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部編版四年級上冊語文《精衛填海》課文原文
【導語】精衛填海，是中國上古神話傳說之一。下面是小編為大家整理的部編版四年級上冊語文《精衛填海》課文原文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
精衛填海①
《山海經》
炎帝②之少女③，名曰女娃。女娃游于東海④，溺⑤而不返，故⑥為精衛，常銜西山之木石，以堙⑦于東海。
注釋
1選自《山海經·北山經》，上海古籍出版社1999年版。精衛：神話中鳥的名字。形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，傳說是炎帝小女兒溺水身亡后的化身。
2炎帝：傳說中上古時期的部落首領。
3少（shào）女：小女兒。
4東海：浙江省東面的海。
5溺(nì)：溺水，被淹死。
6故：因此。
7堙(yan第一聲)：填塞。
古文今讀
炎帝的小女兒，名字叫女娃。有一次，女娃出游到東海，淹死了未能返回，因此變成了精衛鳥，經常嘴銜西山上的樹枝和石子，用來填塞東海。
知識點
釋詞：炎帝：是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。
少女：其實跟現代的意思很相近，現代延伸為青年女孩，這里指小女兒。
溺：淹沒在水里喪命，溺水而亡。（小朋友不要隨便玩水哦）
銜：用嘴叼。
堙[yīn]：填塞。
精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏艱難。
背誦技法:
前一句:“炎帝之少女，名曰女娃。”先說她的出身，再說她的名字。
后一句:“(1)女娃游于東海，(2)溺而不返，(3)故為精衛，(4)常銜西山之木石，(5)以堙于東海。”一共五個小句子。前三個是一層意思，說“精衛”這個別名的由來。“精衛”這個別名的意思可能是指她的精神和靈魂還要保衛人們的生活安全吧。后兩個又是層意思，說她勤奮地銜來西山的樹枝和石塊，飛到遙遠的東方去填淹死她的大海。從西山到東海，不遠千里萬里，說明精衛鳥不怕艱苦，頑強努力，為后人做好事。
講解課文：
這是一篇敘事古文，描述的是炎帝的小女孩因為溺水而亡，為了避免更多的人受到傷害，她死后化身為精衛鳥，從西山上銜來石子和樹枝要把東海填平。
這是一個可悲、可憐亦可敬的故事。故事的原由小編在此再給大家嘮叨一下：女娃是炎帝最小的女兒，此女精靈活潑，漂亮善良。有一天在外面玩耍時，看到一個男孩子在欺負別的小朋友，她上前制止，這個男孩子說女娃多管閑事，并謾罵侮辱。在后來的爭執中，男孩子不服，女娃就把他胖揍了一頓，男孩子打不過趕快逃走了。事情的發展總是那么的巧合，女娃有一天去東海游玩，男孩子現身說之前在陸地上讓你占了便宜，今天可不會輕易饒了你，并讓女娃認錯，這男孩原來就是龍王爺的小太子。女娃說自己做的沒有錯所以拒不認錯，這男孩子就興風作浪把女娃給淹死了。故事到這里有朋友肯定會說這不就是《哪吒鬧海》的前版么，小編也感覺和民間傳說故事的趨形相似哈，咱接著說。
女娃死后不甘心，魂魄化成了一只小鳥兒，說無情的浪濤把我淹死在這大海里，也許還有其他的年輕的生命會被奪去，所以發誓要把大海填平，所以就有了“常銜西山之木石以堙于東海”。一腔仇恨千年不消，萬年滅，則此鳥永無歡樂之時，永駐痛苦之中，是謂可悲；力量有限，大海難平，仇恨難雪，是謂可憐；雖則難雪，矢志不渝，無怨無悔，是謂可敬。這則故事表達的主要意思是第三點，精衛對于這浩浩東海，如同塵芥對于這大千世界，好比螞蟻撼大樹一般，但正是這種實體上的大與小的對比，恰恰充分地體現了精衛堅忍執著的精神。
填海故事：
傳說，炎帝有個女兒叫女娃，女娃聰明伶俐，活潑可愛，美麗非凡，炎帝十分喜歡她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累趴下了，大孩子還不肯罷休。女娃走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太壞了，欺負小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。”
大孩子見女娃是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到女娃面前說：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！”女娃說：“龍王的兒子有什么了不起，我還是神農的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干。”
龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺的閑事。”說著動手就打。女娃從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。
龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被女娃當胸一拳，打個仰面朝天。
龍王的兒子見打不過女娃，只好灰溜溜地返回大海。
過些天，女娃到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對女娃說：那天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。
