【熱門】高二優(yōu)秀作文四篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的高二優(yōu)秀作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
高二優(yōu)秀作文 篇1
人最透明清亮的地方，是眼睛。
蝴蝶的遠(yuǎn)去，是因?yàn)槿说淖凡叮缓目拷且驗(yàn)樾蕾p。
與朋友游玩，那里風(fēng)景極佳。一路上，青草野花，甚是好看。就這樣，與朋友一起走了好久，也累了，便坐在亭子的長(zhǎng)凳上休息，亭邊的一簇花引起了我的注意。
深紫色的五片花瓣，翠綠的根莖，中間嫩黃色的大概就是花蕊吧。這樣的十幾朵花擁在一起很可愛(ài)。此時(shí)，一個(gè)頑童拉著媽媽的手，走過(guò)來(lái)，孩子開(kāi)口說(shuō)：“媽媽，花好漂亮！”“是啊。”頑童蹲下身一把抓走那些花兒，不遠(yuǎn)處的蝶也好像看到這一幕，徘徊幾圈離去了。殘留下的花也是面似枯萎之意。
本來(lái)那些美麗的小花雖不出名，但在亭邊，起了點(diǎn)綴之美，可是現(xiàn)在的它，卻只剩下殘缺的美。那是生命啊！不免有些傷感。再美的花，是不是也會(huì)有這樣的結(jié)局，假如只是欣賞該有多好。
當(dāng)美不再被追捕，真正被欣賞時(shí)，美才會(huì)是自然的美吧。
經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典。當(dāng)眾人追捧文學(xué)之風(fēng)。“世何以爾爾”不會(huì)被理解；槳聲燈影里的秦淮河中，湖的美在月色下也顯得黯然了，有哪種月色的美比得過(guò)那時(shí)，因?yàn)橹熳郧宥眯蕾p它。當(dāng)有人千萬(wàn)遍翻閱我與地壇，也許宿命的力量會(huì)讓他成長(zhǎng)良多。當(dāng)無(wú)數(shù)次閱讀匆匆，一定會(huì)有“當(dāng)楊柳枯了還有再青的時(shí)候”所感動(dòng)，遇到困境，選擇勇往直前。
文學(xué)的美，如果只是追捧；如果是真的欣賞。
如果美我觸及不到，我會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著它。
一個(gè)人，能有許多的美。當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨之時(shí)，母親將孩子緊緊藏入懷中讓他不受傷害；當(dāng)行車路途遭遇危險(xiǎn)，司機(jī)用意志講安全給與他人；當(dāng)歹徒挾持人質(zhì)，有挺身而出的人；這些都是最美的。
美，是在人內(nèi)心深處的，如果刻意去追求，忘記了本質(zhì)，那美就沒(méi)有價(jià)值了。做好自己，不刻意追求，美就會(huì)想蝶一樣飛到你的肩上。
美，要用眼睛去截取，不是用雙手去捕捉。只有學(xué)會(huì)了欣賞，才能真正發(fā)現(xiàn)美。
高二優(yōu)秀作文 篇2
魁星巖風(fēng)景名勝區(qū)位于福建省永春縣石鼓鎮(zhèn)。我們是早晨來(lái)到這兒的，天剛蒙蒙亮，白霧籠罩著四周，一只精美的蝴蝶落在白色、紫色、粉色、紅色的小碎花上。我們?cè)谶@如夢(mèng)如幻的美景中踏上了旅途。
魁星巖像一塊玉璽鑲嵌于縣城西南面的奎峰山麓，內(nèi)涵豐厚，隱于蔥郁林木之中，風(fēng)光秀麗，景色迷人。居此遠(yuǎn)眺永春縣城，山川繚繞，叢林染碧，如織錦繡。明朝永春文人顏桃陵登眺望遠(yuǎn)，觸景生情，移步賦詩(shī)，把沿途景致標(biāo)為十二景，即萬(wàn)松巢鶴、半嶺迎云、茂林幔綠、廣庭秋月、梅盤仙榻、煙蘿鳥(niǎo)道、吟臺(tái)懸壁、竹塢佛泉、斗石鐘靈、山陰?kù)E、曲澗春流、崆峒通玄。系國(guó)家旅游局確認(rèn)的全國(guó)兩大供奉魁星的古跡之一，森林覆蓋率達(dá)93%，園內(nèi)有南亞熱帶雨林、古樹(shù)、果園等自然景觀，樹(shù)種有國(guó)家級(jí)保護(hù)植物金毛狗、千年桂花樹(shù)及古樹(shù)馬尾松、樟樹(shù)、楓香等。