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天經(jīng)地義怎么造句
造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科特征，可延伸為寫段、作文的基礎(chǔ)，是學(xué)生寫好作文的基本功。以下是小編整理的天經(jīng)地義怎么造句，歡迎閱讀與收藏。
【詞語(yǔ)】：
天經(jīng)地義
【拼音】：
[tiān jīng dì yì]
【釋義】：
經(jīng)指規(guī)范，原則。義指正理。天地間歷久不變的常道。指理所當(dāng)然，不容置疑的問題。也指理所當(dāng)然的事。
【造句】：
1、多行不義必自斃，天經(jīng)地義，不容置疑。
2、古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。
3、國(guó)家有難，大家出錢出力是天經(jīng)地義的事。
4、慎終追遠(yuǎn)，天經(jīng)地義;數(shù)典忘祖，天打雷劈。
5、大人撫養(yǎng)小孩和年青人贍養(yǎng)老人都是天經(jīng)地義的事.
6、因?yàn)楦改葛B(yǎng)育.疼愛我們,所以我們敬愛父母是天經(jīng)地義的,是我們不得不做的事。
7、這是天經(jīng)地義的事,有什么理由不辦呢?
8、為人子女者照顧年老的雙親，這是天經(jīng)地義的事。
9、子女贍養(yǎng)父母,照顧老人,這是天經(jīng)地義的事。
10、要有收獲就得耕耘，這是天經(jīng)地義的'事。
11、兒女孝敬父母,父母養(yǎng)育女兒,都是天經(jīng)地義的事。
12、正義和邪惡勢(shì)不兩立，這是天經(jīng)地義的事。
13、學(xué)好語(yǔ)文是天經(jīng)地義的事。
14、真理也是隨著社會(huì)的前進(jìn)而發(fā)展變化的，世界上根本不存在什么天經(jīng)地義、永恒不變的事物或理論。
拓展：天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事及出處
[成語(yǔ)拼音] tiān jīng dì yì
[成語(yǔ)解釋] 經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
[典故出處] 《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
成語(yǔ)故事
出處《左傳 昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂大心等。會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
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