初三語(yǔ)文下《與妻書(shū)》教學(xué)教案
【初三語(yǔ)文下《與妻書(shū)》教學(xué)教案】
【教學(xué)目的】
1.掌握本文重點(diǎn)實(shí)虛詞，掌握課文中活用的詞在詞的具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2.領(lǐng)會(huì)“吾至愛(ài)汝，既此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章思路;了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永福”的光輝思想和高尚情操。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1.注音釋義
意映卿卿如晤(晤，音wù，相遇、見(jiàn)面，引申為面對(duì)面)
的的非吾所忍(的，音dí，實(shí)在、的確)
2.通假字
吾靈尚依依旁汝也(旁，通傍，靠近)
3.一詞多義
[竟]
A動(dòng)詞
不能竟書(shū)而欲擱筆(完畢、終了，本課)
此縣官重太后，故不竟也(追究《漢書(shū)、霍光傳》)
輕舟竟川(從頭到尾，曹操《善哉行》)
B副詞
道竟何為耶(究竟、終究，劉禹錫《天論上》)
神農(nóng)竟不知(竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》)
[身]
A名詞
首身離合心不懲(身體、軀體，《國(guó)殤》)
且以汝有身也(有身指懷孕，本課)
B代詞
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者(自己、自身《出師表》)
身是張翼德也(我《三國(guó)志•蜀書(shū)•張飛傳》)
C副詞
將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳(親自《陳涉世家》)
4.詞性活用
A. 名詞用作動(dòng)詞
汝幸而偶我(婚配)
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼(老，尊敬。幼，疼愛(ài))
B. 名詞用作狀語(yǔ)
汝泣告我(哭著)
瓜分之日可以死(像分瓜一樣)
C. 動(dòng)詞使動(dòng)用法
不能竟書(shū)而欲擱筆(使……完畢)
當(dāng)盡吾意為幸(使……盡)
D. 形容詞用作動(dòng)詞
卒不忍獨(dú)善其身(完善)
E. 形容意動(dòng)用法
當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利(以……為樂(lè))
5.古今異義
汝可以模擬得之(模擬 古義：想象、揣摩。今義：模仿)
6.句式解析
稱(chēng)心快意，幾家能彀(主謂倒裝句)
【難句解析】
吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
全句譯為：當(dāng)我寫(xiě)這封信(的時(shí)候)，淚珠和筆墨一齊落下，不能把信寫(xiě)完就擱筆了，又很擔(dān)心你不能深深地了解我的苦衷，說(shuō)我忍心丟了你去死，說(shuō)我不了解我的不要我死去(的心情)啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。
司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。
“春衫”實(shí)際是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”“太上”就是“太古”，最遠(yuǎn)最古的，引申為最高尚的人。全句譯為：江州司馬的青衫(濕了)，我不能學(xué)那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。
汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……樂(lè)。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人(的福利)放在心上，(那么)，就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂(lè)事，去為天下人謀福利啊!
初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。
“適”，合適的意思。“篩”名詞兼動(dòng)詞，既表動(dòng)作又表動(dòng)作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦朧”講。譯作：新婚三四個(gè)月，恰巧是冬天的某個(gè)月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，(梅影和月影)朦朧地互相掩映。
吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處;然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂的的非吾所忍。
“犧牲”和“百死”同義，這里復(fù)用，為的強(qiáng)調(diào)死。譯作：我平時(shí)不曾把我所追求的目標(biāo)告訴你，是我的不是;但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔(dān)憂，我即使?fàn)奚话俅我膊煌吮埽鼓銚?dān)憂倒的的確確不是我能忍心的。
【內(nèi)容主旨】
全文七段，可分為三個(gè)部分。
第一部分(1段)，作為遺書(shū)的開(kāi)端，簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情。
第二部分(第2、3、4段)，是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段開(kāi)頭一句“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的道理。然后下面用兩段文字，一段詳訴，“吾至愛(ài)汝”的衷情，一段說(shuō)明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛(ài)的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。
第4段，開(kāi)頭用“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”作為過(guò)渡，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到“忍舍汝而死”的說(shuō)理。先列舉種種“可以死”的情況，說(shuō)明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死;次講破鏡難以重圓，說(shuō)明“生離”較“死別”更為痛苦;再說(shuō)“天下人”生死離別的慘狀，說(shuō)明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫(xiě)對(duì)妻子的叮囑，把磁頭后人的任務(wù)托給妻子。
第三部分(5、6、7段)，作為遺書(shū)的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。
第5段開(kāi)頭一句“吾今與汝與無(wú)言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫(xiě)出自己死后的愿望：靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子──以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛(ài)汝”的衷情。
第6段再一次申述自發(fā)一前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛(ài)汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子讀懂遺書(shū)，理解自己的思想感情。
這封遺書(shū)表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】
本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的`情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
此外，本文的語(yǔ)言也非常好。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同時(shí)，因?yàn)樽髡咂剿卣Z(yǔ)言修養(yǎng)高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又不覺(jué)冗贅艱深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等。
【解題指導(dǎo)】
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、見(jiàn)【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
三、1.可是遍地血腥陰云，滿街狼狗(橫行)，有幾家能夠稱(chēng)心快意(過(guò)日子)呢?(人民的災(zāi)難使我像)白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)(那些所謂)“太上之人”，泯滅了喜怒哀樂(lè)之情。
2.唉!當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來(lái)形容的。
3.(寫(xiě)信的)方巾短而(我的)衷情長(zhǎng)，(還)未(寫(xiě))完的，還有萬(wàn)萬(wàn)千千，你可以想象得到我的萬(wàn)千衷情。
【資料窗】
黃花崗起義
清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地;對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。
1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼(現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部)召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。
1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。但因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了。革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。
4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，強(qiáng)鳴岐(兩廣總督)已逃走，黃興等人就和返撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)。寡不敵眾，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。
這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫作“黃花崗起義”。五個(gè)多月后，武昌(辛亥)起義爆發(fā)了。
林覺(jué)民(1886—1911)字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。林覺(jué)民閱讀了大量宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的書(shū)刊，確立了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的思想。他曾留學(xué)日本慶應(yīng)大學(xué)，在那里加入了同盟會(huì)。寫(xiě)了一些宣傳革命思想的論文及小說(shuō)。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時(shí)年僅二十五歲。
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