此山境幽地寂，別有洞天，時(shí)引騷人墨客，唱和其間。魁星巖并被福建省人民政府確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們拾級(jí)而上，巖宇掩映于蒼松翠柏、雜樹(shù)檜木之中，秋冬季節(jié)，黃葉飄零，屋頂卻始終不存落葉，游者嘆為奇跡。巖后絕壁間雕有釋迦、文殊、普賢3尊佛像，像后罩火焰光圈，像高3米，通高4米。 魁星巖歷史悠久，人文薈萃，除石雕佛像外，尚有"迎云"、"佛跡"、"吟臺(tái)"、"崆峒元石"、"文曲華世"等題刻，其中以六十厘米見(jiàn)方的"魁"最為俊逸。
鄉(xiāng)賢祠后30米，于絕壁之上，宋代藝術(shù)家依天然巨石，因勢(shì)造形，雕琢了三尊全身半立體佛像。佛像居中為釋迦牟尼，居左為文殊，居右為普賢，號(hào)稱"華巖三圣"。佛高一丈，火焰光圈高4米。此"三圣"身披袈裟，臉如滿月，耳似懸弓，膚豐肌潤(rùn)，宛然唐風(fēng)。惜釋迦右臂、普賢左腕皆毀于人害，手?jǐn)嚯x僅余隼合痕跡。相傳巖周圍雕有羅漢30余身，皆雙目傳神，形態(tài)逼真，亦毀于禍亂矣。
在正殿拜完神佛后，我們又往上繼續(xù)走。我站在一棵近百歲的蒼天大樹(shù)旁，向下俯視，香煙裊裊，詩(shī)墨飄香，風(fēng)景秀麗，游人如織，深吸一口氣，仿佛身處在飄著書(shū)香的仙地中。“信步優(yōu)游，舊觀新景堪入畫(huà);登臨遠(yuǎn)眺，綠水青山總關(guān)情。”魁星巖為何受那么多考生的喜愛(ài)呢？魁星巖流傳著許多神秘而美麗的故事。其中魁星公傳奇，講述的是一位因面貌丑陋而懷才不遇的落魄書(shū)生的遭遇;江南出米洞，告誡了世人應(yīng)安分守己，知足常樂(lè);仙人足跡，則留下了魁星公羽化成仙的一段佳話……另外，魁星巖作為近代革命的寨堡，更賦予了重要的歷史意義。永春人民曾于此抵御過(guò)倭寇的入侵和"湖南虎"湘軍的戰(zhàn)擾。當(dāng)?shù)乜骨逵⑿哿挚〉钠鹆x軍也曾以此為根據(jù)地，攻州陷縣，威震八閩。
據(jù)傳，魁星像為顏應(yīng)時(shí)取特大樟木全根雕成，工藝精巧，有"雕形奇古，世間罕見(jiàn)"之譽(yù)，惜已毀。殿后鄉(xiāng)賢祠，原為懸山式土木結(jié)構(gòu)，后改為平頂鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，祀明左史顏廷榘，精湛的雕刻技藝和不朽的`藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。
詩(shī)人顏廷榘用：“泉聲何處滴冷冷，苦竹叢邊空自清。伏地已知隨佛幻，出山猶似隔林聽(tīng)。他年卓錫曾留偈，此日摩崖信有靈。惟是真源流不絕，遙分一派到巖扃。”來(lái)形容魁星巖，我看最合適不過(guò)了。
我們要回家了，我依依不舍地凝眸鑒察，清初知縣王寶善書(shū)鐫之"魁星巖"三大字，雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，仍依稀可辨。我不住地把這凝結(jié)著智慧的藝術(shù)品——魁星巖看了一遍又一遍，看一百遍也看不出什么變化來(lái)，可是在它上面，我好像看到了一千五百多年前人們的手和心。
高二優(yōu)秀作文 篇3
在我們成長(zhǎng)的道路上，總有一份愛(ài)會(huì)在你最需要關(guān)心的時(shí)候第一時(shí)間出現(xiàn)在你面前，并且這種愛(ài)永遠(yuǎn)是無(wú)私的。
20xx年8月6日，一場(chǎng)無(wú)情的大火讓年幼的然然體表60%燃燒。當(dāng)然然的爸爸知道親人匹配度更高時(shí)，二話沒(méi)說(shuō)“割我的”，一句“割我的”讓我深深的感動(dòng)，深切的感受到父愛(ài)的偉大！為了節(jié)省自己的植皮費(fèi)用，父親選擇了局麻代替全麻。而在面對(duì)女兒時(shí)這位偉大的父親非常肯定的說(shuō)“賣房賣地也要給女兒治病，在給女兒的藥上“一分錢也不能省”。一百多針的取皮是痛了再痛，然而這位堅(jiān)強(qiáng)的父親面對(duì)熟睡的女兒時(shí)落淚了。父親對(duì)女兒的愛(ài)讓他忘卻了痛苦，心里只想著女兒怎么樣了，這是一個(gè)多么偉大的父親啊！
