為了自我的意義高二作文
西西弗斯則因觸怒了神被罰日夜不停地將一塊大石頭推上山頂，每次快到山頂時(shí)石頭就滾下山去，他只能永無止境地干下去。相比于普羅米修斯得以獲救，這位不走運(yùn)的仁兄到而今卻還在做著此等“無意義”的事。可加繆等人卻認(rèn)為，他的行為中自有一種看似荒謬的崇高：扯下了虛幻的面具，還原了人生的真實(shí)。——還有，你怎么知道他沒有樂在其中呢？
朋友，若我問上面兩種哪個(gè)更具意義？或博學(xué)或深沉的看官們想必都不屑于第一種。但待我問更想過哪種生活時(shí)——看官們猶豫了、彷徨了，但心里都想做第一種：多么舒服的日子！
上述現(xiàn)象說明了人們觀念里的“意義”與“現(xiàn)實(shí)”的分裂。大多數(shù)人知道什么更有意義，諸如獻(xiàn)身科學(xué)、研究藝術(shù)等等；但付諸實(shí)際情況，更多的人耽于物質(zhì)，與高談闊論“人生的意義”時(shí)判若兩人。譬如提到作家，人們的第一反應(yīng)往往是：版權(quán)賺好多錢呢。這種“意義”與“現(xiàn)實(shí)”的分裂，就是所謂“活出個(gè)樣兒來”與“活出味兒來”的對(duì)立。踐行哪種的爭(zhēng)論從古至今已進(jìn)行多年，仍無結(jié)論。
我的家長(zhǎng)和我就有過與此有關(guān)的有趣的論爭(zhēng)。譬如他們?cè)?jīng)對(duì)我說：“現(xiàn)在若不好好讀書，進(jìn)入一所好大學(xué)并獲得高學(xué)歷，將來在社會(huì)上幾乎寸步難行。”我反詰道：“好好讀書固然不錯(cuò)，但難道就是為了上個(gè)好大學(xué)，找份好工作，如此過完一生——僅此而已？”他們反駁：“漂亮話是這么說，但說到底誰不是就為了有個(gè)好工作和較高的社會(huì)地位呢？”“還有很多更高遠(yuǎn)有趣的目標(biāo)，哪能這么枯燥？”“現(xiàn)在你想那些虛的有什么用？好好讀書就行了。”他們又補(bǔ)充一句：“你還沒真正踏入社會(huì)，不懂。”
可所謂的“沒真正踏入社會(huì)”的我現(xiàn)在還“妄想”著高遠(yuǎn)的目標(biāo)呢，那如果以后的'哪一天我確實(shí)不再“妄想”了，丟掉了這些，不是也顯得可悲嗎？若說追求物質(zhì)是為了養(yǎng)家糊口，你看梭羅在瓦爾登湖畔不也沒餓死，生活也很從容嗎？若是為了享受物質(zhì)而不斷追求，我只認(rèn)為人類幾千年來進(jìn)化的軌跡在你身上毫無影子。由此，我覺得人類的觀念與物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的分離讓人費(fèi)解；“活出樣兒來”就應(yīng)是“活出味兒來”，二者何必分離？
因此，你的觀念里，意義是什么，就該如何活，即為了自我的意義而活。喜歡藝術(shù)，就盡情雕琢藝術(shù)；熱愛文學(xué)，就當(dāng)一個(gè)作家。也許旁人當(dāng)你是西西弗斯，可精衛(wèi)填海也曾成功。（這樣看來好似中國(guó)比西方浪漫些。）
尼采說：每一個(gè)不曾起舞的日子都是浪費(fèi)。起舞就是為了自我的意義而生活，跳的當(dāng)然是屬于自己的舞。
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