2017年高一下冊(cè)語(yǔ)文期中考試試卷(有答案)
【2017年高一下冊(cè)語(yǔ)文期中考試試卷(有答案)】
一、選擇題(15分，每題3分)
1.下列各選項(xiàng)中，字音全部正確的一項(xiàng)是
A. 隕(yǔn)首 笨拙(zhuō) 拓本(tuò) 伺候(cì) 奄奄一息(yǎn)
B. 暖和(huo) 坍圮(pǐ) 熨帖(tiē) 猝然(cù) 呱呱而泣(gū)
C.倔強(qiáng)(jué) 雋永(juàn) 嘈雜(cāo) 炮烙(lào) 窸窸窣窣(sū)
D.菲薄(fěi) 緋聞(fēi) 恫嚇(xià) 桀驁(jié) 前合后偃(yǎn)
2.下列各選項(xiàng)中，字形無(wú)誤的一項(xiàng)是
A. 遴選 廢弛 雍容大度 有口皆碑
B.坐落 戕滅 歷盡蒼桑 迫不急待
C.濫觴 砰擊 滿(mǎn)腹經(jīng)倫 殞身不恤
D.修葺 暴燥 水瀉不通 氣宇軒昂
3.選出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)在有人譏諷我有農(nóng)民的品行，我并不羞恥，我就是農(nóng)民的兒子。
B.“還不是和祥林嫂?”那短工簡(jiǎn)潔的說(shuō)。我們從短工的答語(yǔ)中可以窺見(jiàn)他對(duì)祥林嫂的不屑與厭棄。
C.那些見(jiàn)利忘義，損人利己的人，不僅為正人君子所不齒，還可能滑向犯罪的深淵。
D.母親望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反映。
4. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A. 現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一點(diǎn)逸聞就筆走龍蛇大書(shū)特書(shū)，這種做法真是令人費(fèi)解。
B. 教授搖唇鼓舌，四處賺錢(qián)，越來(lái)越像商人;商人現(xiàn)身講壇，著書(shū)立說(shuō)，越來(lái)越像教授。
C. 電視畫(huà)面顯示，3日當(dāng)天，民主黨競(jìng)選總部沸反盈天，奧巴馬的支持者們安靜而有序地握手擁抱，慶祝奧巴馬開(kāi)創(chuàng)了新的選舉記錄，成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)。
D.來(lái)到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不會(huì)做，忙得頭昏眼花。已經(jīng)過(guò)了下班的時(shí)間，我一個(gè)人還在七手八腳地忙活著。
5.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)義明確的一句是
A.你想知道《正氣歌》的創(chuàng)作過(guò)程嗎?應(yīng)該說(shuō)，文天祥早就在醞釀、寫(xiě)作、構(gòu)思了。
B.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展證明，一個(gè)國(guó)家，—個(gè)民族，其凝聚力的強(qiáng)弱，決定性因素在于這個(gè)國(guó)家和民族的道德建設(shè)狀況。
C.那年，我響應(yīng)黨的號(hào)召，瞞著你奶奶和你姑姑毅然到大西北當(dāng)了新型農(nóng)民。從此，我的人生就被改變了。
D.近年來(lái)，我國(guó)加快了高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，高校將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，并重點(diǎn)建設(shè)一批高水平的大學(xué)和學(xué)科。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6-8題。
中庸之道是中國(guó)文化的骨髓
王澤民
中庸之道是中國(guó)文化的骨髓，作為一種方法論，它已經(jīng)深深滲透到了與中國(guó)文化有關(guān)的每一個(gè)元素和成分之中，成為構(gòu)成普遍的文化心理和社會(huì)心理的核心要素之一。每個(gè)置身于中國(guó)文化視野中的社會(huì)成員，無(wú)論你愿不愿意，承不承認(rèn)，你都無(wú)法擺脫那與生俱來(lái)的中庸的思維模式和價(jià)值觀。因此，正確地認(rèn)識(shí)中庸之道，并加以合理的應(yīng)用，既是一種智慧，也是一種無(wú)可回避的文化責(zé)任。