再想想我們，是誰(shuí)給了我們生命？是誰(shuí)從我們呀呀學(xué)語(yǔ)教育我們長(zhǎng)大成人？是誰(shuí)在我們最需要的時(shí)候出現(xiàn)在我們身邊、陪伴在我們身邊？又是誰(shuí)給了我們幸福？
作為孩子的我們一直都在收獲幸福，享受幸福——這是種幸福，也是父母親的等待與付出，正是為了愛(ài)我們選擇了這一味的付出、不求回報(bào)的最崇高而純潔的愛(ài)！也正是這份愛(ài)讓他們的內(nèi)心有份不可逾越的習(xí)慣。
然而我們是否可曾想過(guò)讓我們的爸爸媽媽也感受幸福的甜果？是否可曾想過(guò)讓日日夜夜為我們辛苦操勞的父母放下手中的工作品嘗一下感動(dòng)的喜悅、收獲一下甜蜜呢？又是否可曾想過(guò)在將來(lái)的某一天忽然間失去這份無(wú)私的愛(ài)時(shí)我們?yōu)槟膬?nèi)心會(huì)怎樣？
在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里，是他們一直默默無(wú)聞的關(guān)注著我們、守護(hù)著我們，這種愛(ài)叫無(wú)私，就是這份偉大的父母之愛(ài)陪我們走過(guò)分風(fēng)風(fēng)雨雨，讓我們看到雨后彩虹的美麗。
高二優(yōu)秀作文 篇4
【作文分析】
一、審題立意
1、題目回顧
現(xiàn)在很多學(xué)生不愿上語(yǔ)文課，他們認(rèn)為教材中很多文章過(guò)于老舊，沒(méi)有文學(xué)積累的價(jià)值，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;但也有人認(rèn)為教材中的文章多是傳世經(jīng)典，是歷代文壇哲圣智慧的結(jié)晶，值得我們?nèi)プ屑?xì)品味。
對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
2、材料分析及審題方法
這是一道評(píng)論性作文題。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例;同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度來(lái)立意。
所給材料談?wù)摰氖呛芏鄬W(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的看法，不同的人給出了不同的觀點(diǎn)。考生可贊成其中某一種觀點(diǎn)，如教材文章過(guò)于老舊，或教材文章多少傳世經(jīng)典，也可以辯證地看待分析。對(duì)于文體的選擇，可以寫議論文，表達(dá)自己的看法;也可以寫記敘文，敘述自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)歷，抒發(fā)自己的情感。
二、本次作文存在的問(wèn)題
1、審題立意方面
①辨別不清材料關(guān)鍵詞，重心不明:
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為中華文化的重要組成部分的中華傳統(tǒng)文學(xué)理應(yīng)有其存在的價(jià)值，試問(wèn):“若無(wú)一步步的腳印，我們又豈能到達(dá)千里之外。若無(wú)涓涓的細(xì)流，我們又豈能看見(jiàn)今天的江河。中華傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值便如同那一步步的腳印，那涓涓的流水，組成了五千年的中華文明。”下面，就讓我們來(lái)談?wù)剛鹘y(tǒng)文學(xué)的價(jià)值……
