高一下冊語文期末專題訓練：文化常識

時間：2022-05-08 15:40:44 高一下冊我要投稿

相關推薦

高一下冊語文期末專題訓練：文化常識

　　【高一下冊語文期末專題訓練：文化常識】

　　1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

高一下冊語文期末專題訓練：文化常識

　　A.受禪，也叫禪讓制，，即群體中個人表決，以多數決定。

　　B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。

　　D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

　　1.C(繼承地位的不一定是最年長的兒子)

　　2.下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是(3分)( )

　　A.“三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷遷協領”、“擢烏里雅蘇臺將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”的意思。

　　B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號。廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號。

　　C.原文“如關內生靈何”中的“關”，在古代指函谷關，這里泛指邊關。

　　D.文中“謚忠介”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養進行評價。如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

　　2.B(3分)(解析：B.“同治”“光緒”是廟號錯，是年號.)

　　3.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是(1998年全國高考題)

　　A、九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

　　B、國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。

　　C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

　　D、天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。

　　3.c

　　4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。

　　B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

　　C.經筵.是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。

　　D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

　　4、A(“博士，古代設置的國家最高學位”錯，“博士”在文中是官名。)

　　5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是( 　)(3分)

　　A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

　　B. 庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”

　　C. 國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。

　　D. 戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。

　　5、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。

　　6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分) ( )

　　A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

　　B.“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。

　　C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

　　D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

　　6.D(“致仕”指官員辭職回家)

　　7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

　　B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

　　C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

　　D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

　　7C【解析】朝廷不會給平民封謚號。(3分)

　　8、(原創題)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( ) (3分)

　　A.進士即科舉時代稱殿試考取的人，舉進士，指參加進士科考試。

　　B. 諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門下省與中書省，另設補闕和拾遺。唐代的諫官有權力駁回明顯不合理的詔書。

　　C. 廟號是君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。

　　D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

　　8 C(唯一錯誤，可以有多個廟號)

　　9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。

　　B.教授，學官名。始于宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。

　　C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

　　D.受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

　　9.C(戶籍應該是由戶部掌管)

　　10.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。

　　B.憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。

　　C.爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　D.拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

　　10.【答案】A。【解析】古代太學博士是學校的主持和講授者，不是一種學位。

　　11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )

　　A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士

　　B.拜，按一定禮節授予(任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

　　C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。

　　D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

　　11、A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間始”錯誤，應為“隋煬帝大業年間”)

　　12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )

　　A.廟號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。

　　B.“遷”指升官，但也有作一般調動講的，如“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母”(《記王忠肅公翱事》)。

　　C.古代表示任命，授予官職的詞語有“拜、除、授、賞、封”等等。“除”是去舊職授新職。

　　D.薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

　　12、A(中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。廟號廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號)

　　13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是( )(3分)

　　A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。

　　B.考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”;已故的母親稱為“妣”、“先妣”;已故父母就合稱“考妣”。

　　C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發、女子可以梳髻。

　　D.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。

　　13.B(A項應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字)

　　14.下列文化常識表述不正確的一項是( )(3分)

　　A.大理寺，中央司法機構。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關押在大理寺的監獄中。

　　B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內湖或內海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

　　C.宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉為文官。

　　D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

　　14 B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內海的河流成為河”。

　　15.下列對文中內容的解說，錯誤的一項是(3分)( )

　　A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲(成人)舉行加冠時所取，以便和人交往時用來自稱。

　　B.陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

　　C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。

　　D.卿早期是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。

　　15.A.(古人自稱時稱名，人相敬而呼，必稱其字。)

　　16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是(2分)

　　A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

　　B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職;“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。

　　C. 行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

　　D. 補，指官員由候補而正式上任;出，指京官外任;除，指授予官職。

　　16、C【解析】D項應為“五人為伍”。

　　17、下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是(3分)

　　A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

　　B.持節，古代使臣奉命出行，執符節以為憑證。

　　C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

　　D.贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

　　17、D(“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。)

　　18.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是(3分) ( )

　　A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

　　B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

　　C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

　　D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

　　18.D《論語》不是六經

　　19、三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”從材料看，在我國這一傳統節日里，人們主要是祈盼(C)

　　A. 婚姻美滿 B. 合家團圓 C. 健康長壽 D. 子嗣興旺

　　相關知識：九九重陽節，老人節

　　20、如果要從《史記》中查閱有關秦末農民大起義中陳勝的相關歷史資料，應查閱該書中的.( B)

