沐浴的意思及造句
造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特征，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。下面和小編一起來看沐浴的意思及造句，希望有所幫助！
【注音】：
mu yu
【意思】：
�。�1）洗澡。
�。�2）比喻受潤澤：每朵花，每棵樹，每根草都～在陽光里。
（3）比喻沉浸在某種環境中：他們～在青春的歡樂里。
沐浴造句：
1、但它畢竟和沐浴不同。
2、樹林沐浴在月光中。
3、鄉間沐浴在燦爛的陽光下。
4、他們與我們漸行漸遠，他們身處遠方，沐浴在幸運之中。
5、他說道，“他們太可愛了，讓我們沐浴在熱情中。”
6、往往在沐浴的時候一些最好的想法就冒出來了，所以她在浴室留了一支蠟筆，有好的想法就寫到墻上。
7、你總是沐浴在全局性的混湯里。
8、它的一簇簇村舍；它那茅草屋頂的涼亭；它的巷子和沐浴場所；它的游樂和集會；它的田野和市集；我想象中所見的它的全部的生活，都極大地吸引住我。
9、人們通常來到這里，沐浴在阿穆爾海灣清澈的海水中。
10、然而先知聽說了這件事以后，卻說他可以幫那曼治病，并聲稱只要那曼親自來到以色列并在約旦河的圣水中沐浴，他的病就會痊愈。
11、隨后，隔音房間就沐浴在柔和的紅光中。
12、每次用完之后，我都要清理浴室的下水道、廁所以及沐浴。
13、溫暖的'沐浴使我放松。
14、并不是以上所有的忠告都是必須的，比如看新聞和沐浴并非一定要在早上，晚上也是可以的。
15、沐浴著氙氣聚光燈光，白色的飛船，帶著一對固體火箭推進器和燃料箱，在稱為“爬行者”的巨大拖拉機上緩慢行駛了3.4英里。
16、這個漂亮的房間沐浴著陽光，每天早上醒來時你就會有個好心情。
17、印度教朝圣者在恒河中沐浴，希望洗去自己的罪惡。
18、從一大早開始，我們的左鄰右舍就一個個地來水池齋戒沐浴了。
19、在不時醒來的間隙，我祈望第二天的早晨還能看見雨繼續下著，我們的胡同浸在水里，水漫到沐浴水池的最上一級臺階。
20、如果你往里面放進三百里拉——二十五分錢——靠近天棚的聚光燈便短暫地閃亮起來，將馬賽克制作的瓷磚沐浴在鮮明的燈光里。
21、我必須再一次地去學如何交談、吃東西、行走、沐浴和獨立生活。
22、這種沐浴油有不同的香味。
23、下述情形真可謂是自然界的一個莫大諷刺：土壤中所能獲得的氮肥量往往對植物的生長構成了一個上限，雖然植物的葉子被沐浴在一片氮氣的海洋中。
24、當太陽低弧度越過地平線時，它們走動的身影映襯著一地的雪白，沐浴在柔和的日光中。
25、如果你沒有使用抗菌肥皂，你身上產生細菌的機率就會很高，因此，需要用新肥皂沐浴，每天兩次，堅持兩周時間，這樣就可以控制細菌的數量。
26、另外，你使用的淋浴噴頭：一般來說，它應該是在你的下次沐浴中被清洗干凈的。那么你在孩子們的浴盆中使用強力清潔劑么？
釋義
1、洗澡，洗浴。
2、比喻受潤澤：每朵花，每棵樹，每根草都~在陽光里。
3、比喻沉浸在某種環境中：他們~在青春的歡樂里。
4、英譯：bath
在古代，如遇重大事件或節日，人們要“沐浴更衣”，以示尊敬，那么“沐浴”又是從何而來呢，
“沐”，濯發也――《說啥》，指洗頭，亦即洗發；“浴”則指洗身了。古代皇帝祭天拜祖、僧人誦經念佛之前，先要沐浴是個定俗，表示心潔崇敬。
出處
《周禮·天官·宮人》
例句
1、濯發洗身。泛指洗澡。
《周禮·天官·宮人》：“宮人掌王之六寢之脩，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。”
《禮記．檀弓下》：沐浴佩玉則兆，五人者皆沐浴佩玉。
唐·白居易《沐浴》詩：“經年不沐浴，塵垢滿肌膚。”
清·戴名世《楊劉二王合傳》：“乃沐浴焚香，撰上烈皇帝表�！�
梁啟超《讀日本書目志書后》：“積池水而不易，則臭腐興；身面不沐浴，則垢穢盈。”
2、舊時婚喪禮俗之一。
《儀禮·士昏禮》：“夙興，婦沐浴纚笄，宵衣以俟見�！�
《荀子·禮論》：“始卒，沐浴鬠體飯唅，象生執也。”
清·文康《兒女英雄傳》第四十回：“連沐浴帶更衣，連裝扮帶開臉，這些零碎事兒，索興都交給我，不用姑太太管了�！�
巴金《家》三五：“人們把老太爺的尸體沐浴過了，穿上了殮衣，于是舉行小殮，使死者舒舒服服躺在棺材里。”
3、蒙受；受潤澤。
漢·司馬遷《史記·樂書》：“沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯。”
《文選．曹植．求自試表》：沐浴圣澤，潛潤德教。
唐·柳宗元《為京兆府請復尊號表》：“沐浴鴻澤者，敢懷晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寢食之適。”
清·方文《送陳旻昭御史征兵廣西》詩：“雕題黑齒雖蠻族，沐浴皇恩三百載�！�
《辛亥革命前十年間時論選集·新廣東》：“且夫 滿洲今日，沐浴 漢 人之文化者，蓋已久矣�！�
4、比喻沉浸在某種環境中。
漢·王充《論衡·累害》：“夫小人性患恥者也，含邪而生，懷偽而游，沐浴累害之中，何招召之有。”
《文選．皇甫謐．三都賦序》：二國之士各沐浴所聞，家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。[2]
宋·羅大經《鶴林玉露》卷十五：“使 荊公 得從 濂溪 ，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽�！�
葉圣陶《倪煥之[1]》十：“在這一片鑼鼓聲中，全鎮的人把所有的一切完全忘掉了，他們只覺得好像沐浴在快樂的海里。
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