《小狗包弟》的課文分析
《小狗包弟》是巴金于1980年創(chuàng)作的一篇散文。在此文中，巴金回憶了小狗包弟搖頭擺尾、連連作揖的可愛(ài)模樣，又以一支懺悔的筆，道出了自己迫于形勢(shì)，把它送到醫(yī)院供解剖研究的無(wú)奈與悔恨。文章語(yǔ)言樸實(shí)，但蘊(yùn)含著作者濃烈的感情汁液，讀后令人潸然淚下，情景歷歷在目，觸目驚心。下面是小編整理的《小狗包弟》的課文分析的內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
橫向結(jié)構(gòu)與知識(shí)分子命運(yùn)
借鑒繪畫(huà)理論，我們可以從橫向的、空間的角度著眼，將此文結(jié)構(gòu)分為前景、中景和遠(yuǎn)景三個(gè)層次。
遠(yuǎn)景包括兩件事：藝術(shù)家與狗的故事和鄰居被抄家的事情。之所以說(shuō)是遠(yuǎn)景，是因?yàn)樗囆g(shù)家的故事是“一個(gè)多月前”聽(tīng)來(lái)的，鄰居被抄家也只是“從籬笆縫里”看來(lái)的，都不是作者家的事情，與包弟也沒(méi)有直接的關(guān)系；更重要的，在短小的篇幅中，這兩件事的敘述已足以構(gòu)成一幅相對(duì)豐滿(mǎn)的時(shí)代背景（文化界和經(jīng)濟(jì)界受政治沖擊的情況），映照出混亂血腥的時(shí)代面貌。而且更湊巧的是，這兩件事情一件從北京聽(tīng)來(lái)，一件又發(fā)生在上海，雖然未必是有意為之，但的確具有某種時(shí)代政治的代表性。
前景是小狗包弟的故事。這個(gè)層次占據(jù)了文章大部分篇幅，也最牽動(dòng)讀者的神經(jīng)。但需注意，作者和包弟之間其實(shí)并無(wú)任何感人肺腑的故事，也談不上有多深的感情，只是七年之間，“相處得很好”。文中說(shuō)到小狗見(jiàn)到久違的“我們”顯得很高興、親熱，“現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)”，這也只是對(duì)狗的忠誠(chéng)的一般感受，而這種“忠誠(chéng)”并沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)展到序幕中藝術(shù)家與狗那么令人唏噓感慨的程度。至于作者“暗暗地流淚”，也只是因?yàn)椤安荒鼙Ｗo(hù)一條小狗，我感到羞恥”。在文章最后，作者說(shuō)：“我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)，我懷念包弟，我想向它表示歉意。”連作者自己也覺(jué)得向一條小狗表示歉意是一件需要解釋的事情，而其實(shí)“歉意”二字分量并不重。這也就是說(shuō)，真正令作者不能釋?xiě)训牟⒉皇切」钒艿墓适隆辽侔懿皇亲钪饕囊蛩兀话芄适率俏恼碌闹黧w，但并非文章真正的重心。
中景是“我”與蕭珊的經(jīng)歷。這在文章中并不明顯，但細(xì)讀之下就會(huì)發(fā)現(xiàn)蕭珊的身影在文章中出現(xiàn)了多次。文中寫(xiě)到接受小狗時(shí)說(shuō)“我們簡(jiǎn)化了這個(gè)名字”，這個(gè)“我們”中就包括蕭珊。而“蕭珊也喜歡包弟”，聽(tīng)說(shuō)包弟只能送去解剖時(shí)，“我們不愿意”。后來(lái)作者“同蕭珊談起包弟的事情，我們決定把包弟送到醫(yī)院去”。十三年后，作者想念起“過(guò)去同我一起散步的人”，也仍然是蕭珊。作者似乎有意淡化，而蕭珊實(shí)無(wú)處不在。而且小狗包弟的故事與“我”和蕭珊的遭遇密切相關(guān)，或者說(shuō)，包弟故事的背后正是“我”和蕭珊的遭遇。因?yàn)椤拔覀儭鄙罘�(wěn)定，才接受了小狗包弟。因?yàn)槭艿搅苏螞_擊，才不得不送走包弟。“我”不愿送走包弟，是因?yàn)榘芎图胰擞懈星椤Q定送走包弟，也是為了保全家人，“不要讓一家人跟自己一起墜入地獄”。而最后的結(jié)局是，包弟送走了，蕭珊也含恨而死，并未能以送走小狗為代價(jià)而保全家人。