中庸思想起源很早。《尚書(shū)》中就已經(jīng)記載了很多關(guān)于古代圣王執(zhí)中、行中的例子。在《尚書(shū)•大禹謨》中，有被宋儒稱(chēng)為“十六字心傳”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”《尚書(shū)•洪范》記載中就有中道的思想：“無(wú)偏無(wú)頗，無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”由此，我們可以把《尚書(shū)》中強(qiáng)調(diào)“執(zhí)中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源頭。“中庸”一詞，語(yǔ)出《論語(yǔ)•雍也》。孔子說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修養(yǎng)境界，長(zhǎng)久以來(lái)，很少有人能夠做得到了。孔子這樣推許的“中庸”，其含義到底是什么?朱熹解釋說(shuō)：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也。”這樣，中庸一詞的含義就是，中，是一種凡事都追求不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的最為恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài);庸，則是說(shuō)這樣做是不可更易的常理。另一種解釋來(lái)自漢代的鄭玄。他注解說(shuō)：“中庸者，以其記中和之為用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之運(yùn)用。參照許慎《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，“中，內(nèi)也;上下通也”“庸，用也”，則“中庸”的本義就是中道的運(yùn)用，鄭玄的解釋更符合中庸的本意。
不管怎樣，中道本身便是極高極難的標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)，也可以通過(guò)孔子的其他言論來(lái)參證，如“過(guò)猶不及”，意思就是凡事都要盡可能追求最為恰當(dāng)合理的處置，不能過(guò)，也不能不及。打個(gè)比方，比如勇敢，過(guò)了就是魯莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事實(shí)上，中庸本來(lái)是一種道德修養(yǎng)境界，但是孔子把它普泛化了，在這種普泛化的過(guò)程中，中庸也自然而然地轉(zhuǎn)換為一種方法論了。一件事我們可以盡可能追求最優(yōu)解，但是每件事都要追求最優(yōu)解，實(shí)在是太難了。這樣一個(gè)最優(yōu)解，怎樣才能做到呢?孔子的教導(dǎo)是，“吾有知乎哉?無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉”“執(zhí)其兩端，而用其中于民”。“叩其兩端”或“執(zhí)其兩端”，就是指從情的兩種極端的狀態(tài)入手，認(rèn)真推敲研究，尋求和兩種極端完全不同的最優(yōu)解。這種“叩其兩端”的處理方式，也著實(shí)不容易。
為什么孔夫子要懸置這樣一個(gè)大家都很難做到，卻又不得不努力去做的高標(biāo)準(zhǔn)?緣由大約有三。其一，儒家以祖述堯舜，倡明先王之道為己任。在這個(gè)過(guò)程中，他們很容易把先王之道理想化。中道的思想作為堯舜禹湯、文武周公等古代圣王的成功秘訣，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)大環(huán)境下的產(chǎn)物。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，生產(chǎn)方式和生活方式的單一性，以及由單一性而必然存在的重復(fù)性，乃是儒家倡導(dǎo)凡事追求最優(yōu)解思想的社會(huì)背景。其三，農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)和生活的慢節(jié)奏也為儒家凡事追求最優(yōu)解的理想化方案提供了時(shí)間上的可能性。
6.關(guān)于“中庸之道”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《尚書(shū)》中強(qiáng)調(diào)“執(zhí)中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源頭。
B.中庸是孔子推許的至高道德修養(yǎng)境界，長(zhǎng)久以來(lái)，很少有人能夠做得到。
C.在朱熹看來(lái)，中庸就是凡事都追求不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的最為恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
D.鄭玄認(rèn)為中庸就是中道之運(yùn)用，這種解釋比朱熹的解釋更符合中庸的本意。
7.文中說(shuō)，“中道本身便是極高極難的標(biāo)準(zhǔn)”，下列不能成為其依據(jù)的一項(xiàng)是
