課文《哈姆萊特》賞析
《哈姆萊特》是高中語(yǔ)文必修二的一篇課文,是由英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品。下面是小編精心整理的課文《哈姆萊特》賞析，歡迎大家分享。
課文《哈姆萊特》賞析 篇1
背景介紹
《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是由威廉莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆萊特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?哈姆萊特王子因此為父王向叔叔復(fù)仇的故事。
《哈姆萊特》是作者借丹麥八世紀(jì)的歷史來(lái)反映十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆萊特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。劇中哈姆萊特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。通過(guò)這一斗爭(zhēng)，反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑，也是作者對(duì)充滿隱患而又混亂的社會(huì)的一種審美觀照。
選段賞析
智 斗
哈姆萊特 沒(méi)有的事，我不愿把你們當(dāng)作我的仆人一樣看待;老實(shí)對(duì)你們說(shuō)吧，在我旁邊侍候我的人全很不成樣子。可是，憑著我們多年的交情，老實(shí)告訴我，你們到艾爾西諾來(lái)有什么貴干？
羅森格蘭茲 我們是來(lái)拜訪您的，殿下;沒(méi)有別的原因。
哈姆萊特 像我這樣一個(gè)叫化子，我的感謝也是不值錢(qián)的，可是我謝謝你們;我想，親愛(ài)的朋友們，你們專(zhuān)程而來(lái)，只換到我的一聲不值半文錢(qián)的感謝，未免太不值得了。不是有人叫你們來(lái)的嗎？果然是你們自己的意思嗎？真的是自動(dòng)的訪問(wèn)嗎？來(lái)，不要騙我。來(lái)，來(lái)，快說(shuō)。
吉爾登斯吞 叫我們說(shuō)些什么話呢，殿下？
哈姆萊特 無(wú)論什么話都行，只要不是廢話。你們是奉命而來(lái)的;瞧你們掩飾不了你們良心上的慚愧，已經(jīng)從你們的臉色上招認(rèn)出來(lái)了。我知道是我們這位好國(guó)王和好王后叫你們來(lái)的。
羅森格蘭茲 為了什么目的呢，殿下？
哈姆萊特 那可要請(qǐng)你們指教我了。可是憑著我們朋友間的道義，憑著我們少年時(shí)候親密的情誼，憑著我們始終不渝的友好的精神，憑著比我口才更好的人所能提出的其他一切更有力量的理由，讓我要求你們開(kāi)誠(chéng)布公，告訴我究竟你們是不是奉命而來(lái)的？
羅森格蘭茲 （向吉爾登斯吞旁白）你怎么說(shuō)？
哈姆萊特 （旁白）好，那么我看透你們的行動(dòng)了。――要是你們愛(ài)我，別再抵賴了吧。
吉爾登斯吞 殿下，我們是奉命而來(lái)的。
哈姆萊特 讓我代你們說(shuō)明來(lái)意，免得你們泄露了自己的秘密，有負(fù)國(guó)王、王后的托付。我近來(lái)不知為了什么緣故，一點(diǎn)興致都提不起來(lái)，什么游樂(lè)的事都懶得過(guò)問(wèn);在這一種抑郁的心境之下，仿佛負(fù)載萬(wàn)物的大地，這一座美好的框架，只是一個(gè)不毛的荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！可是在我看來(lái)，這一個(gè)泥土塑成的生命算得了什么？人類(lèi)不能使我發(fā)生興趣;不，女人也不能使我發(fā)生興趣，雖然從你現(xiàn)在的微笑之中，我可以看到你在這樣想。
羅森格蘭茲 殿下，我心里并沒(méi)有這樣的思想。
哈姆萊特 那么當(dāng)我說(shuō)“人類(lèi)不能使我發(fā)生興趣”的時(shí)候，你為什么笑起來(lái)？
羅森格蘭茲 我想，殿下，要是人類(lèi)不能使您發(fā)生興趣，那么那班戲子們恐怕要來(lái)自討一場(chǎng)沒(méi)趣了;我們?cè)诼飞馅s過(guò)了他們，他們是要到這兒來(lái)向您獻(xiàn)技的。
