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諸葛亮《出師表》原文及翻譯
《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。歷史上有《前出師表》。至于三國演義中的后出師表，并沒有證實。通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。下面是小編整理的關于諸葛亮《出師表》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
出師表原文:
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
出師表翻譯:
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰的原因)，想要報答在陛下您身上。(陛下)你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為(所有的)宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，(從而)用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失;陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
注釋
(1)表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
(2)出：出征。
(3)師：軍隊。
(4)先帝：這里指劉備。
(5)創：開創，創立。
(6)業：統一中原的大業。
(7)而：表轉折。
(8)賞：受賞。
(9)刑：受罰。
(10)中道：中途。
(11)崩殂（cú）：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。
(12)益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。
(13)三分：天下分為三個國家（即魏、蜀、吳三國)。
(14)此：這。
(15)誠：確實，實在。
(16)之：結構助詞，的。
(17)秋：時候。
(18)然：但是
(19)侍：侍奉。
(20)衛：守衛
(21)懈：懈怠，放松。
(22)于：在。
(23)忠：忠誠。
(24)內：朝廷上。
(25)外：朝廷外，指戰場上。
(26)士：將士。
(27)忘身：奮不顧身。
(28)蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。
(29)追：追念。
(30)殊遇：特殊的對待，即優待、厚遇。
(31)欲：想要。
(32)報：報答。
(33)之：代詞。
(34)于：向，對。
(35)誠：實在，確實。
(36)宜，應該。
(37)開張圣聽：擴大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴大。圣：圣明
(38)以：來。
(39)光：發揚光大。
(40)遺德：遺留的美德。
(41)恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發揚擴大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。
(42)氣：志氣。
(43)妄自菲薄：過分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。
(44)引喻失義：說話不恰當。引喻：引用、稱引、譬喻。義：適宜，恰當。
(45)以：因而。
(46)塞；阻塞。
(47)忠：忠誠。
(48)諫：直言規勸，使改正錯誤。這里指進諫。
(49)俱：全，都。
(50)宮中：指皇宮中。
(51)府中：指朝廷中。
(52)體：整體。
(53)陟（zhì）：提升，提拔。
(54)罰：懲罰。
(55)臧否（pǐ）：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。
(56)異同：這里偏重在異。
(57)作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
(58)作奸：為非作歹。
(59)科：科條，法令。
(60)及：和。
(61)為：做。
(62)付：交給。
(63)有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。
(64)論：憑定。
(65)刑：罰。
(66)以：來。
(67)昭：彰顯，顯揚。
(68)平：公平。
(69)明：嚴明。
(70)理：治。
(71)偏私：偏袒私情，不公正。
(72)內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。
(73)內外：指宮內和朝廷。
(74)異法：刑賞之法不同。法：法制。
(75)侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
(76)此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。
(77)良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人。
(78)志：志向。
(79)慮：思想，心思。
(80)忠純：忠誠純正。
(81)簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。
(82)遺（wèi）：給予。
(83)悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。
(84)之：指郭攸之等人。
(85)必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。
(86)裨（bì）：彌補，補救。闕，通“缺”，缺點。
(87)有所廣益：得到更多的好處。
(88)廣益：很多的益處。
(89)益：好處、益處。
(90)性行：性情品德。
(91)性行（xíng）淑均：性情品德善良平正。
(92)淑：善。
(93)均：公平，平均。
(94)曉暢：諳熟，精通。
(95)試用：任用。
(96)能：能干，有才能。
(97)是以：因為這，因此。
(98)眾：大家。
(99)舉：推舉。
(100)督：武職，向寵曾為中部督。
(101)營：軍營、軍隊。
(102)行（háng）陣：指部隊。
(103)和睦：團結和諧。
(104)優劣：才能高的和才能低的。
(105)親：親近。
(106)信：信任。
(107)得所：得到恰當的位置。
(108)先漢：西漢。興隆：興盛。
(109)后漢：東漢。傾頹：衰敗。
(110)每：常常。
(111)桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。
(112)嘆息：感嘆惋惜。
(113)痛恨：感到痛心遺憾。
(114)恨：遺憾，不滿意。
(115)尚書、長(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。
