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六年級語文《山中訪友》課文原文
《山中訪友》是著名散文家李漢榮先生發(fā)表于1995年第6期《散文》月刊一篇杰作。下面由小編為您整理出的六年級語文《山中訪友》課文原文，一起來看看吧。
原文
走出門，就與微風(fēng)撞了滿懷，風(fēng)中含著露水和梔子花氣息的微風(fēng)撞了個滿懷。早晨，好清爽！
不坐車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友。
那座古橋，是我要拜訪的第一個老朋友。啊·，老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？你把多少人馬渡過對岸，滾滾河水流向遠方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影、魚影、月影。歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有你依然如舊。
走進這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。我要靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，每一株樹都在看我。我閉上眼睛，想象自己變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和巖層，我的頭發(fā)長成樹冠，我的手變成樹枝，我的血液變成樹汁，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌。
這山中的一切，哪個不是我的朋友？我親切的和他們打招呼：你好，清涼的山泉！你捧一面明鏡照我，是要重新梳妝嗎？你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布！你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢。你好，陡峭的懸崖！深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。你好，悠悠的白云！你潔白的身影，讓天空充滿寧靜，變得更加湛藍。喂，淘氣的云雀，嘰嘰喳喳地在談些什么呢？我猜你們津津樂道的，是飛行中看到的好風(fēng)景。
捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠古火山爆發(fā)的聲浪，我聽見時間的隆隆回聲。拾一片落葉，細(xì)數(shù)精致的紋理，那都是命運神秘的手相，在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式。采一朵小花，插上我的頭發(fā)，此刻就我一人，花不會笑我，鳥不會羞我，在無人的山谷，我頭戴鮮花，眼含柔情，悄悄地做了一會兒女性。
忽然下起雷陣雨，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個醉酒的詩人在云頭吟詠。滿世界都是雨，惟有我站立的地方?jīng)]有雨，卻成了看雨的好地方，誰能說這不是天地給我的恩澤？俯身凝神，才發(fā)現(xiàn)許多螞蟻也在洞內(nèi)避雨，用手捧起幾只螞蟻，好不動情，螞蟻，我的小弟弟，茫茫天地間，我們有緣分，也做了一回患難兄弟。
雨停了。幽谷里傳出幾聲犬吠，云嶺上掠過一群歸鳥。我也該回家了。于是，我輕輕地?fù)]手，告別了山里的眾朋友，帶回了滿懷的好心情，好記憶，還帶回一路月色。
六年級語文《山中訪友》教案
一、教材分析
《山中訪友》是六年級上冊第一單元的第一篇文章。是一篇文質(zhì)兼美、構(gòu)思新奇、富有想象力、生動展現(xiàn)大自然美景的散文。本單元主要內(nèi)容為“感受自然”，學(xué)生要通過四篇文章的學(xué)習(xí)，感受作者描繪的自然美景，感受人與自然親密和諧的關(guān)系，從而產(chǎn)生熱愛自然的情感。
本文作者帶著滿懷的好心情，走進山林，探訪“山中的眾朋友”——古橋、樹林、山泉……經(jīng)過作者動情的敘述，這些自然界的朋友們也仿佛走到了每一位讀者的心中，使讀者頓生身臨其境之感。
二、學(xué)情分析
六年級學(xué)生雖然已經(jīng)接觸了一些散文，但對散文的特點還不能深入理解。不過學(xué)生已經(jīng)具備了一定的朗讀能力，可以通過朗讀感受文章的語言的魅力，入情入境，理解作者表達的感情。
