經(jīng)學(xué)的造句

時(shí)間：2021-05-21 11:05:58 造句我要投稿

經(jīng)學(xué)的造句

　　經(jīng)學(xué)拼音

經(jīng)學(xué)的造句

　　【注音】： jing xue

　　經(jīng)學(xué)解釋

　　【意思】：把儒家經(jīng)典當(dāng)做研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)，內(nèi)容包括哲學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等。

　　經(jīng)學(xué)造句：

　　1、想象一下神經(jīng)學(xué)方面的快速發(fā)展在法律和社會(huì)方面的影響吧。

　　2、如何在異性間有神經(jīng)學(xué)方面的不同，那么就可以解釋行為方面的差異。

　　3、警方的調(diào)查指向了慕敏經(jīng)學(xué)院（位于爪哇的一所伊斯蘭寄宿學(xué)校），該學(xué)院培養(yǎng)了參與前伊斯蘭祈禱團(tuán)暴行的罪犯，例如2003年的萬(wàn)豪襲擊案。

　　4、不過(guò)在特殊情況下，經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)批準(zhǔn)之后，學(xué)生也有可能轉(zhuǎn)到另一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。

　　5、漢代文獻(xiàn)學(xué)正是在這種特定的政治環(huán)境中形成以經(jīng)學(xué)為中心的特點(diǎn)，其影響遠(yuǎn)至以后漫長(zhǎng)的.封建社會(huì)。

　　6、他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的接受具有經(jīng)學(xué)和文學(xué)雙重性，這兩種因素在不同的語(yǔ)境中，發(fā)揮著不同的作用；

　　7、考慮一下神經(jīng)學(xué)家查爾斯L·黛娜的話(huà)語(yǔ)，在20世紀(jì)早期，她反對(duì)婦女普選權(quán)部分原因是男人和女人在大腦和身體上的結(jié)構(gòu)差異。

　　8、在馬克福音8：31中，耶穌告訴他的門(mén)徒聽(tīng)他必須要忍受很多苦難和考驗(yàn)，被長(zhǎng)老、祭司長(zhǎng)和經(jīng)學(xué)家們所棄絕，并被殺害；

　　9、在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，“經(jīng)學(xué)”一直被視為學(xué)術(shù)的正統(tǒng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

　　10、這正反映出漢代經(jīng)學(xué)對(duì)文學(xué)的滲透與影響。

　　11、東漢經(jīng)學(xué)世家的形成取決于政治和文化兩個(gè)方面。

　　12、一方面，經(jīng)學(xué)總是要對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)出認(rèn)同性召喚；

　　13、毫無(wú)疑問(wèn)，貶謫時(shí)期所取得的經(jīng)學(xué)成就，是蘇軾平生功業(yè)的重要組成部分。

　　14、這是對(duì)官方統(tǒng)一經(jīng)學(xué)思想的背離。

　　15、儒家經(jīng)學(xué)為科技培養(yǎng)了人才，提供了知識(shí)基礎(chǔ)，影響了科學(xué)研究的動(dòng)機(jī)。

　　16、經(jīng)學(xué)思想深入士人心中以后，他們就自覺(jué)地把它運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作中去。

　　17、它專(zhuān)為在校學(xué)生和即將就業(yè)的學(xué)生準(zhǔn)備，但其他經(jīng)學(xué)院和職業(yè)規(guī)劃部門(mén)許可的學(xué)生也可被錄取。

　　18、從某種意義上講，中國(guó)封建社會(huì)的一切文化與制度都受經(jīng)學(xué)的影響和制約。

　　19、經(jīng)學(xué)，作為中國(guó)封建社會(huì)的官方意識(shí)形態(tài)，作為中國(guó)封建文化的主體，它不是單一門(mén)類(lèi)的學(xué)科。

　　20、其中部分學(xué)者能以文本之意為最高闡釋原則，從而為《詩(shī)經(jīng)》由經(jīng)學(xué)闡釋走向文學(xué)闡釋作出了積極的貢獻(xiàn)。

　　21、特別是在宋元戲曲史的基礎(chǔ)研究上，主要運(yùn)用的是西方實(shí)證主義和傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)即乾嘉樸學(xué)的方法；

　　22、通過(guò)對(duì)科舉考試內(nèi)容和取士科目的改革，不僅重新確立了儒家經(jīng)典在科舉考試中的核心地位，而且促進(jìn)了經(jīng)學(xué)變古。

　　23、無(wú)論是在西方的神學(xué)詮釋學(xué)還是在中國(guó)的經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)中，都蘊(yùn)藏著極其豐富的、可以相互匯通的詮釋學(xué)思想和方法論體系。

　　24、儒家經(jīng)學(xué)是中國(guó)封建社會(huì)的主體，步入近代，仍為學(xué)者所信奉。

　　25、漢代是經(jīng)學(xué)的時(shí)代，文人強(qiáng)烈的宗經(jīng)意識(shí)深刻影響著漢代文體的生成。

　　26、而學(xué)術(shù)體系中的經(jīng)學(xué)、史學(xué)成績(jī)皆有著深刻的經(jīng)世內(nèi)涵。

　　27、同樣，漢代公羊?qū)W也是漢王朝為了實(shí)現(xiàn)政治上的“大一統(tǒng)”而在經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)上的某種體現(xiàn)。

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