(116)此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。
(117)悉：全、都。
(118)貞：堅貞。
(119)良：善良可靠。
(120)死節：能夠以死報國。死：為……而死。
(121)隆：興盛。
(122)計日：計算著日子。
(123)布衣：平民百姓。
(124)躬：親自，自身。
(125)耕：耕種。
(126)躬耕：親自耕種，實指隱居農村。
(127)南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。
(128)茍：茍且。
(129)全：保全。
(130)于：在。
(131)求：謀求。
(132)聞達：聞名顯達。
(133)以：認為。
(134)卑鄙：身份低微，見識短淺。卑，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。
(135)猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。
(136)枉屈：委屈。
(137)顧：拜訪，探望。
(138)咨：詢問。
(139)由是：因此。
(140)感激：感動奮激。
(141)許：答應。
(142)驅馳：驅車追趕。這里是奔走效勞的意思。
(143)后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當陽長坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯合孫權打敗曹操于赤壁才轉危為安。
(144)值：遇到。
(145)傾覆：指兵敗。
(146)爾來：那時以來。
(147)二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。
(148)有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。
(149)故：所以。
(150)寄：托付。
(151)以：把。
(152)臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。
(153)夙夜憂嘆：早晚/整天擔憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。
(154)瀘：水名，即金沙江。
(155)不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
(156)兵：武器。
(157)甲：裝備。
(158)獎率：激勵率領，獎勵統帥。獎，鼓勵。
(159)庶：希望。
(160)竭：竭盡。
(161)駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。
(162)駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。
(163)鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
(164)攘（rǎng）除：排除，鏟除。
(165)奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。
(166)還：回。
(167)于：到。
(168)舊都：指東漢都城洛陽。
(169)所以：用來……的。
(170)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。
(171)斟酌：考慮，權衡。
(172)損：除去。
(173)益：興辦，增加。
(174)損益：增減，興革。
(175)斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務）斟酌情理，有所興革。
(176)托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。
(177)托，委托，交給。
(178)效，效命的任務。
(179)不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。
(180)效，取得成效。
(181)告：告慰，告祭。
(182)興：發揚。
(183)德：道德。
(184)言：言論。
(185)興德之言：發揚圣德的言論。
(186)慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
(187)彰其咎：揭示他們的過失。
(188)彰：表明，顯揚。
(189)咎：過失，罪。
(190)咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）好道理。諏，詢問。
(191)察納：認識采納。察：明察。
(192)雅言：正確的言論，正言，合理的意見。
(193)深追：深切追念。
(194)先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’
(195)遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。
(196)當：在……的時候。
(197)臨：面對
(198)涕：眼淚。
(199)零：落下。
(200)不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。
出師表賞析
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
上半部分，分析當時不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽、內外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面；下半部分，回顧自己的一生經歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務求成功的雄心壯志。
前半部分由勢入理，起筆崢嶸。表文第一節向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢敘起，這能起震聾發聵的作用，又能激發繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創業未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業不可廢，以追念先帝功業的語句領起，至忠至愛之情統領了全文．繼而以“今天下三分”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手；復直言“益州疲敝”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒；進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會出現國破身亡的慘局，筆勢陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣不懈予內，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的忠心，轉危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎上，提出“開張圣”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關系國家存亡的角度來談，從關系忠于先帝的高度來說，使人聞之諒心，思之動心。如果表文只是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，邵對一個昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會有多大觸動的。