小學(xué)生想象力豐富，善于模仿，通過閱讀體驗可以和作者產(chǎn)生一定的情感共鳴。但是他們的閱歷少、生活經(jīng)驗不豐富，無法更深層次的理解作者的情感，揣摩文章精彩的句段、詞語也可能會有一定的難度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、會寫8個生字，正確讀寫“清爽、吟誦、唱和、瀑布、陡峭、挺拔、身軀、精致、蘊含、奧秘、俠客、德高望重、津津樂道、別有深意”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。
3、感受作者所描寫的境界，培養(yǎng)熱愛自然、親近自然的美好情感。
4、學(xué)習(xí)作者運用比喻、擬人、排比、想象來表達感情的方法。
四、教學(xué)重點和難點
重點：抓住重點詞語，理清思路，理解本文新奇的構(gòu)思，感受作者的心境，體會作者所表達的感情。
難點：揣摩作者的寫作意圖，體會文章寫景狀物的技巧（細(xì)心觀察、用心領(lǐng)悟、運用比喻、擬人、排比、想象來表達感情），學(xué)習(xí)運用。
五、教學(xué)過程
�。�1）導(dǎo)語：同學(xué)們，春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪；青松迎客，寒梅報春。多姿多彩的大自然有聲有色，有情有意。我們這學(xué)期學(xué)習(xí)的第一組課文，將帶領(lǐng)我們投入大自然的懷抱，領(lǐng)略大自然的風(fēng)姿，傾聽大自然的聲音，與大自然互訴心聲、交流感受。
�。�2）揭題：今天，我們首先跟著一位作家，走進山林，去拜訪他的朋友。請同學(xué)們一起讀課題。
�。�3）看課題猜猜，作者拜訪的會是怎樣一位朋友？
六、初讀課文，整體感知
�。�1）作者去山中拜訪的朋友到底是誰呢？請同學(xué)們自由輕聲讀課文。
（2）讀后交流，了解大意。
七、讀通課文，學(xué)習(xí)字詞
�。�1）學(xué)生自由讀，看誰能把課文讀正確，讀流暢。
�。�2）誰能把自己讀得最流暢的一段讀給大家聽？師隨機糾正，重點點撥。
八、拜訪古橋，朗讀體驗
（1）下面，讓我們跟著作者，一起去拜訪他的第一位老朋友。請同學(xué)們一起讀課文第3自然段。
�。�2）一進山，一眼就看到這座古橋，老朋友相見，作者心里默默地對他訴說些什么呢？請同學(xué)們在書上畫出有關(guān)句子。
�。�3）再讀讀畫線的話，體會體會，作者是懷著怎樣的心情對古橋訴說的？你是從哪兒感受到的？
（4）交流感受。結(jié)合理解“德高望重”，體會老橋默默無聞、任勞任怨為大家服務(wù)的品質(zhì)。
（5）體會寫法。作者用擬人化的手法，把自己對老橋的深厚感情，生動地傳達給了我們讀者。
賞析
文學(xué)作品的意義的確定，在很大程度上取決于讀者的判別與擇取，如果從不同的閱讀視角出發(fā)，可以領(lǐng)略到文本不同的意義。《山中訪友》這篇散文篇幅短小而述事簡略，記作者獨自到山野林間的一天游歷，因為帶著動情的眼光，所見之景都有許多新奇的色彩。作者究竟帶著怎樣的眼光？作品究竟帶著怎樣的奇異色彩？我們試著從不同的角度作些揣摩、探析，會有不同的鑒賞景況。
一、孤獨與歡欣
孤獨是每一生命物種和每一生命的生存情態(tài)，孤獨感是每一智慧生命生存的基本感受。人類心往和走往大自然的動力，或許就是擺脫孤獨感的欲望。所謂“山中訪友”，首先是作者的孤獨之旅，他說：“踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友�！碧び膹�，入幽谷，入訪者成了“幽人”。蘇東坡詞“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，道出了人在孤獨無侶時的普遍心態(tài)。這是出發(fā)時的孤獨。接下來的描寫讓人感到意外：所謂“朋友”竟是古橋、樹木、山泉、溪流、白云……一些沒有理智與情感的景物。身處這樣的“朋友”當(dāng)中也許更增添與塵世的隔離感、心靈深處的荒涼感。這是到訪時的孤獨。至少客觀上有一種孤獨的氛圍和情境。