賞析：這一部分節(jié)選文字展現(xiàn)了一群長(zhǎng)大后的兒時(shí)好友們“智斗”般的對(duì)話。這段智斗，與大家熟悉的京劇《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁、刁德一的“智斗”片段有異曲同工之妙，即每個(gè)人物都是不動(dòng)聲色試探對(duì)方和保密自己，從而展開(kāi)了一場(chǎng)精彩的在語(yǔ)言上斗智斗勇的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。
作品評(píng)價(jià)
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有世紀(jì)。――[英國(guó)]本瓊生
如果逐個(gè)理解莎士比亞的戲劇，你將會(huì)看到生命中每一個(gè)可能的重要選擇的結(jié)果，將會(huì)深刻感悟每一種高尚靈魂的特征。――[美國(guó)]阿蘭布魯姆
只要莎士比亞仍然在英國(guó)的文化生活中占有一個(gè)中心的位置，那么這個(gè)文化就會(huì)保留和延續(xù)那些使它具有獨(dú)特性的價(jià)值：寬容、多元、妥協(xié)以及民主的認(rèn)同。――[英國(guó)]杰曼格里爾
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傅光明
“有一千個(gè)讀者（觀眾）就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特。”照這句話，我們都可以把自己看成是一千分之一個(gè)“哈姆萊特”。這非常好理解，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都可以從他身上看到躲藏在靈魂深處的自己。每個(gè)人心里都有屬于他自己的哈姆萊特。
即便我們不能說(shuō)《哈姆萊特》是莎士比亞劇作中最偉大、最震撼人心的一部，但可以明確，哈姆萊特是莎士比亞創(chuàng)造的最偉大、最永恒的一個(gè)戲劇人物。從誕生的那一天起，他就像莎士比亞一樣，不僅屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于千秋萬(wàn)代。只要人類(lèi)存在，他的靈魂便永遠(yuǎn)不朽。莎士比亞在他身上挖掘出了人性深處最豐富、最復(fù)雜的隱秘世界。在我看來(lái)，莎士比亞是要把他塑造成一個(gè)永恒的生命孤獨(dú)者。
不管莎士比亞創(chuàng)作哈姆萊特父親幽靈的靈感從何而來(lái)，其在劇中的作用非同尋常。因?yàn)閯偝鰣?chǎng)時(shí)的哈姆萊特只是一個(gè)被自殺念頭所籠罩的憂郁王子。試想，如果他父親是自然死亡，他無(wú)疑就有可能很快自殺。理由很簡(jiǎn)單：身強(qiáng)體壯的叔叔當(dāng)了國(guó)王，短時(shí)間內(nèi)他沒(méi)有繼承王位的可能，這不能不使他十分郁悶;欲火難耐的母親迅速改嫁，整日與叔叔放蕩不羈地沉浸在情欲的快樂(lè)之中，這使他異常憤怒。莎士比亞當(dāng)然清楚，在極度的郁悶和憤怒之下，隨便哪個(gè)肉體凡胎選擇自殺，都沒(méi)有什么稀奇，何況一個(gè)氣質(zhì)憂郁的年輕王子。
因此，莎士比亞把幽靈的出現(xiàn)設(shè)定為整個(gè)戲劇沖突的導(dǎo)火索，換言之，哈姆萊特之所以成為哈姆萊特，便在于這個(gè)幽靈，在于這個(gè)幽靈只對(duì)他一個(gè)人傾訴了被當(dāng)今這個(gè)頭上戴著王冠的、邪惡的國(guó)王叔叔謀殺的真相，激起他復(fù)仇的意念和決心，使厭煩了周?chē)磺械乃辛嘶钕氯サ睦碛伞Ｈ欢瑹o(wú)論他怎樣臥薪嘗膽，最后得以殺叔報(bào)仇，當(dāng)上國(guó)王，這樣的復(fù)仇都僅僅是“福丁布拉斯式”和“萊歐提斯式”的復(fù)仇。莎士比亞在劇中寫(xiě)這兩人的復(fù)仇，或許是要有意保留一些“復(fù)仇悲劇”的影子，更重要的當(dāng)然是為哈姆萊特的復(fù)仇作陪襯。
在劇中，福丁布拉斯的父親被哈姆萊特的父親所殺，他理應(yīng)復(fù)仇，正如哈姆萊特要為被叔叔殺死的父親復(fù)仇一樣。但兩者截然不同。老福丁布拉斯是在丹麥、挪威兩個(gè)國(guó)王間認(rèn)賭服輸?shù)难鹤?duì)決中，被對(duì)手公開(kāi)殺死，屬于公仇結(jié)怨。而當(dāng)福丁布拉斯王子的叔叔、現(xiàn)任挪威國(guó)王獲知此情后，對(duì)他進(jìn)行訓(xùn)誡和責(zé)罰時(shí)，他便發(fā)誓痛改前非，不再與丹麥為敵。最后，主動(dòng)放棄復(fù)仇計(jì)劃的福丁布拉斯，在哈姆萊特死后繼承了丹麥王位。而哈姆萊特王子的叔叔、現(xiàn)任丹麥國(guó)王克勞狄斯，是謀害王兄的殘暴兇手、奪權(quán)的邪惡奸賊。這既是家仇私怨，也是國(guó)仇公恨，這樣的復(fù)仇自然絕無(wú)絲毫放棄的可能。