表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進而表明自已“興復漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動人心魄。由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十一年來的情況，歷數先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯系不緊。其實，它與上下文貌分神合，明疏實密。這是因為。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠諫，叫后主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅馳，作為后主不忘先人之業的榜樣，進一步啟發后主奮發圖強。第三，二十一年不平凡歷程，說明創業艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進一步打動后主的心，樂于接受前面的進言，又是臨別時的表白，實有深哀曲意。文章由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。
由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續述白帝托孤后的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言，抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質準備。在充分敘說條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。
名家評論
南宋陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”
南宋文天祥《正氣歌》：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈。”
清丘維屏：“明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”
創作背景
漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。
作者簡介
諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最后因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。
延伸閱讀：出師表作者小傳
諸葛亮(181-234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東省沂水縣南)人。東漢末年，他避亂隱居在南陽隆中(今湖北省襄陽縣西)，“躬耕隴畝”，自比管仲、樂毅。漢獻帝建安十二年(207)，劉備屯兵新野(今河南省新野縣)，慕名前去邀他出來輔佐自己，凡三次才得相見。初次見面他就向劉備提出要取得荊、益二州為基業，東連孫權，北抗曹操的方針，這就是著名的“隆中對”。從此，他就輔助劉備，從事光復漢室的大業。章武三年(223)，劉備在猇亭戰敗，病死白帝城，臨終把后事囑托給諸葛亮。后主劉禪繼位后，蜀國軍政大事，一應由他裁決。于是與孫吳重修舊好，結為盟國;親征孟獲，平定南中;整頓內政，充實軍資，做好北伐中原的準備。建興五年(227)，北上屯駐漢中，連年北征，“攘除奸兇，興復漢室”，直至公元二三四年，病死渭濱軍中，興復之業始終未能成功。
蜀漢滅亡后不久，陳壽纂集諸葛亮的遺文，編成《諸葛氏集》，凡二十四篇。但根據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》所列載的篇目看，許多篇現已不復存在。今傳各種諸葛亮集，系后人從史傳中采輯而成。
諸葛亮《出師表》教學設計
【教學目標】
１、關于親賢遠佞等建議。
２、體會諸葛亮在“表”中表達的思想感情。
３、議論為主兼用敘事、抒情。
４、背誦課文。
【教學過程】
第一課時
一、導入
以中國古代智謀之士的故事引出……在我們中華民族幾千年的文明史中，我們耳熟能詳的智慧的化身不計其數……（由學生舉例導入）
以學生了解到的中國古代小說、戲曲，傳說中的諸葛亮的事跡、形象導入。
以杜甫的《蜀相》及陸游的《書憤》導入。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
（陸游《書憤》）
二、解題
１、作者：諸葛亮（１８１～２３４），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南縣）人。三國時著名的政治家、軍事家。東漢末年隱居隆中（今湖北襄陽西），劉備三顧茅廬，他成為劉備的主要謀士。蜀漢政權建立后，任丞相。劉備死后，諸葛亮輔佐后主劉禪，主持國家軍政大事。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關系，有利于當地經濟、文化的發展。曾多次出師伐魏，爭取統一中國。著有《諸葛亮集》。
２、文體：表，古代向帝王上書言事的一種文體。
３、背景：建興（后主劉禪年號）五年（２２７年），諸葛亮出師伐魏，臨行時，寫這個表給劉禪。
三、朗讀課文
１、教師范讀。
２、學生自讀。
四、對照注釋閱讀課文，了解大意
五、布置作業
熟讀課文，口頭翻譯課文。
第二課時
一、第一段
１、朗讀。
２、重點字詞句講解。
３、研讀，討論。
⑴為什么說“此誠危急存亡之秋也”？（客觀）
⑵當時的有利條件是什么？（主觀）
⑶諸葛亮向劉禪提出了什么建議？（“開張圣聽”）
⑷提出這一建議的目的是什么？
４、小結：論述當時的嚴峻形勢，提出了廣開言路的建議。
二、第二段
１、指名朗讀。
２、重點字詞句講解。
３、研讀，討論。
提問：作者在本段提出了什么建議？如何具體執行？
４、小結：提出嚴明賞罰的建議。
三、第三、四段
１、指名朗讀。
２、重點字詞句講解。
３、研讀，討論。
⑴諸葛亮向劉禪舉薦了哪些人？這些人具有怎樣的特點？
⑵舉薦這些人的目的是什么？親賢有什么好處？
４、小結：
諸葛亮向后主薦賢，考慮周密。
四、第五段
１、指名朗讀。
２、重點字詞句講解。
３、研讀，討論。
⑴找出本段的中心句？
第１句。
⑵“每與臣論此事”中“此”指代什么？
第１句。
⑶“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是？
“親賢臣，遠小人”。