A.凡事都要盡可能追求最為恰當(dāng)合理的處置，不能過(guò)，也不能不及。
B.中庸從一種道德修養(yǎng)境界轉(zhuǎn)換為一種方法論，很難適用于每一件事情。
C.從事情的兩種極端狀態(tài)入手，認(rèn)真推敲研究并尋求最優(yōu)解并不容易做到。
D.中道思想作為古代圣王的成功秘訣，已經(jīng)被儒家抬高到理想化的程度。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.中庸之道作為一種方法論，已經(jīng)成為構(gòu)成普遍的文化心理和社會(huì)心理的核心要素。
B.能否正確認(rèn)識(shí)并合理應(yīng)用中庸之道，既體現(xiàn)人們的智慧，又反映人們的文化責(zé)任感。
C.中庸之道是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，根本原因是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活方式的單一性。
D.儒家凡事追求最優(yōu)解的理想化方案，長(zhǎng)此以往便促成了農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)生活的慢節(jié)奏。
三、閱讀文言文，完成9—12題。(12分，每小題3分)
李疑者，居通濟(jì)門(mén)外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)①造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無(wú)他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵②疑門(mén)，告曰：“我不幸被疾，人莫舍③我。聞君義甚高，愿假榻。”疑許諾，延就坐，汛室④，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問(wèn)所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩⑤浣滌，不少見(jiàn)顏面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不復(fù)生，無(wú)以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報(bào)為?”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，攜以歸，面發(fā)囊，志其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)，買(mǎi)棺殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家,往書(shū)召其二子。及二子至，疑同發(fā)棺取囊,按籍而還之。二子以半饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。
平陽(yáng)耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門(mén)不納，妻臥草中以號(hào)。疑問(wèn)故，歸謂婦曰：“人孰無(wú)緩急，安能以室廬自隨哉!且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子?”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，逾月，始辭去，不取其報(bào)。
人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交。見(jiàn)疑者皆曰：“善士，善士!”疑讀書(shū)為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏曰：“吾與疑往來(lái)，識(shí)其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘玻渌鶠槭履擞泄帕x勇風(fēng)。語(yǔ)曰舉世混濁，清士乃見(jiàn)。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。”
(取材于宋濂《文憲集•李疑傳》)
【注】①執(zhí)業(yè)：指捧書(shū)求教，猶言受業(yè)。②杖踵:拄著拐杖走。 ③舍:提供住處。 ④汛室：汛，灑水。汛室，指打掃房間。⑤刮摩:滌除。
9.下列詞句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A.聞君義甚高，愿假榻 假：借用
B.景淳竟死 竟：居然
C.反贐以貨，遣歸 贐：贈(zèng)送
D.人用是多疑名 多：稱(chēng)贊
