低調與高調的戰役

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　　“做好事留不留名？”網絡最新熱議話題。這件事源于一個網絡視頻“一位老大爺救了A女，大爺要求A女送他一面紅旗幟表彰他的救人事跡。A女對此非常不屑，認為做好事本就不該回報，他的行為是在給雷鋒精神抹黑，而老大爺卻認為應該高調宣傳他的救人事跡，傳播雷鋒精神，”對此，網友們眾所紛紜，有人支持A女，認為老大爺是為了出名，而另一方人馬卻贊同老大爺的行為。公說公有理，婆說婆有理。那么做人到底要高調？還是低調？
　　低調，網絡熱詞，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海闊天空”“忍一忍就過了”，正如《圣經》中所說，別人打了你左一巴掌，你應該伸右臉過去，這樣忍多了，退多了，它便誕生了。它迎合道家自然無為的主張，更是體現莊子“齊物”思想，達到與自然合二為一。魯迅的《自嘲》”破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流“更是將低調一詞發揮得淋漓盡致。低調強調的是自我滿足，但是它卻少了積極向上，奮勇相爭的精神，它怕“槍打出頭鳥”，它相信“人怕出名豬怕壯”，于是它便縮進“龜殼”中，“大隱隱于市”。這便與儒家思想相悖，顯然孔子是贊同高調做人的，孔子的一個學生救了人后收下別人的謝禮，對此他十分贊同，認為這樣可以鼓勵更多的人去幫助別人，而他的另一個學生在外國贖回淪為奴隸的魯國人，不報賬，領收國家的錢。對此，他卻批評了他，因為他妨礙更多的魯國奴隸被贖回。由此可見，孔子認為做好事應該留下名字（讓世人知道），這樣會鼓勵更多的人做好事。咱先不說做好事低調是否妨礙人們做好事的積極性，就說在滾滾歷史的長河中，又有多少低調的人沒有在這世界留下他們的足跡？故有云“死有重于泰山，或輕于鴻毛”。他們的死就好比鴻毛一般罷了。在二十一世紀，這一套更不行，無意苦爭春奈何群芳妒！反之，推崇的是高調做事。
　　高調，華麗的代名詞，說到華麗的高調就不得不提《網球王子》中那個永遠華麗的女王-跡部景吾，他擁有一大群的追崇者，他的高調是由他內心散發的自信不同于那些“自卑到高調的人”（因為自卑，總是以高調的形式吸引別人的目光)。他高調，因為他有高調的資本，有道是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”該高調時就高調。但是這資本不是每個人都有，強出頭，只怕是“紙上談兵”，死在高調之馬蹄下。即使有這資本，高調做人和高調做事還是不一樣的。高調做人的下場，單是三國中楊修就足以借鑒，嘆一身才華卻落得慘死的下場，為何？只因他不懂內斂，低調做人啊！一句“肋骨棄之可惜，食之無味”則為殺他之借口，怪只怪他意氣風發，年少輕狂，自作聰明。枉一生飽富詩書。在當今社會，更容不下這般高傲，這般高調。
　　做人要高調，還是低調？顯而易見，低調做人，高調做事更適應當今社會，做人謙虛有禮，不炫耀自己，做事不退縮，毛遂自薦，激流勇進，才能在這個社會展露頭角。

高二:瑋翊諾
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