女娃倔強地說：“我沒錯，認什么錯。”
龍王的兒子見女娃倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，女娃來不及掙扎，就被淹死了，永遠不回來了。
女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛”。精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉，住在北方的發鳩山。她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。
可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鳥兒，算了吧，就算你干上百萬年，也別想將我填平！”
但是翱翔在高空的精衛堅決地回答說：“就算干上一千萬年、一萬萬年，干到世界末日，我也要將你填平！”
“你為什么恨我這樣深呢？”“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。”
“傻鳥兒，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。
精衛在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的！這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！”
她飛翔著，嘯叫著，離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔，從不休息，直到今天她還在做著這種工作。
神話解析
“精衛填海”神話源遠流長，對其內涵的解讀眾說紛紜。
對于“精衛填海”神話的解析，如袁珂認為精衛填海“表現了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望”。 此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對于神話的解釋有關。馬克思在《<政治經濟學批判>導言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”人們往往強調其精神價值，認為古人認識水平有限，無法正確認識自然反映自然，以想象、虛構、夸張的手段來描述史事而創造出神話，并且把“精衛填海”用“執著”、“矢志不渝”的主旨關鍵詞解說為先民戰勝自然的信念和理想，歌頌了“精衛”戰天斗地的豪情壯志，或者闡釋為對精衛悲壯與堅強的神話表達。
此外，倪濃水從敘事學角度將其解讀為“南北方文化斗爭”的一個寓言和象征，“認為它是當時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事”。
田兆元通過“東”與“山”要素分析認為“炎帝神農氏的東進失敗是敗在蚩尤氏手下，就相當一次溺水，化為精衛鳥表達炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想，填海表達一種復仇對抗的情緒”。
段玉明則認為“精衛填海”或是一個關于太陽的神話，敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象征，也是商的象征，它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛努力的不過是要恢復一種舊有的太陽秩序，而其蘊涵的則是一種商人的復國愿望。
范正生根據“精衛填海”神話暗含的歷史信息，認為“精衛填海”是部族婚姻歷史事實的產物，是炎帝部落集團與少昊部落集團帝俊時代王子婚姻的真實反映，它實際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒，是對女性婚姻及命運悲劇的形象寫照，也是中國歷史上最早“和親”史事的反映。
王紅旗認為在距現代7400年海平面上升達到最高點，“海岸線西進到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此后海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛填海和愚公移山的故事，正是對上述滄海桑田變化的古老記憶。”
迄今為止，較為明晰解讀“精衛填海”神話母題的，應推臺灣神話學者杜而未。運用泛月亮神話理論，杜氏認為“精衛填海”是關于月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會，觀點雖新，卻難服人。
另外有一學派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運用人類學、民俗學等學科理論方法對“精衛填海”神話的文化內涵進行解析，分析“精衛填海”神話展示的是遠古母系社會時期的鳥圖騰信仰，詮釋當時氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神。“精衛填海”神話展現出女性主義的悲劇精神和悲劇意識，是對以往“大團圓結局”神話的一種顛覆。
通過神話文本的研究，挖掘其豐富的文化內涵，需要多元的視角。“精衛填海”神話是遠古人類留下的史事記錄，由于距今太遠，對其解說見仁見智。
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