然而這又是一次歡欣之旅。人的感覺對客觀環(huán)境的反應(yīng)，常常依憑人的心理定向而產(chǎn)生，而變化。作者感覺的歡欣，表現(xiàn)在對周遭景物的喜愛上；這種喜愛又是通過對這些景物的神奇而自由的聯(lián)想、想像來實現(xiàn)的。最為奇特的想像是作者走進樹林的一段：“我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發(fā)現(xiàn)每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和巖層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發(fā)長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌，最后長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水。”人在觀景時，常用的想像是我是旁觀者，以我觀物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛棄疾詞“問何物能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎》），其主體與客體的界限還是很分明的；這里的想像之奇特在于，我是想像中的參與者，不光是此物彼物相變，而且我也變?yōu)榇宋锘虮宋�，此物或此物亦變�(yōu)槲�，正如“不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化”（《莊子·齊物論》），“物化”是以歡喜歡樂歡悅為動力的，或者說“物化”本身就是歡喜歡樂歡悅的過程。
孤獨是客觀的狀態(tài)，歡欣是內(nèi)心的感覺。
二、回歸與同化
大自然是人類最早的家園。人類往文明的道路漸行漸遠，越加覺得故園的親切可愛，越加有可能把自然之物當(dāng)成自己的親友、鄰居、伙伴，這便是“山中訪友”有別于上文“孤獨與歡欣”的又一層含義。“訪”的行為既是虛擬的又是真實的。人與自然之物本無同質(zhì)同性可言，物理性的對話交流不可能在人與物之間進行，因而“訪”是虛擬的；人卻可以虛擬對話情境，在內(nèi)心與自然對話，形成一種心理場，創(chuàng)造一種自身精神激蕩、飛升、遠游的自由活動，“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙”（蘇軾《赤壁賦》），這種心理活動是實實在在的，因而“訪”又是真實的。
從這意義上說，《山中訪友》寫的是一次精神回歸之旅，我們從文中的第一、二人稱“你”“我”的對話，從景物都一一幻成親朋好友的情景，可以悟出這種精神回歸的含義：
老橋老朋友、樹知己、山泉姐姐、溪流妹妹、白云大嫂、瀑布大哥、懸崖爺爺、云雀弟弟、螞蟻小弟弟。
這么多的“人”聚集在一起，真像是一個大家庭、一個大宅院、一個村落墟里，作者不過是其中的小小一員。哲人們在談?wù)撊伺c自然的關(guān)系時，曾作過最高意義上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。這種哲理性的話也不難理解，人這所至，無不打上人的印記；人的發(fā)展理應(yīng)符合人的自然本性。從自然景物幻化成親朋好友來看，我們看到了自然的人化；從作者身心徹底放松，對自然景物的親近與賞識，我們看到了人的自然化。人的自然化就是與自然同化，即通過回歸的方式進入同化的境地。
在物質(zhì)文明急速發(fā)展的今天，能有一次回歸自然的遠足該是多么的珍貴，能在心田里保有一片清朗純凈的“自然”則更是珍貴。在自然野地里筑起圍墻、柵欄，樹起表示“文明”“文化”的各種標(biāo)牌，由導(dǎo)游引來成百上千人踐踏、污染，這種地方不再是自然之地；在柏油馬路旁邊或在水泥地中間種上一片紅綠花樹，這種“保留地”也不是自然之地；帶著各種欲念進入自然場地，拍張照片表示到此一游，這不是回歸；即使帶著畫家、詩人的眼光，心想“作品”，卻只是像旁觀者似的張望一下便回家“創(chuàng)作”起來，也不是真正的回歸。最重要的是端正或凈化心態(tài)與意向。人們啊，不妨一試，“不騎車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，哼幾段小曲，踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友”，面對山水林木飛禽走獸呼喚一回親朋好友，放下紅塵負(fù)載輕松自然地進入精神涅境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之為物抑或物之為我，這才是真正的回歸，或曰與自然同化。人生有一次這樣的回歸與同化，足以永銘心間。