10.下列各組詞語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法不完全相同的一項(xiàng)是
A.恐為他人得 其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅
B.臥草中以號(hào) 垣墻周庭，以當(dāng)南日
C.而其所為事乃有古義勇風(fēng) 信而見(jiàn)疑，忠而被謗
D. 語(yǔ)曰舉世混濁，清士乃見(jiàn) 度我至軍中，公乃入
11.以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于直接表現(xiàn)李疑“有古義勇風(fēng)”的一組是
①閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。②疑日為刮摩浣滌，不少見(jiàn)顏面。
③疑同發(fā)棺取囊,按籍而還之。 ④卻弗受，反贐以貨，遣歸。
⑤吾寧舍之而受禍，何忍死其母子? ⑥人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交。
A.①②③④ B.②③④⑥ C.③④⑤⑥ D.②③④⑤
12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.李疑教書(shū)為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報(bào)。
B.范景淳深受感動(dòng)，并且感恩圖報(bào)，一定要把自己的錢(qián)財(cái)送給恩人。
C.李疑不顧自己可能受禍，堅(jiān)持照顧一位孕婦，但此人卻不知報(bào)答。
D.文章作者有感于世俗的唯利是圖，鼓勵(lì)人們向善，因此寫(xiě)了本文。
第II卷(非選擇題，共114分)
四.(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)( 10分)
(1)疑遂求其里人偕往，攜以歸，面發(fā)囊，志其數(shù)而封識(shí)之。(4分)
(2)吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。(3分)
(3)(張儀)如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。(3分)
14.閱讀下面一首清詩(shī)，完成后面的題目。(6分)
野步
(清) 趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
(1)這首詩(shī)描寫(xiě)了一位什么樣的野步者形象，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以說(shuō)明。(2分)
(2)這首詩(shī)的三、四句運(yùn)用了什么樣的手法來(lái)寫(xiě)景抒情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(4分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出 下列名篇名句中的空缺部分。(8分，每空一分)
(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親， ， ，形影相吊。(李密《陳情表》)
(2)其稱(chēng)文小而其指極大，____________________。(司馬遷《屈原列傳》)
(3)問(wèn)君能有幾多愁， 。(李煜《虞美人》)
(4)此地有崇山峻嶺， ， ，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)
(5) 君子坦蕩蕩，____________________。(《論語(yǔ)-述而》)
(6)_________________，二三其德。(《詩(shī)經(jīng)• 氓》)
五、語(yǔ)言表達(dá)(12分)
16.下面是朱光潛《詩(shī)論》中的一段文字。請(qǐng)用一句話(huà)來(lái)概括朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，不超過(guò)15個(gè)字。(4分)
自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩(shī)人之宗”，一般人都看重淵明的隱逸一方面;值顏真卿作詩(shī)表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士;淵明是忠臣，卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實(shí)際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格。
17.以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼模渲杏惺褂貌坏皿w的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出四處并修改。(4分)