４、小結：從總結歷史教訓中提出親賢遠佞的建議。反復叮嚀，表明自己推舉賢能，旨在興復漢室。
五、布置作業
１、背誦１～５段，熟讀第６段。
２、歸納虛詞“而”、“以”的用法和意義。
第三課時
一、第六段
１、朗讀。
２、重點字詞句講解。
遂許先帝以驅馳：用。
爾來二十有一年矣：此，那。
３、研讀，討論。
⑴表明自己身份的詞語（句子）？
（“布衣”）
⑵當時自己的志趣是什么？
⑶諸葛亮“感激”的原因是什么？
⑷哪句話高度概括了與先帝患難與共的歷史？
４、小結：自敘本志及先帝“三顧茅廬”之恩。
二、第七段
１、朗讀。
２、重點字詞句講解。
３、研讀，討論。
⑴作者“夙夜憂嘆”的原因是什么？
⑵哪些句子表明北伐的時機已經成熟？
⑶“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”表達了作者怎樣的感情？
４、小結：本段再敘接受先帝“托付”，“夙夜憂嘆”，慘淡經營的苦心。首先追敘白帝城托孤一事，用“臨崩寄臣以大事”提挈全段。接著敘述“受命以來”的心情和行動。然后著一“今”字，從追敘往事轉入出師的正題。末了用“報先帝，忠陛下”收結這一層意思，表達了鞠躬盡瘁之情。末句為補筆，再說出師后國內政事的安排，強調了郭攸之等人的職責，又一次啟發后主重視親賢納諫。
三、第八、九段
１、朗讀。
２、重點字詞句講解。
３、研讀，討論。
⑴第一句照應上段哪一句？
“當獎率三軍，北定中原……還于舊都。”
⑵第二句前半句照應上段哪一句？
“斟酌損益，進盡忠言”。
⑶第二句后半句照應第一段哪一句？
“開張圣聽”。
⑷第九段表達了諸葛亮怎樣的思想感情？
表明臨行之前百感交集，無限依戀之情。
４、小結：第八段明確指出出征者、留守者的職責，并突出了對后主本人的勸諫。篇末的“臨表涕零，不知所言”，固然集中地體現了諸葛亮最劉氏父子的無限忠誠，但這“涕零”中也隱含著他對國內政局的擔憂，對劉禪能否采納建議，修明內政的擔憂，透露出他復雜矛盾的心情。
四、全文總結歸納
１、理清文章的結構。
第一部分（１～５）分析當前形勢，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并提出三項建議。
第二部分（６～７）關于出師這一決策的說明。
第三部分（８～９）歸納全篇主旨。
２、提問：諸葛亮向劉禪所提建議之間的關系是什么？
明確：廣開言路是前提，執法公平是關鍵，而親賢遠佞是核心。
３、中心意思：
本文以十分懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業；也表達了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對先主感恩圖報的一片深情。
４、寫作特點：
以議論為主，兼用敘事和抒情。
５、介紹后世有關《出師表》的著名詩句。
或為《出師表》，鬼神泣壯烈。文天祥《正氣歌》
凜然《出師表》，一字不可刪。陸游《感狀》
五、布置作業
１、背誦課文。
２、解釋下列各句中加點詞的古義和今義。
⑴誠宜開張圣聽。
⑵未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
⑶先帝不以臣卑鄙。
⑷由是感激，遂許先帝以驅馳。
３、查閱有關諸葛亮的資料，結合自己學習《空城計》《出師表》的體會，圍繞“諸葛亮”這個話題，寫一篇小論文或小隨筆。
諸葛亮《出師表》教學反思
這堂課，本質上還是一種文言“仿真學習”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學生真實地進入文本描述的情境，真實地揣測人物心態，真實地體驗人物情感，從而激發學生主動地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學，促使我對現在關于文言教學的兩個熱門論題繼續進行著思考。
第一，文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統的文言教學模式是重背讀在前的。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我采取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發學習熱情。讓學生聽課文錄音，發起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反復誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以說，從語感的培養規律來說，“背讀在前”的方式對學習文言文是經濟有效的。
第二，文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內容為主。我認為，這并不是矛盾的問題。比如關于識字教學的問題，小學初年級采取集中識字的方法，而高年級則采取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文本內容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規律和學生身心發展規律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脫離語言學習的一般規律。當然，有意識地恰當的總結歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。
這堂課不足的是，因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學的較高層次了吧。
諸葛亮《出師表》說課稿
一、說教材。
今天我說課的課題是選自人教版社出版的義務教育課程標準試驗教科書語文九年級上冊第六單元第24課《出師表》，本文是傳統名篇，文質兼美。它是本單元繼《隆中對》之后的又一篇課內文言文。本文是諸葛亮在出師北伐前對朝廷內政提出的建議，文章總結了“親賢臣，遠小人”才能使蜀漢興盛的歷史經驗，表達了作者“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸雄，興復漢室，還于舊都”的決心，表現了諸葛亮憂心國事、鞠躬盡瘁，死而后已的耿耿忠心。全文語言質樸真切，措辭深淺適度，曉之以理，動之以情，字字句句似從作者肺腑涌出，真可謂是：百代文章，萬丈光焰，穿越歲月之障，縱橫無人之際，潤色萬物，在我們心中耕耘。
鑒于教材內容基礎之上，我將利用2課時完成本節課的教學，下面我說的是第二課時，我將本節課的教學目標設計如下：
知識目標
整體感知文章內容，了解諸葛亮的治國主張。
能力目標
反復誦讀，學習本文融情于議論、敘述，以情動人的寫作方法。
德育目標
深切感受諸葛亮對蜀漢的忠誠，增強責任感、使命感，做社會的有用人才。
［說明］確定以上的三個目標體現了“新課標”提倡的“知識與能力、過程與方法、情感與態度”并重的教學理念。
根據本節課的教學目標，結合學生實際，確定本節課的教學重點是
掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點。
教學難點
1．引導學生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
2．如何正確理解諸葛亮的“忠”?