詞語解釋
幽徑：隱蔽、僻靜的小路。
德高望重：道德高尚，名望很大。
波光明滅：水波忽明忽暗的樣子。
唱和：一個人做了詩或詞，別的人相應(yīng)作答。
津津樂道：很感興趣地談?wù)摗?/p>
吟詠：“詠”的基本意思是指有節(jié)奏地誦讀詩文�！耙鳌蓖霸仭边B在一起，含義有相同之處，也有不同之處。古人有一說，動聲叫吟，長言叫詠。
梔子花：常綠灌木或小喬木，葉子對生，長橢圓形，有光澤，花大，白色，有強烈的香氣，果實倒卵形�；ü┯^賞。梔子花開在初夏，所以說“梔子花的氣息”間接地點明了作者訪友的時間是初夏。
歲月悠悠：年月久遠，也可說成“悠悠歲月”。
俠客：舊時指有武藝、講義氣、肯舍己助人的人。
別有深意：另有一種深刻的含義。別：另外。
奧秘：奧妙神秘。
蘊含：話語中有很深的奧秘。
清爽：清潔涼爽；輕松爽快；整潔。干凈；清楚，明白；清淡爽口。
瀑布：從山壁上或河身突然降落的地方流下的水，遠看好像掛著的白布。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
湛藍：深藍。
禪心：佛教中指清靜，沒有雜念的心境。
作者介紹
李漢榮，中國作家協(xié)會會員，陜西省政協(xié)委員，著名詩人、散文家，李漢榮散文佳作入選全國中學(xué)語文課本。多年來寫作詩歌約3000首，散文隨筆3000多篇，中短篇小說30余篇，在《人民文學(xué)》、《人民日報》、《詩刊》、《小說月報》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》等，及臺灣的《創(chuàng)世紀(jì)》、《葡萄園》、《詩世界》、《聯(lián)合報》副刊等海內(nèi)外100多家報刊發(fā)表詩歌、散文、隨筆、雜文、小說約2000多篇（首）。散文曾被《新華文摘》、《散文選刊》、《資料卡片》、《中學(xué)生課處外閱讀》、《中學(xué)生寫作》、《中學(xué)語言教學(xué)輔導(dǎo)》等刊物轉(zhuǎn)載數(shù)十篇，并連續(xù)入選中國作協(xié)創(chuàng)研部編選，長江文藝出版社出版的《1997年中國散文精選》，《1998年中國散文精選》以及《散文選刊》編選、漓江出版社出版的《1999年中國最佳散文選》、《2000年中國最佳散文選》、《2001年精短散文100篇》等全國性年度選本。其散文作品從1997年至今連續(xù)是15年入選全國年度選本。作品《山中訪友》被選入九年義務(wù)教育課本。
《李漢榮散文選集》2011年7月已由天津百花文藝出版社出版。人民日報、中華讀書報、中華人民共和國新聞出版總署網(wǎng)站、中國作家協(xié)會網(wǎng)站、光明網(wǎng)、中國文明網(wǎng)、新民網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等媒體發(fā)表評論推介該書。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店、亞馬遜網(wǎng)上書店、京東網(wǎng)等大型網(wǎng)上書店連續(xù)斷貨，供不應(yīng)求。讀者給該書以很高評價。認(rèn)為這本書是“在我們這個年頭里，是一本難得讓人安靜下來、回到自身、回到本真、回到內(nèi)心的好書。書的裝幀、紙張也很講究，是百花文藝出版社的精品：無論書的內(nèi)容和形式，都很好”。 讀者“漯河一霞”評論道：“在大學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)史，一直對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在一種偏見，覺得現(xiàn)在幾乎沒有那種詩意與真情并茂的文字了，造作的表達太多了。一直喜歡古代文學(xué)，沉醉于它對眾多人生話題的詩意表達，偶然在《讀者》上看到李漢榮的一篇散文《井繩》，后來又相繼讀到幾篇，有一種久違的感覺，他用現(xiàn)代語來書寫被現(xiàn)代都市掩埋的鄉(xiāng)村童話，從溫情的土地上撿起了失落的文明。不要抱怨社會太過喧囂、浮躁，許多人只是不經(jīng)意被現(xiàn)代文明的煙塵遮蔽了雙眼，只要去發(fā)現(xiàn)，世界還有一些寧靜的角落，人可以詩意的棲居”。
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