因此，從橫向上看，遠(yuǎn)景是時(shí)代背景，前景是敘述框架，中景“我”和蕭珊的經(jīng)歷才是文章的結(jié)構(gòu)重心。這種橫向的結(jié)構(gòu)分析是一種理性的分析。通過(guò)橫向分析，可以讀解出文中既有人性的解剖，又有社會(huì)的批判，而重點(diǎn)在于以作者夫妻為代表的一代知識(shí)分子的命運(yùn)。作者在政治中處處退讓?zhuān)艞壸饑?yán)，以圖隱忍茍活，而仍然不能保全自己和家人，一代知識(shí)分子在特定時(shí)代的命運(yùn)就這樣通過(guò)一只小狗的故事表現(xiàn)出來(lái)，這構(gòu)成了文章的'社會(huì)主題。
作為結(jié)構(gòu)核心的叩問(wèn)與人道主義主題
對(duì)文章作或縱向、或橫向的分析，所見(jiàn)結(jié)構(gòu)重心有所不同，但文章的結(jié)構(gòu)核心是確定的，那就是重復(fù)了三次的一句問(wèn)話(huà)：“您的小狗怎樣？”
這句問(wèn)話(huà)第一次由日本作家由起女士口中說(shuō)出，那時(shí)小狗包弟還好，問(wèn)話(huà)可以看作是鋪墊：第二次和第三次連續(xù)出現(xiàn)在小狗迎接主人的親切場(chǎng)面之后、“破四舊”小狗受到威脅之前，以作者后來(lái)想起的口吻復(fù)述，并且重復(fù)了兩次，這就是作者的有意強(qiáng)調(diào)了。這是對(duì)正常敘述流的打斷，造成了敘事由喜而悲的轉(zhuǎn)折，在結(jié)構(gòu)上非常重要。“您的小狗怎樣？”是叩問(wèn)小狗的命運(yùn)，而“我”是小狗的主人，叩問(wèn)小狗的命運(yùn)也即叩問(wèn)“我”的責(zé)任，就逼出了“我”不能保護(hù)小狗的問(wèn)題。而在什么樣的時(shí)代一只小狗的命運(yùn)能如此引人關(guān)切？在什么樣的時(shí)代一位知名作家保護(hù)不了一只小狗？因此，叩問(wèn)小狗的命運(yùn)也即叩問(wèn)時(shí)代。進(jìn)一步說(shuō)，岡為這句問(wèn)話(huà)本由日本友人提出，而日本友人的家中也養(yǎng)了狗，可資比較，所以從外國(guó)人視角提出的這一問(wèn)題，在某種程度上即相當(dāng)于一種探詢(xún)：中國(guó)現(xiàn)在的情況怎樣？這雖然不是日本女作家問(wèn)話(huà)的本意，卻是文章能夠引起的合理聯(lián)想。
因?yàn)榫哂猩鲜龆喾矫娴囊饬x，這句問(wèn)話(huà)成為了文章的結(jié)構(gòu)核心，“產(chǎn)生了一種直逼人心的強(qiáng)烈的效果”②；而作為文章的結(jié)構(gòu)核心，這句問(wèn)話(huà)同時(shí)也昭示了文章的思想主題——人道主義。
試看，序幕中藝術(shù)家與狗的故事的動(dòng)人之處就在于，人已經(jīng)不懂得尊重和愛(ài)護(hù)人，狗還懂得；而“我”與包弟的故事的尷尬之處在于，人可能會(huì)利用一只狗來(lái)加害于人，而人為了避免被害，就要犧牲一只狗。和狗有關(guān)的問(wèn)題都是人道的問(wèn)題。面對(duì)外國(guó)友人的叩問(wèn)，“我”未能盡到的責(zé)任是人道的責(zé)任，面對(duì)同樣的叩問(wèn)，那個(gè)特定時(shí)代的中國(guó)的最大癥結(jié)也正是缺少人道。藝術(shù)家的故事（不能保有自己的尊嚴(yán)）、工商業(yè)者的故事（不能保有自己的資產(chǎn)）和“我”的故事（不能保護(hù)一條小狗）莫不如此。故此文的思想主題仍然是巴金一貫堅(jiān)持的人道主義。
