把水吹遍的高二作文
“吹水”這個詞是廣東的特產，它的產生跟南方的茶文化緊密相連——在擺著幾張圓凳小桌的茶館里，幾個好友相聚，大說快事，“吹水”一詞便形象地表現出他們談話時口水四濺的情景。
這一來，“吹水”這詞就立體起來了。
因無聊而吹水，又因吹水而通見識。哲學指出：“世界是可以為人所認識的，世界上只有尚未被認識的事物，不存在不能認識的事物”，但對于一個人來說，世界同時又是“不可知的，因為對于一個人來說，世界又太大而人太小了，即使窮盡其、精力也無法窺得世界的億分之一。于是，人們借吹水之機，暢游“世之奇偉鬼怪之觀”，闊其胸臆，修其氣度。
因吹水而同見識，也因通見識而通情感。人類是一種群居性的動物，在人類世界里，一個人的最重要組成部分是“我”和“我們”。而吹水便成了我們情感交流的一座無形的橋梁，在口沫飛噴之時，對山川樹木、蟲魚鳥獸的情感，對人生百態的感慨如決堤的，暢然而下，席卷著眾人的驚呼百嘆。
吹水者古來有之，但凡能抒其胸臆者，皆有吹水之能。然華夏上下五千年，奇人異士不可勝記也。夫藺相如舉璧佯摔而使完璧歸趙，縱橫家蘇秦、張儀引動天地之乾坤，莊子見混沌于世而作《逍遙游》，文人如李白、蘇軾靈動千年之風騷，近代有《申報》、《新青年》 “將天下可傳之事，通播于天下”、使百姓廣見識開思想。
善吹水者有三擅，一為廣，二為深，三為強。
“廣”即是談資的多少。話說“巧婦難為無米之炊”，凡吹水者要有“水”可吹，否則面對眾人急切的目光，便像得了梅核氣一樣行氣導滯、胸悶脅脹。
“深”便是對談資的了解深不深入的問題。要是我們僅僅抓住事物的毛皮，不能深入分析，就會導致泛泛而談，我們的神經就會麻木起來，這比無聊來得更可怕，因為無聊的基礎是想聊，要是連想的念頭都斷了，這人就成一潭死水了。
“強”說的是談話的.技巧。吹水是一個互動的活動，它不是單方面的傾述，因為聽眾經常會對你的言論表示懷疑，你在“直抒胸臆”的同時不得不應對“十面埋伏”、“無中生有”、“瞞天過海”、“聲東擊西”等紛繁多樣的戰術攻擊，或是采用一些語言之外的手段，如唐雎說秦王到興起之時“挺劍而起”，繼而“秦王色撓，長跪而謝之”，因此常常有著畫龍點睛、轉敗為安之用。
然吹水無論如何好也只能是吹水，它是一種手段而并非目的。人的高度、深度、廣度并不是吹水就能吹起來的，對世界認識的高峰需要一個個扎實的腳印，不能有半點作假，否則就像海市蜃樓——一轉頭便消失殆盡。
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