。”陶行知說(shuō)不是。他以捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的赤子熱忱回應(yīng)大家：“行是知之始，知是行之成。”他——追尋于途中。
柏拉圖、蘇格拉底的著作傳在我的手中，這就是心靈之田筑路的方向，一言一行都是青磚瓦礫，路的遠(yuǎn)方更是充滿了無(wú)盡的憧憬與希冀。響徹千年的古鐘回蕩在我的耳邊，那便是心靈之田筑路的方向，一縷一絲都延綿流轉(zhuǎn)，心的遠(yuǎn)方充滿了不屈與自信。
踏破烽火狼煙，在迷霧中尋找路的方向，這是歲月的使然，亦是生命的必然，看清足下的路，我想，我活在當(dāng)下，那既不代表過(guò)去，也不代表未來(lái)。
長(zhǎng)路綿延，通向遠(yuǎn)方……
篇二：高中優(yōu)秀議論文700字活在當(dāng)下
我們生活的世界說(shuō)大也大，說(shuō)小也小。這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實(shí)。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認(rèn)為有利于他人和自己的事。
當(dāng)然他們也會(huì)犯錯(cuò)，也會(huì)為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過(guò)而買單。
雖然大人們常跟我們說(shuō)，好人有好報(bào)，可我們生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會(huì)有男主角從中途跳出來(lái)為你善良的失誤而擔(dān)下全部的責(zé)任。我們生活的社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，殘酷的，是一定公平的。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果你要坐一列上午八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)的列車，可是九點(diǎn)鐘才到達(dá)火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺(jué)得列車會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人沒(méi)有上車而專門去停下來(lái)等那個(gè)人?
因?yàn)樯鐣?huì)的公平性，所以上面的問(wèn)題答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經(jīng)能體會(huì)到一些了，就好像，努力一定會(huì)有收獲，一樣的簡(jiǎn)單。
我們活在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會(huì)有夢(mèng)醒的那一天的。可是還做著一動(dòng)不動(dòng)就會(huì)大紅大紫的白日夢(mèng)。其實(shí)比別人更努力一點(diǎn)，或許就會(huì)有更多的收獲。
有些人虛偽的對(duì)待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對(duì)你時(shí)熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀。可你卻把他們當(dāng)作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會(huì)立馬添油加醋地當(dāng)成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發(fā)現(xiàn)一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的'人在背后或你面前肆無(wú)忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會(huì)被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無(wú)法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測(cè)。
有一句話說(shuō)得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)?沒(méi)錯(cuò)我們被安排活在當(dāng)下，那就樂(lè)觀地等待著我們綻放。
快樂(lè)是我的能量，讓我用它點(diǎn)亮自己的光芒。
篇三：高中優(yōu)秀議論文700字活在當(dāng)下
我們需要抬頭仰望星空，但更需要看清眼前的腳下之路。
蘇軾曾說(shuō)：“人生如逆旅，我亦是行人。”當(dāng)他被貶到黃州，他沒(méi)有自暴自棄，沒(méi)有沉湎于過(guò)去的悲痛，沒(méi)有遙想未知的將來(lái)。他選擇活在當(dāng)下。他開(kāi)始自己做菜，竟然創(chuàng)造出了至今流傳的“東坡肉”;他要活得自在，以文怡情寫下了大量的詩(shī)詞，而正是如此，他也步入了文學(xué)路途中高峰時(shí)期。
漢朝的政治家賈誼，同樣是一位極有才華的人物。但他的被貶時(shí)期，傷心沮喪，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望回到帝王身邊。他雖博聞強(qiáng)識(shí)依舊，才華斐然依舊，雄心壯志依舊，卻遲遲等不來(lái)帝王的召喚，而自己身體狀況也慢慢大不如前，就這樣在郁悶無(wú)措的時(shí)日里浪費(fèi)著時(shí)日，期待著虛無(wú)縹緲明天。
兩人同處于人生的低谷，卻彰顯處不同的生命力。蘇軾選擇活在當(dāng)下，賈誼選擇遙想未來(lái)。兩人的對(duì)比告訴我們，只有活在當(dāng)下，才能更好的享受生命，享受人生。
王子猷居山陰時(shí)，有天晚上天下大雪，屋外雪光皎然，他突然想起了居住在百余里外的好友戴逵，于是他連夜坐小船前往訪戴。黎明時(shí)分，時(shí)至戴家。他卻沒(méi)有進(jìn)去，反而調(diào)頭坐小船而去。別人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?”
是啊，我們能想象王子猷出行時(shí)，載著半船的月光，載著半船盎然的興致，披雪的山俯身迎接他，清澈的溪水泠泠作響，來(lái)的目的已經(jīng)不重要的，重要的是在那一刻他已經(jīng)享受了山水清音，雪景美麗。
孔子說(shuō)：“未知生，焉知死?”遙想未來(lái)，每個(gè)人的結(jié)局都不過(guò)是塵歸黃土。我們所能做的，就是活在當(dāng)下，奮進(jìn)和珍惜，快快活活的享受日子，享受生命。
我們都有過(guò)登山的經(jīng)歷，真正的樂(lè)趣在于路上的時(shí)光。最后登上山峰，也只是不過(guò)吟兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”罷了。人生也如同登山，我們只需盡力攀登，盡力攀登，不留遺憾，閱盡沿途旖旎風(fēng)光，不管最后能登多高，也不管是否還有無(wú)限風(fēng)光是否真在險(xiǎn)峰，把眼前的努力化做的飽滿的過(guò)程。
光陰常無(wú)蹤，詞窮不敢道荏苒。我們只需活在當(dāng)下，珍惜時(shí)光，便能活出自己的無(wú)悔人生。
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