以上從三個(gè)方面分析了文章的結(jié)構(gòu)，依次呈示出文章的情感主題、社會(huì)主題和思想主題，對(duì)文章內(nèi)部進(jìn)行的分析只能就此止步了。最后需要說(shuō)明的是，以上分析都是封閉式的分析，如果把這篇文章放置到中國(guó)現(xiàn)代思想文化的大背景中，還能夠看到此文與魯迅代表的五四傳統(tǒng)的一些關(guān)聯(lián)：一是自我解剖的問(wèn)題，二是有關(guān)孩子的惡行。當(dāng)然，這已經(jīng)超出本文的討論范圍了。
注釋?zhuān)?/p>
①陳思和《懺悔從懷念小狗開(kāi)始——巴金（小狗包弟）分析》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2005年第4期，
②謝冕《推薦（小狗包弟）》，《語(yǔ)文建設(shè)》2004年第1期
教學(xué)反思
課程如期進(jìn)行，經(jīng)過(guò)之前的預(yù)習(xí)和閱讀工作，學(xué)生們對(duì)文章內(nèi)容已經(jīng)有了深入了解。做到這些對(duì)上好這節(jié)課有很大幫助。課前我讓學(xué)生針對(duì)本課提出自己的疑問(wèn)，這個(gè)環(huán)節(jié)就是讓他們積極參與，有同學(xué)一張紙上寫(xiě)了10個(gè)問(wèn)題。可見(jiàn)他們參與的熱情，和具備的能力，教師不應(yīng)該忽視這樣的環(huán)節(jié)。
課堂教學(xué)中，對(duì)于教師提出“從全文找出描寫(xiě)文革的句子，你讀到這些句子是什么感受？由此說(shuō)說(shuō)你對(duì)文革體會(huì)？”，學(xué)生能從中找到相關(guān)答案，特別是有一個(gè)女同學(xué)，又自己提出別人沒(méi)有讀到的細(xì)節(jié)，經(jīng)她提出全班學(xué)生引起了注意，教師引導(dǎo)他們自己體會(huì)其中的含義，激發(fā)他們的思考和領(lǐng)悟能力。這是這次教學(xué)中我學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
在體會(huì)作者感情的這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們通過(guò)自己閱讀教師提示，紛紛說(shuō)出自己的直觀感受。通過(guò)他們的表述我發(fā)現(xiàn)他們是經(jīng)過(guò)思考和感悟的。一句“作者不僅是剖析自己，更是拿起解剖刀剖析自己的靈魂”，讓我體會(huì)到學(xué)生的自主領(lǐng)悟力。往往是教師教學(xué)中滿(mǎn)堂教書(shū)，沒(méi)有給學(xué)生自己參與的機(jī)會(huì)。其實(shí)應(yīng)該相信學(xué)生的能力，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，放手讓學(xué)生們參與，相信會(huì)收到更好的效果。
收到的效果是可喜的。同時(shí)在其中教師的引導(dǎo)適度，充滿(mǎn)激情的導(dǎo)讀，是我需要在今后的教學(xué)中不斷改進(jìn)的。經(jīng)驗(yàn)是積累了很多，不足之處還有，希望在今后的教學(xué)中不斷鍛煉自己，提高水平。
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