再來(lái)看萊歐提斯的復(fù)仇。不管是否誤殺，他的父親波洛涅斯確實(shí)為哈姆萊特所殺。當(dāng)克勞狄斯告訴他真兇是哈姆萊特后，他怒不可遏，立刻發(fā)誓復(fù)仇。而且，為能殺死仇敵，他竟逾越人性底線，認(rèn)可了國(guó)王“毒劍+毒酒”的陰謀，直到最后被自己的毒劍所傷，才良心發(fā)現(xiàn)，道出實(shí)情，在悲憤、悔恨中死去。
事實(shí)上，福丁布拉斯和萊歐提斯，兩人都是一種血?dú)夥絼偂⒑敛华q豫、情急忘智、無(wú)所顧忌、直截了當(dāng)?shù)墓粡?fù)仇，或說(shuō)是符合“復(fù)仇悲劇”的那種血腥、殘忍的復(fù)仇。當(dāng)然，如果莎士比亞只讓哈姆萊特去簡(jiǎn)單完成這樣的復(fù)仇，那他也不過(guò)是一個(gè)“復(fù)仇悲劇”的而已。莎士比亞的偉大恰恰在于，他把老舊的哈姆萊特從具有北歐海盜式或中世紀(jì)色彩的復(fù)仇英雄，變成了一個(gè)嶄新的文藝復(fù)興時(shí)代溫文爾雅的、高貴的人文主義者。在他身上所體現(xiàn)出來(lái)的那種富于理性和啟蒙的人性光輝，直到今天，還在熠熠閃爍。
因此說(shuō)，哈姆萊特并不孤獨(dú)，我們會(huì)時(shí)時(shí)與他相伴。
讀后一思
本文以獨(dú)特的視角對(duì)“哈姆萊特”這一人物形象進(jìn)行了解讀，作者從“探索人性的隱秘世界”分析，得出“哈姆萊特并不是一個(gè)永恒的孤獨(dú)者”。正如文章開(kāi)頭所說(shuō)：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。讀完本文，你對(duì)“哈姆萊特”有什么新的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
課文《哈姆萊特》賞析 篇2
悲劇《哈姆萊特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。我們首先來(lái)看看他的現(xiàn)實(shí)性。
雖然《哈姆萊特》的劇情發(fā)生在中世紀(jì)的丹麥，但是從劇中我們可以聯(lián)想起英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。劇中所發(fā)生的`種種沖突，恰恰真實(shí)地反映了１６世紀(jì)末１７世紀(jì)初英國(guó)的社會(huì)矛盾。
在悲劇一開(kāi)場(chǎng)時(shí)，莎士比亞描寫(xiě)的就是一個(gè)動(dòng)蕩不安的局面。丹麥王的突然死去，鬼魂的出現(xiàn)，種種現(xiàn)象都給人一種劫難臨頭的感覺(jué)。從這一切可以看出，當(dāng)時(shí)是一個(gè)亂世，也難免要發(fā)生非常變故。
當(dāng)權(quán)的國(guó)王克勞狄斯，在這亂世中扮演了一個(gè)丑惡的角色。他狠毒的害死了親哥哥，篡奪了王兄的王位，又誘騙了王后，高高地坐在王位上。他分明是一個(gè)殺人犯、是一個(gè)萬(wàn)惡不赦的小人。但是，他掩飾著內(nèi)心的丑惡，在眾人面前，帶著仁慈賢明的假面具。為了試探哈姆萊特發(fā)瘋的原因，耍手段派人刺探。為了達(dá)到目的，自己躲在暗處，不公開(kāi)對(duì)付哈姆萊特，暗地里卻兩次安排借刀殺人的詭計(jì)，試圖殺害哈姆萊特。從克勞狄斯的卑鄙行徑可以看出，他并非一般的封建朝廷的暴君。他有封建君主專(zhuān)制的暴虐，也有原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)冒險(xiǎn)家的狡詐。
克勞狄斯身為國(guó)王，卻荒淫無(wú)度，每天只知道飲酒作樂(lè)。朝臣們也都致力于取悅于君王。我們以一個(gè)典型的官僚波羅涅斯為例，他身為御前大臣，卻昏庸無(wú)道，一味地告密、獻(xiàn)計(jì)、偷聽(tīng)、為了卑鄙的勾當(dāng)連自己的女兒也出賣(mài)，最后連自己的性命也沒(méi)有保全。這一切都是腐朽的官僚制度的產(chǎn)物。羅森格蘭茲和吉爾登斯吞是哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)，為了奉承主子，甘當(dāng)國(guó)王的密探，出賣(mài)朋友。