　　A. 本紀 B. 世家 C. 列傳 D. 書

　　相關知識：《史記》分本紀(以帝王為中心的歷代大事記)、年表(帝王將相年表)、書(記述政治、經濟、天文、地理等方面制度)、世家(諸侯王的事跡)、列傳(官僚、士大夫、名人的傳記)。全書的中心是本紀、世家、列傳。陳涉世家(農民起義領袖建張楚政權)、項羽本紀(推翻秦、西楚霸王)

　　21、中國歷史上紀年方式多種多樣，直到中華民國時期才統一使用公歷紀年。《梅花嶺記》中寫道“順治二年乙酉四月(1645年2月)，江都圍急。”此處采用的紀年方式是( D)

　　A. 天干地支紀年法 B. 帝王年號紀年法

　　C. 王公年次紀年法 D. 年號和干支兼用

　　22、農歷每月的十五，按照特定稱謂紀日法叫做( B )

　　A.朔 B.望 C.既望() D. 晦

　　注：農歷每月初一為朔，十五為望，十六為既望，陰歷每月最后一天為晦。

　　23、干支紀年是中國古代歷法的一大發明。2009年1月26日我國進入農歷己丑年，也即進入了牛年。有位先生與新中國同齡，他的生肖應是(A)

　　A.鼠或牛 B.牛或虎 C.虎或馬 D.上述說法都不對

　　相關知識：天干地支紀年方法：換算方法

　　方法一：1、公元后的紀年換算

　　按下列順序記住天干、地址與數字的對應關系：

　　天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　4 5 6 7 8 9 10(0) 1 2 3

　　地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　4 5 6 7 8 9 10 11 12(0) 1 2 3

　　法則：①天干在前，地支在后

　　②天干就是公元紀年的末尾數字

　　③公元紀年除以12的余數為地支

　　例：2006 尾數6→丙 2006/12余數2→戌

　　所以2006年為丙戌年

　　注意：(1)如果某一年尾數為0或該年除以12余數為0，則取天干之第10位“庚”和地支第12位“申”。如公元120年為庚申年。

　　24、《范進中舉》一文中，范進“中舉”是參加了( A )

　　A.鄉試　　 B.會試　　 C.院試　　 D.殿試

　　25、我國古代科舉考試在殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故稱黃甲、金榜。考中進士就稱金榜題名。與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始出現于(D)

　　A.隋朝、北宋、南宋 B. 唐朝、唐朝、北宋

　　C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋

　　相關知識：【童生試】也叫“童試”;明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格(東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才)。第一名叫案首。

　　方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。

　　【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考后發布正、副榜，(桂榜)正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元。

　　【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。(杏榜)

　　【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。(金榜)

　　26、先秦和秦漢文學中常出現“關”和“山”，如“關中”、“山東”等。請問“關”和“山” 分別指哪那道關和哪座山( D )

　　A.山海關和泰山 B.雁門關和太行山

　　C.玉門關和賀蘭山 D.函谷關和崤山

　　相關知識：秦漢時普遍用地處崤山谷地的函谷關、潼關作為區分東、西兩大地域的界標，分別稱關東、關西。(也有以太行山為界的)(關東出相，關西出將)現在的關東在今遼寧省、吉林省、黑龍江省、內蒙古自治區的東四盟市(蒙東源于東北)，地處祖國東北方，自古以來，就泛稱〃東北〃，而明以后又俗稱〃關東〃，直到當代仍在民間盛行。唐代亦指洛陽。(山東也有稱太行山以東的)

　　27、下列作品中不是以謚號來命名的是( A )

　　A.《聊齋志異》 B.《王文公文集》

　　C.《歐陽文忠公文集》 D.《范文正公文集》

　　28、好漢宋江、林沖所受的刑罰是( A )

　　A.黥刑　　 B.臏刑　　 C.宮刑　　 D.劓刑

　　相關知識：

　　墨在罪犯面部、耳后、頸項、手臂上刺刻后涂以墨的刑罰，是最輕的刑罰。戰國時秦稱為黥刑(在臉上刺字)，廣泛適用，并與其他刑罰相結合。

　　劓割掉鼻子的刑罰。重于墨刑，輕于剕刑。起源于夏，周代廣泛適用。

　　刖斷足的刑罰。也稱剕刑。重于劓刑。春秋戰國時普遍施用。齊國因受刖刑者多，曾出現 “屨賤踴貴”現象，踴就是刖足者穿的鞋。秦及漢初，罪重者斬右趾，罪輕者斬左趾。

　　宮男子割勢、婦人幽閉的刑罰。

　　臏刑，剔去膝蓋骨的刑罰。

　　29、“拜”是古人常用的表示禮節的方式。在拜禮中，禮節最重的是( C )