評(píng):以上文字體現(xiàn)出學(xué)生在審讀材料時(shí)沒(méi)有分清側(cè)重，材料關(guān)鍵詞應(yīng)該是語(yǔ)文教材中的文章，寫作重心應(yīng)著眼語(yǔ)文教材。不少學(xué)生卻通篇大談?wù)Z文課、中華文化、文學(xué)經(jīng)典、舊文章、文言文……完全拋開(kāi)語(yǔ)文教材，審題出現(xiàn)偏差。
②拋離材料偷換話題:
立意:創(chuàng)新、做好自己、守住本心、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)……評(píng):拋離材料去單談“創(chuàng)新”等，這些觀點(diǎn)跟材料有著似是而非的關(guān)系，其實(shí)它們是沒(méi)辦法在材料中直接體現(xiàn)出來(lái)的，偷換話題了。這個(gè)問(wèn)題一直是審題中的死結(jié)，一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生不要出現(xiàn)跳躍式思維，避免蝴蝶效應(yīng)了。
2、論證分析方面
①缺乏 論據(jù)，內(nèi)容空洞。本題貼近生活，審題難度不大。評(píng)論對(duì)象是大家熟悉的語(yǔ)文教材，應(yīng)該是人人有話可說(shuō)，人人有素材可用。但部分學(xué)生不懂得調(diào)動(dòng)積累，空談中華文化、文學(xué)經(jīng)典。
②事例與觀點(diǎn)不合，牽強(qiáng)附會(huì)。不少學(xué)生生搬硬套第一次作文訓(xùn)練中關(guān)于故宮里開(kāi)星巴克的事例和范文。
③說(shuō)理不夠深刻。僅重復(fù)材料觀點(diǎn)就事干巴說(shuō)理，沒(méi)有做到由此及彼深入分析，缺乏建設(shè)性意見(jiàn)。如肯定語(yǔ)文教材的可指出如何傳承經(jīng)典;辯證分析的可指出在教材中引入哪位作家的文章來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。議論文要寫得深刻，一是不能干巴說(shuō)理，議論文要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，文章要有時(shí)代氣息。
3、論證語(yǔ)言方面
語(yǔ)言駕馭能力畢竟低下，論證枯燥無(wú)味，缺乏富有表現(xiàn)力的句子。有的同學(xué)愛(ài)說(shuō)過(guò)頭、偏激的話，如: 1、什么都學(xué)不到的語(yǔ)文課 2、文言文……好好的人話不說(shuō)，說(shuō)什么鬼話。
4、書(shū)寫潦草，不能完卷。
三、解決方案
要做到立意正確，論述切合題意，離不開(kāi)深刻思考，也少不了材料的積累和選用以及論證技巧的運(yùn)用。針對(duì)以上失誤，談幾點(diǎn)意見(jiàn):
1、認(rèn)真審讀材料，弄清命題指向，選擇合適的角度立意。能否扣題是作文成敗的關(guān)鍵，在文章的題目中鑲?cè)塍w現(xiàn)材料中心的字眼是扣題的不錯(cuò)選擇。開(kāi)篇自然引材料提出中心論點(diǎn)，如果開(kāi)頭缺少點(diǎn)題，繞得過(guò)遠(yuǎn)，閱卷老師不明就里，找不到緊扣中心(話題)的信息，文章就會(huì)有扣題不緊或偏題 離題的嫌疑。
2、運(yùn)用各種手法來(lái)論證，要言之有物，否則，會(huì)弄巧成拙。必要時(shí)可以圍繞題目擬定中心句子，穿插在文章中間 ，不斷強(qiáng)化中心。
3、事實(shí)勝于雄辯，選用論據(jù)要典型，能新穎更好，不能簡(jiǎn)單堆砌材料，要從適當(dāng)?shù)慕嵌染o扣論點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)分析，最好能逐層深入，對(duì)意義引申擴(kuò)展。
4、結(jié)尾要照應(yīng)開(kāi)頭，扣題強(qiáng)調(diào)，不管議論還是抒情，都要讓中心更為突出。如果做得好，還可以挽救一下之前偏題的敗局。
