古文禮品贈言

時間：2021-04-06 08:52:06 贈言我要投稿

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古文禮品贈言

　　導語：中國講究禮尚往來，對于這一傳統，語文迷小編為您整理的關于古文的禮品贈言，歡迎閱讀。

古文禮品贈言

　　不以一眚掩大德。——《左傳》

　　(譯：評估一個人時，不能因為一點差錯就扼殺他的功績。)

　　見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

　　(譯：見到好的人，恐怕來不迭向他學習，見到好的事，惟恐遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立即分開，避得遠遠的。)

　　欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

　　(譯：想看到更遠更遼闊的風物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的常識，你就要比本來更盡力。)

　　君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》

　　(譯：君子之間的來往，像水一樣的平庸、污濁，這樣的友情才會長久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會久長。)

　　好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—&mdash,搞笑語錄;《中庸》

　　(譯：勤奮好學就瀕臨智，做任何事件只要努力就靠近仁，懂得了長短善惡就是勇的一種表示。)

　　良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語

　　(譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬酷寒中也倍感暖和;相反，尖酸苛刻的狠毒語言，損害別人的情感和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人感到嚴寒。)

　　千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》

　　(譯：千萬種經典講的情理，孝順父母，友好兄弟是最應當先做到的。)

　　善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》

　　(譯：好事壞事都是自己做的，災害幸福也全是由自己的言行招來的。)

　　君子藏器于身，待時而動。——《周易》

　　(譯：君子就算有出色的能力超群的技藝，也不會到處夸耀、賣弄。而是在必要的時刻把才干或技能發揮出來。)

　　學而不厭，不厭其煩。——《論語》

　　(譯：努力學習卻不感到知足，教誨別人不感到厭倦。)

　　學如逆水行舟，逆水行舟。——《增廣賢文》

　　(譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的劃子，不努力向前，就只能向撤退。)

　　吾生也有涯而，知也無涯。——《莊子》

　　(譯：我的性命是有限的，而人類的知識是無窮的。)

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

　　(譯：尊重、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛惜自己的'兒女一樣。)

　　見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》

　　(譯：當正義受到凌辱、欺負卻不挺身而出，是一種羞辱的表現。)

　　千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》

　　(譯：千里大堤，由于有螻蟻在打洞，可能會因而而塌掉決堤;百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。)

　　言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》

　　(譯：提出批評意見的人，是不罪過的。聽到別人的批駁意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的奉勸。)

　　良藥苦于口而利于病，讒言逆于耳而利于行。——《孔子家語》

　　(譯：好的藥物味苦但對治病有利;忠言告誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。)

　　言必信，行必果。——《論語》

　　(譯：說了的話，一定要取信用;斷定了要干的事，就一定要堅定果敢地干下去。)

　　毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

　　(譯：講事實，不憑空猜想;遇事不獨斷，不率性，可行則行;行事要機動，不呆板;凡事不以“我”為核心，不自以為是，與四周的人集思廣益，獨特完成義務。)

　　三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

　　(譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。)

　　學而時習之，不亦悅乎?——《論語》

　　(譯：學過的知識，在恰當的時候去溫習它，使自己對知識又有了新的意識，這不是令人感到快樂的事嗎?)

　　溫故而知新，能夠為師矣。——《論語》

　　(譯：學了新的知識又經常復習已學過的知識，()一直地學習，溫習，學識和涵養一定會很快得到進步，這樣的人就可以成為老師了。)

　　讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

　　(譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。)

　　少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

　　(譯：年輕時不努力學習，年邁了只能懊悔、嘆氣。)

　　躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》

　　(譯：干活搶重的，有錯誤自動承當重要責任是“躬自厚”，對別人多體諒多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會相互惱恨。)

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

　　(譯：君子總是從仁慈的或有利于別人的欲望動身，全心全意促使別人實現良好的志愿和合法的要求，不會用冷淡的目光看世界。或是唯恐天下不亂，()不會在別人有失敗、錯誤或疼痛時火上澆油。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。)

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》

　　(譯：見到有人在某一方面有超過自己的優點和長處，就虛心求教，當真學習，想措施遇上他，跟他到達統一程度;見有人存在某種缺陷或不足，就要沉著檢查，看自己是不是也有他那樣的毛病或不足。)

　　己所不欲，勿施于人。——《論語》

　　(譯：自己不想要的(苦楚、災害、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。)

　　當仁，不讓于師。——《論語》

　　(譯：碰到應該做的好事，不能當機立斷，即便老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。)

　　君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

　　(譯：君子不會沉默寡言，做起事來卻迅速靈活。)

　　先天下之憂而憂，后天下樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

　　(譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急;享受幸福，快活時，卻讓別人先，自己居后。)

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》

　　(譯：活著的時候要做好漢，死后也要當豪杰。)

　　利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子年齡》

　　(譯：對國家有利的事就要熱情地去做，對國家有害的事就要憎恨它，闊別它。)

　　讀書本意在元元。——[宋]陸游)

　　(譯：讀書的目標應該是控制了知識后為社會和民眾服務，而不是為了自己的升官發財。)

　　人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

　　(譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的工夫，一定能學通。人家十次能把握的，我要是學一千次，也確定會掌握的。)

　　知恥近乎勇。——《中庸》

　　(譯：知道什么是可恥的行為，那就是英勇的好表現。)

　　以五十步笑百步。——《孟子》

　　(譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。)

　　君子莫大乎與人為善。——《孟子》

　　(譯：君子最大的長處就是用高貴、仁義的心去看待別人。)

　　人皆可認為堯舜。——《孟子》

　　(譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。)

　　不積跬步，無甚至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》

　　(譯：不把半步、一步積聚起來，就不能走到千里遠的處所，不把細流匯聚起來，就不能構成江河大海。)

　　報國之心，逝世而后已。——[宋]蘇軾

　　(譯：報效祖國的志向到死都不會變。)

　　憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——[三國]曹植《求自誠表》

　　(譯：憂愁國度大事忘卻小家庭，為救命國家危難而就義獻身，這都是忠臣的抱負。)

　　大丈夫處世，當打掃天下，安事一室乎?——[漢]陳蕃語

　　(譯：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作奮斗，哪能只滿意于處置好自己小家的小事呢?)

　　小來思報國，不是愛封侯。——[唐]岑參《關人赴安西》

　　(譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。)

　　有利國家之事雖死弗避。——[明]呂坤《呻吟語·卷上》

　　(譯：對國家有利的事情要大膽地去做，就算有死亡的危險也不躲避。)

　　一寸江山一寸金。——[金]左企弓語

　　(譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要可貴，是絕不能讓給外人的。)

　　欲安其家，必先安于國。——武則天

　　(譯：如果想樹立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁華起來。)

　　捐軀赴國難，視死忽如歸。——[三國]曹植《白馬篇》

　　(譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。)

　　風聲、雨聲、讀書聲，聲聲動聽;家事、國是、天下事，事事關懷。——[明]顧憲成

　　(譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入咱們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。)

　　博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾

　　(譯：普遍瀏覽，多懂得古今中外的人和事，把其中好的局部緊緊記住;積累了大批的知識資料，到須要用時便可以很自若適當地抉擇運用。)

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