　　A.空手 B.頓首 C.稽首 D.肅拜

　　相關知識：九拜-稽(音同其，三聲)首(最重)、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜

　　稽首，行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在后。是拜禮中最重者。

　　頓首, 行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。是拜禮中次重者。

　　空首, 是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。

　　振動，是兩手相擊，振動其身而拜。

　　吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸地。

　　兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時表情嚴肅。

　　奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。

　　褒拜，是行拜禮后為回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。

　　肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。其實也就是揖。這是軍禮，軍人身披甲胄，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通。

　　30、五岳中 “東岳”指的是( B )

　　A.華山 B.泰山 C.嵩山 D.衡山

　　相關知識：東西南北中，泰華衡恒嵩，魯陜湘晉豫，五岳多奇峰。

　　31、下列關于古代音樂的說法正確的是( A )

　　A.古人把“宮、商、角、徵、羽”稱為五音。

　　B.古代各種民間音樂和外來音樂被稱為“雅樂”。

　　C.《陽春》、《白雪》都是古代秦國的歌曲名。

　　D.《六幺》是唐朝有名的古箏曲名。

　　相關知識：五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、征、羽五個音級。《管子·地員》載：“凡聽羽(yoh)如鳴馬在野，凡聽宮(kiung)如牛鳴窌中，凡聽商(sjang)如離群羊，凡聽角(kruk)如雉登木以鳴，音疾以清。” 五音相當于現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。“五音”最早見于《孟子·離婁上》。“五聲”一詞最早出現于《周禮·春官》

　　“雅樂”的意思即“優雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。

　　《陽春白雪》是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。" 現比喻高深的、不通俗的文學藝術。liù yāo 《六幺》又名《綠腰》、《錄要》、《樂世》，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一，”此曲的結構有“此曲拍無過六字者，故曰《六幺》”的說法。(陽春白雪---下里巴人)

　　32、下列說法錯誤的是( D )

　　A.古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”。

　　B.古時座次、坐向規定嚴格，一般坐北朝南為“尊位”。

　　C.避諱實際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。

　　D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。

　　33、指出內容有錯誤的一項( A )

　　A.古人常用某些詞語作為年紀的別稱或解釋，如“垂髫(tiao)”指童年，“不惑”指四十歲，“黃發”指老年。(長壽老人)

　　B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更剛開始。

　　C.古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗廟，右社稷，以時祭祀，十分看重，后來就用“社稷”代表國家。

　　D.古代學校有：“庠”、“序”、“太學”等名稱，明清時最高學府稱“國子監”，入監讀書的人稱為“監生”。

　　相關知識：庠序--古代的地方學校。后也泛稱學校或教育事業。“夏曰校，殷曰庠，周曰序。太學是中國古代的大學。太學之名始于西周。漢代始設于京師。漢武帝還下令天下郡國設立學校官，初步建立起地方教育系統。太學和郡國學主要是培養統治人民的封建官僚。魏晉至明清或設太學，或設國子學，或兩者同時設立，均為傳授儒家經典的最高學府。國子監是中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監，于是設在南京的國子監被稱為“南監”或“南雍”，而設在北京的國子監則被稱為“北監”或“北雍”。

　　34、下列說法錯誤的一項是( C )

　　A.“三綱”是封建時代的一種道德規范，后成為封建統治階級禁錮人們思想的封建教義。

　　B.在古代，“親戚”中的“親”主要指(族)內親，“戚”指外親。

　　C.兩股著地、伸直兩腿、形似簸箕的坐姿叫做“長跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。

　　D.古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。

　　相關知識：“箕踞”指臀部既著地或著物 ,兩腿又張開。“箕踞”和“踞”被視為無禮。“長跪”“跽(危坐”)則是臀部離開腳跟 ,腰板伸直 ,上身聳起。

　　35、中國古代有避諱制度，要避免用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是：( A )

　　A.漢初改“相邦”為“相國” B.唐初改“內為“中書省”

　　C.北宋初改“昌南鎮”為“景德鎮”

　　D.明初改“大都’為”北平”

　　相關知識：避諱種類

　　【國諱】指舉國臣民，甚至包括皇帝本人，都必須遵循的避諱