二、說教法學法
古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標、突出重點、突破難點、解決疑點，根據素質教育和創新教育的精神，再結合本篇課文的實際特點，確定本節課教法學法的指導思想是：想方設法調動學生多種感官參與學習過程，引導他們積極思維，熱情參與，從而達到激發興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體做法如下：
1、情景設置法——充分利用課件展示創設情景，引起學生的興趣，使學生很自然的融入到課文的意境中去，激發學生情感，引起共鳴。
2、朗讀法——每一篇文章都有其獨特的意蘊，朗讀是文言文語感教學的重要方法。只有通過反復誦讀，才能領會文章深刻而豐富的思想內涵。在教學中我采用名家范讀、學生自讀、集體誦讀、配樂朗讀等多種形式的讀貫穿教學的全過程，讓學生通過語言文字感受作品的意蘊，收到潛移默化的熏陶。
3、討論法——利用質疑，組織討論，引導學生發揮集體智慧，自主學習，合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。
三、說教學過程
為了突出重點、突破難點，達到預定的教學目標，我設計了以下幾個環節：下面我結合課件說我的教學過程
（一）創設情景，導入新課。
雨果曾經說過：“開啟人類知識寶庫的鑰匙有三把，即數學，文學和音樂”。凡文質兼美的文學作品，都是作者心靈的產物和情感的結晶，要使學生用心靈、用真情去擁抱作品，就需要教師創設與之適應的情境，營造與其作品相適應的氛圍，引導學生自覺地投入到作品中去，忘卻自我，與作者和教者“聲氣相投，心心相印”。為此在上課伊始，我利用多媒體課件，向學生展示了劉歡傾情演繹的mtv《哭諸葛》，然后伴以教師精彩而又富有深情的開場白，營造課堂教學氣氛，掀起學生情感波瀾，促使學生進入最佳情境。
（附教師開場白）
一首《哭諸葛》不知感動了多少人，一聲聲的深情疾呼，一聲聲的悲憫責問，一聲聲的痛徹心扉。讓人透過劉歡的天籟聲線和傾情演繹，看到了一個智慧靈魂的感召力，一個民族吶喊的震撼力！
慟哭六軍俱縞素，痛哭涕零肝腸斷，怎一個悲字寄托得了？
看吧此情此景，我想我們在座的每一個人無不為諸葛亮這一歷史巨星過早的隕落而痛恨惋惜。諸葛亮雖已經離世了1000多年，但他所書寫的《出師表》卻永遠的流傳了下來，久唱而不衰。蘇軾曾經說過：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠。”文天祥在《正氣歌》中也寫到：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈。”今天就讓我們一起攜帶著對古人諸葛亮的一份感動，一份憧憬，一份愛戴共同感受這催人淚下的《出師表》。
（二）前提測評，溫故而知新。
在這一環節中采用分組競賽的形式來檢驗本篇文章字詞句翻譯掌握的情況。在檢驗的過程中，對積極踴躍而又準確回答問題的同學鼓掌三次，以示鼓勵。在這里引入了競爭機制和激勵機制，既能調動學生學習積極性，使學生體驗到成功的快樂，又能運用舊知引入新知，較符合學生的認知規律。
（三）共讀課文，理清要點。
1、首先課件展示《三國演義》中諸葛亮的扮演者唐國強老師讀《出師表》的視頻片段，在這里利用名家的視頻美讀，使學生“耳醉其音”“心醉其情”，使學生仿佛看到了為國為民鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮就站在眼前。
2、學生自讀，理清要點。
《語文課程標準》指出：閱讀教學要“加深理解和體驗，有所感悟和思考”。這就要求我們在指導學生閱讀時，要引導學生在閱讀中，讀思結合，要帶著問題去閱讀。在要求學生讀課文之前，幻燈片出示問題：課文中諸葛亮就國內政治問題向后主劉禪提出了哪幾條建議？其中哪一條是最重要的？為什么？在這里讓學生帶著問題去讀，可以引發學生在閱讀中思考、對文章整體感知，理清文章的要點。
3、研讀第六、七兩段，體會本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點，同時深切感受諸葛亮對劉氏父子的忠誠。
