西周的解釋及造句

時(shí)間：2021-05-18 16:02:53 造句我要投稿

西周的解釋及造句

　　【注音】： xi zhou

西周的解釋及造句

　　【意思】：朝代，約公元前１１世紀(jì)－公元前７７１，自周武王（姬發(fā)）滅商起，至周平王（姬宜臼）東遷前一年止。建都鎬京（今陜西西安西南）。

　　西周造句：

　　1、繼夏之后興起的商、西周，進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。

　　2、本文將先秦時(shí)期分作遠(yuǎn)古、商代、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)五個(gè)階段，分別對(duì)這五個(gè)階段的服飾審美文化發(fā)展進(jìn)行了考察和分析。

　　3、“瞽”是中國(guó)古代盲樂(lè)師，由于眼睛失明和他們對(duì)音樂(lè)的專擅，“瞽”在某種意義上營(yíng)造了西周至近現(xiàn)代的中國(guó)獨(dú)特的民族民間音樂(lè)文化氛圍。

　　4、繼夏而興起的商(約公元前16世紀(jì)—前11世紀(jì))、西周(約公元前11世紀(jì)—前770年)進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。

　　5、祖先崇拜與戰(zhàn)爭(zhēng)，是促使夏、商和西周早期國(guó)家形成的兩個(gè)重要因素。

　　6、西周存在方伯這種介于天子與諸侯之間的地方勢(shì)力類型。

　　7、巫覡群體是中國(guó)社會(huì)中一個(gè)特殊社會(huì)群體，它不僅有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史，而且在夏、商、西周三代還有過(guò)一段相當(dāng)輝煌的歷史。

　　8、本文詳細(xì)考察了《詩(shī)經(jīng)》中創(chuàng)作于西周初年武王、周公時(shí)代的祭祀頌歌。

　　9、周代的持續(xù)時(shí)間比其他任何時(shí)期的'中國(guó)歷史，但實(shí)際的政治和軍事控制中的王朝只持續(xù)在西周。

　　10、陜西是西周王朝的發(fā)祥地和周文化的搖籃。

　　11、文章把西周漢語(yǔ)語(yǔ)法史分為兩個(gè)階段，其中第二個(gè)階段又分為兩個(gè)時(shí)期。

　　12、公元前1000年西周之時(shí)，剛開(kāi)始有了文字記載，距此西南40公里處曾有座用城墻保護(hù)的城鎮(zhèn)。

　　13、西周時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》作品都是為禮典而創(chuàng)作，因禮典而傳播的。

　　14、第一階段，燕文化的起源與形成階段，包含燕文化的第一至三期，年代相當(dāng)于西周時(shí)期。

　　15、西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幾乎所有的地方都能生產(chǎn)絲綢。

　　16、西周史詩(shī)記載了我們祖先周人發(fā)祥和創(chuàng)業(yè)的歷史。

　　17、判文這一古代司法應(yīng)用文體，萌芽于西周時(shí)期，繁盛于唐代。

　　18、佩洛西周二表示，她期待著在眾議院領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)但頑強(qiáng)的反對(duì)。

　　19、在西周時(shí)期（公元前1100年到771年），用動(dòng)物——有時(shí)用人祭祀祖先或者神靈是中國(guó)文化中固有的一部分。

　　20、西周是中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。

　　21、西周金文不少字中存在不只一個(gè)聲符，而且類型多樣；

　　22、出土一大批相對(duì)完整的青銅器、原始瓷器和印紋陶器組合，年代約在西周至春秋階段，填補(bǔ)了福建地區(qū)此階段考古學(xué)研究的許多缺環(huán)。

　　23、盡管，各個(gè)時(shí)代的王國(guó)不同程度地遵從了西周制定的宮城制度，但是它仍然只是一種理想的圖式。

　　24、“孝”原始意義出現(xiàn)于西周，介于宗教和倫理之間。

　　25、到了春秋時(shí)期，西周的宮城制度又發(fā)生了變化。

　　26、本文較系統(tǒng)地論述了我國(guó)西周春秋時(shí)期存在的氏族民主制度。

　　27、據(jù)歷史記載，西周（公元前1122年-公元前771年）前已有72位君主登臨泰山祭祀。

　　28、這是部分結(jié)構(gòu)后，西周封建制，但內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)正在出現(xiàn)。

　　29、在先秦文獻(xiàn)中，對(duì)西周前期貴族婦女地位多有掩飾，認(rèn)為她們是服侍周王的宮廷角色。

　　30、事實(shí)上西周的璽印不同于春秋璽印，春秋璽印又不同于戰(zhàn)國(guó)璽印。

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