總之，這些統(tǒng)治者的形象是：徒有冠冕堂皇的外表，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)狡詐，他們貝利與沖昏頭腦，為了謀私利，不惜做傷天害理之事。舊的封建關(guān)系已經(jīng)被瓦解了，統(tǒng)治集團(tuán)受到了新的資產(chǎn)階級(jí)利己主義的惡習(xí)的影響。一股強(qiáng)大的社會(huì)惡勢(shì)力正是有這樣一批統(tǒng)治者形成的。
哈姆萊特是悲劇的主人公，也是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的典型形象。他雖然身為王子，是封建統(tǒng)治集團(tuán)中的一員，但他就讀的德國(guó)威登堡大學(xué)是人文主義運(yùn)動(dòng)的中心。在這里，新思想新文化熏陶著哈姆萊特，他對(duì)世界和人生有新的看法，這新的看法是與傳統(tǒng)的教會(huì)觀念不同的。
他鄙視尊卑貴賤、等級(jí)森嚴(yán)的封建關(guān)系，渴望真誠(chéng)相待的平等關(guān)系。他有美好的理想，而且多才多藝。他一想待人誠(chéng)懇，光明磊落。他是具有進(jìn)步思想和優(yōu)秀品德的好青年。
在哈姆萊特眼中，父親就像神一樣，是個(gè)英明治國(guó)的君主。父母相親相愛(ài)，擁有奧菲麗婭的純真愛(ài)情，很多好朋友在自己的周?chē)@是哈姆萊特理想的生活。經(jīng)歷了宮廷變故以后，現(xiàn)實(shí)的丑惡原形畢露，哈姆萊特也從幻想中醒來(lái)。殘酷的現(xiàn)實(shí)給他的精神以沉重的打擊，他變得很憂郁，這是理想破滅后的一種精神狀態(tài)，由于并不是哈姆萊特的天性。
由于和精神危機(jī)并沒(méi)有擊垮哈姆萊塔，反而使他更加清醒了，他從幻想中解脫出來(lái)，回到了現(xiàn)實(shí)中，他敢于同社會(huì)罪惡作斗爭(zhēng)，用它深刻而有力的思考去分析現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)備采取行動(dòng)，完成父親交給他的復(fù)仇任務(wù)。
克勞狄斯暴露了自己的真面目，獨(dú)自在禱告的時(shí)候，哈姆萊特沒(méi)有殺了他，有人認(rèn)為這是哈姆萊特優(yōu)柔寡斷、生性軟弱的表現(xiàn)，是悲劇的根源。因此，也有人把哈姆萊特看作行為猶豫的典型。但是，事實(shí)上哈姆萊特并不是這種人，他有志氣，對(duì)人生有積極的看法。在哈姆萊特眼里，世界上存在著眾多的罪惡，克勞狄斯的罪惡只不過(guò)之其中的一樁。他的責(zé)任不僅僅是為父報(bào)仇，而是如他自己說(shuō)的要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。
按照人文主義理想，哈姆萊特自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起重整乾坤的義務(wù)。他行動(dòng)猶豫的原因應(yīng)該是：在一個(gè)偉大的目標(biāo)面前，他想采取行動(dòng)但卻不知如何去行動(dòng)。在最后，他雖然替父復(fù)仇了，但自己也與敵人同歸于盡，沒(méi)有完成重整乾坤的任務(wù)。這也使他意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的冷酷。
哈姆萊特之所以不能完成重整乾坤的任務(wù)，有兩方面原因。客觀上，反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，而哈姆萊特所代表的先進(jìn)力量比較弱小。主觀上，人文主義思想本身具有局限性，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí)，難免要陷入精神痛苦之中。
哈姆萊特面對(duì)強(qiáng)大的惡勢(shì)力，沒(méi)有想到廣大人民群眾是改革現(xiàn)實(shí)的根本力量，而只想到我，孤軍奮戰(zhàn)，這注定是要失敗的。
不少舊思想的重?fù)?dān)在哈姆萊特身上存在著，這些舊思想使他在斗爭(zhēng)中不能抓住時(shí)機(jī)，使自己處于消極的被動(dòng)的地位。
哈姆萊特本身有弱點(diǎn)，但仍是一個(gè)比較完整的理想人物的形象，該劇本既是對(duì)社會(huì)矛盾的揭示，也是對(duì)人文主義的理想的人物的歌頌，對(duì)人民與反動(dòng)統(tǒng)治作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)起到了鼓舞作用。
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