教師講解課文的過程，不僅是師生共同進行文學鑒賞過程，同時也是一種情感交流，藝術形象再創造的過程。在這里我力求用生動富有表現力的語言進行講解、分析，講出感情，用充滿感情的抑揚頓挫的音調，從意境、語言等方面引導學生去挖掘本段蘊藏的深意。我運用文學性的語言設置這樣的問題：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風風雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？然后讓學生初讀進行感知，再讀促進理解，最后是表達性度，通過有的放矢的反復閱讀使學生提高感悟能力。同時也體現了文言文的理解應該是和閱讀始終結合在一起的，通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀的教學理念。
4、教師質疑，自主探究。
新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。在閱讀教學中，教師要注重學生主動參與學習的過程，引導他們交流閱讀體會，展開討論，達到啟發學生思維，提高閱讀能力的目的。在這里我創設問題情境：諸葛亮在結尾處動情的寫道：“今當遠離，臨表涕零”他的眼淚為何而流？讓學生展開討論，教師適時點撥。
（四）模擬情境，思接千載
《語文課程標準》指出：要逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀。大膽質疑，提出有個性的見解，從而引發思維的碰撞，磨礪閱讀品質。
為此我巧妙設計了這樣的問題“今當遠離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，會是什么樣的心情呢？”在這里教師模擬情境，啟發學生想象力，讓學生穿越歷史的時空去思考去認識，來發表自我的見解，激活了學生的思維。
（五）小結，布置作業。
我利用小結引導學生把板書設計成了藝術字“淚”字。然后教師精彩總結：
這一板書，既能幫助學生抓住重點詞理解課文，又恰如其分地落實了教學的重點。形象直觀，新穎有趣，給學生以美的享受，同時透過“淚”字也讓學生深切感受到諸葛亮的一片耿耿忠心。
語文是課內和課外的延伸，如果只把學生的思維局限在課堂，那么學生學到的不是語文，只是一些枯燥的實用性不大的知識。 葉圣陶先生也說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”只有在讀寫結合中，才能提高閱讀和寫作能力因此我布置了以下作業。
“有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至,你是如何評價諸葛亮的？課下查閱相關資料，把自己的觀點整理成文章。”
教師結束語：同學們，這就是歷史，這就是英雄的悲壯之舉，劉禪最終辜負了諸葛亮，諸葛亮最終沒有能夠興復漢室。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。但是《出師表》卻永遠的流傳了下來，成為了我們永恒的精神財富。他讓陸游深夜挑燈細讀，他讓岳飛情不能自已揮毫成書……纏綿柔韌的《出師表》成立千古英雄血脈的源頭。黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚明，諸葛亮的智慧忠貞的面容成了歷史煙塵深處的一張最可親的面孔，讓后人永遠敬仰……
（播放《三國演義》片尾曲“歷史的天空”，學生在歌聲中沉思）
各位評委、各位老師，語文新課標，把語文定位在“培養學生高尚的情趣和一定的審美能力，培養學生陶冶情操，感悟人生，升華精神境界”這一定位決定了語文課堂教學的本質不再是老師教語文基礎知識、訓練語文技能、強化解題方法，而是情感與價值觀的培養。在呼喚新的教學理念的今天，我們應該把情感熏陶，貫穿于日常的教學過程中去。在《出師表》這節課的教學中，我利用這篇不可多得的教材，加強情感教學，注重講文以入情，以情營造教學氛圍，以情再現課文形象、意境，以情朗讀，以情激起學生創造性思維，把課上生動，讓學生忍俊不禁，讓學生心向往之，讓學生真正感受到語文課應該是一首感人的詩，是一幅精美的畫，是一曲動聽的歌，只有這樣，才能更激起學生勤奮學習的熱情，以達到發展智力，塑造靈魂，凈化情的感目的，也只有這樣，我們的語文教學才會百花齊放，春滿人間。
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誡外甥書_諸葛亮的文言文原文賞析及翻譯05-22
赤壁翻譯原文翻譯11-27
《出師表》的文言文翻譯12-05
前出師表原文及寫作背景10-24