5、論證要由此及彼深入分析。我們寫作時(shí)不要局限于論述對(duì)象本身，要揭示其本質(zhì)、根源、危害或造成的影響等，提出有建設(shè)性的意見(jiàn)，從而使說(shuō)理深透。不要太過(guò)絕對(duì)，要學(xué)會(huì)辯證分析，提建議態(tài)度要溫和。議論文的主要任務(wù)就是說(shuō)理，分析越深刻，說(shuō)理才能越透徹。要想做到這一點(diǎn)，必須注重辯證思維能力的培養(yǎng)。要運(yùn)用一分為二、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題。
6、書(shū)寫要規(guī)范，卷面要整潔。
【優(yōu)秀范文】
華夏之瑰寶，莫輕言棄之
作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)需熟讀漢文，熟書(shū)漢字，于是自豆冠之年起，便與漢字為伍，與漢字為伴，悟道之始，感世之末，求學(xué)年歲，語(yǔ)文課本終是相隨相伴。而現(xiàn)在的許多學(xué)生卻不愿上語(yǔ)文課，認(rèn)為其老舊教材無(wú)價(jià)值，此之讓我甚是心寒，尤為心痛。語(yǔ)文教材中句句章章皆是華夏之瑰寶，豈可輕言棄?
自盤古開(kāi)天辟地，除混沌而迎光明之至今日，已是四千余載春秋。而中華文化自始成之日起而至今日，未曾失傳，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文課本中句句章章皆選于此，雖是舊遠(yuǎn)，何談無(wú)意?其實(shí)語(yǔ)文課本中句句章章只要我們細(xì)酌而慢嘗，細(xì)思而長(zhǎng)念，便覺(jué)此之猶勝繁華，耐人尋味，久酣而不覺(jué)淡。
千古多少春秋，江山多嬌，裊雄往之，代代世雄戰(zhàn)沙場(chǎng)，聲聲哀怨埋黃土。而縱觀文壇，多少文子墨子，才人騷客各放韻彩。而他們略輸文采，輕潑文墨便是佳作流世，四韻聚成。而課文中處處是此等良才佳作，對(duì)我們甚有教育意義，請(qǐng)君聽(tīng)我與你細(xì)細(xì)到來(lái)。
要談?wù)Z文教材佳作，當(dāng)先談孔子的《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》中“溫故而知新”讓我們懂得了學(xué)過(guò)的知識(shí)須復(fù)習(xí)的道理;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我們明白了學(xué)思須結(jié)合，不可置之分而行的道理;“三人行，則必有我?guī)煛弊屛覀冎獣粤颂幪幙汕髮W(xué)，人人可為師的道理，我們要學(xué)會(huì)向每個(gè)人請(qǐng)教……孔子的《論語(yǔ)》確為傳世經(jīng)典，無(wú)論何時(shí)，其言皆有理可尋，豈可言之無(wú)意義?韓愈的《師說(shuō)》細(xì)道陳詞何為師者，當(dāng)為師者表范，讓我們懂得了師者的本質(zhì)，亦應(yīng)尊師重道，又言求學(xué)不應(yīng)顧及身份。于今時(shí)今日，亦是有教育意義的，豈可言之無(wú)意義?
還有魯迅的各種文章，其棄醫(yī)從文，救補(bǔ)亡國(guó)，其中文章可看出其寫法之高超，思想之高遠(yuǎn)，又諷時(shí)嘲世，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。或許這樣的一生一世，我們只有仰望，但我們亦可向之學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的寫法。如《拿來(lái)主義》當(dāng)為議論文之表范，我們可觀賞，細(xì)仿，豈可言之無(wú)意義?
語(yǔ)文教材中的千篇萬(wàn)章當(dāng)為中華傳世之瑰寶，流世之絕韻，千金不可易，萬(wàn)金不可求，豈可輕言棄之?
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