您寄奉的大作已收到。過(guò)目后，深感對(duì)我的論文寫(xiě)作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無(wú)以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。
18.某校文學(xué)社擬創(chuàng)辦文學(xué)長(zhǎng)廊，請(qǐng)你仿照示例，從以下作家中任選兩位，分別給他們擬寫(xiě)一則簡(jiǎn)評(píng)。(4分)
司馬遷、魯迅、歐•亨利、史鐵生
示例：蘇軾——苦難中超越的智者
六.(18分)
閱讀下面的文字，完成19—22題
倒 春 寒
漠 歌
①南昌遭遇了歷史罕見(jiàn)的倒春寒。
②早晨披衣出門(mén)，急匆匆地趕班。一股強(qiáng)勁的冷流迎面襲來(lái)，我禁不住一連打了好幾個(gè)冷顫，不得不再次穿上厚厚的冬衣出門(mén)。站臺(tái)簡(jiǎn)陋的車(chē)棚下面，已稀稀落落站滿(mǎn)了一群陌生又熟悉的男女，看上去照例都顯得有點(diǎn)目光呆滯或迷離。輕輕地找個(gè)靠邊的位置站下，靜靜地等候著公交車(chē)的到來(lái)。
③在站臺(tái)停靠的車(chē)子已過(guò)去了好幾趟。每來(lái)一部車(chē)，候車(chē)的人群都會(huì)爆發(fā)一次短暫的擁擠和騷動(dòng)，然后又迅速地歸于平寂。抬手看表，分針已指向接近七點(diǎn)二十分，想著路上每天發(fā)生的擁堵，我開(kāi)始擔(dān)心遲到而變得焦慮起來(lái)。終于，一輛熟悉的舊公交喘著粗氣沖到我的面前，車(chē)尚未停穩(wěn)，門(mén)就“啪嗒”一聲甩開(kāi)了。我迅速夾入人流，奮力擠到車(chē)尾稍松弛的位置站定，用手緊緊抓牢冰冷又光滑的靠椅。疾駛的車(chē)身不停地?fù)u晃著，我那經(jīng)常缺少睡眠的大腦似乎又被困意所包圍，思緒也漸漸隨著車(chē)子的顛簸被晃了出去。
④記得兒時(shí)的村莊前面有一條四季都很清澈的小溪，小溪對(duì)面的高坎上長(zhǎng)著幾十株桃樹(shù)和李樹(shù)，密密扎扎的枝葉遮蔽在頭頂上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一段溪流顯得特別的幽靜和深邃。這些桃樹(shù)和李樹(shù)，除了開(kāi)花和掛果的季節(jié)，平時(shí)是很少有人關(guān)注它們的存在。
⑤同樣是春天的這般光景，小溪里流水滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)模惹宄河钟行┩募薄Ｏ纳线叄壹t李白的花朵都競(jìng)相斗艷地盛開(kāi)著。這些桃李已經(jīng)被村民遺忘了整個(gè)冬季，終于能再次用自己的熱烈和美麗迎來(lái)人們矚目和贊賞，于是都毫不吝嗇地奔放出久藏的香艷和嫩彩，淋漓盡致地展示著春季里它們獨(dú)有的艷麗色相。清晨，溪邊的女人們傳出了許多的歡聲和笑語(yǔ)。晌午，早上出工回來(lái)的男人都喜歡盛上一大碗滿(mǎn)滿(mǎn)的大米、紅薯和青菜混煮的早飯來(lái)到溪邊的曬谷場(chǎng)，在暖烘烘的太陽(yáng)里蹲著圍成一個(gè)大圈，一邊大口地咀嚼和吞咽，一邊大聲地爭(zhēng)論村里或隊(duì)里的事。這個(gè)季節(jié)，村里唯一的寡婦也喜歡串門(mén)。她常用藍(lán)邊碗盛上一碗飯，然后家家戶(hù)戶(hù)幾乎都去走上一遍，似乎特別喜歡像我一般大的小孩，每到一家，女主人都會(huì)熱情地邀請(qǐng)她夾上少許餐桌上最好的菜肴。
⑥小溪兩邊護(hù)堤的旱地種滿(mǎn)了油菜，金黃金黃的油菜花勢(shì)不可擋地鋪滿(mǎn)了低洼和高坎，村里村外濕漉漉的空氣中，到處都彌漫著的一層濃濃的花香。這個(gè)季節(jié)里我最喜歡和同伴折上一根細(xì)細(xì)的竹子，把竹梢彎過(guò)來(lái)扎成一個(gè)圈，再在墻頭屋角網(wǎng)上幾層蜘蛛網(wǎng)，然后一頭鉆進(jìn)和自己齊高的油菜地里。捉蝴蝶，捉蜜蜂。那快樂(lè)的情景，至今難忘。我完全沉浸在兒時(shí)春天的歡樂(lè)當(dāng)中。
⑦突然，車(chē)身猛地一抽搐，整個(gè)身體不由自主地向前沖了出去。當(dāng)然，這種情況發(fā)生在擁擠的人群中是有驚無(wú)險(xiǎn)的，但思緒卻被從遙遠(yuǎn)的記憶里生生地拉回到依然冰冷的早晨。從前面?zhèn)鱽?lái)了司機(jī)幾句兇狠的罵語(yǔ)，大致是電動(dòng)車(chē)之類(lèi)的擋住了他的去路罷。喇叭里報(bào)站的女聲永遠(yuǎn)都是那樣的乏味和單調(diào)，我終于到站下車(chē)了，看著眼前淺灰色的樓、深灰色的路，除了路邊樟樹(shù)點(diǎn)綴了些許的新綠外，城市是很難覺(jué)察有春天的存在。在寒冷無(wú)比的北風(fēng)中，我的心似乎深深地感觸到了城市被春天遺忘的傷感，而眼前灰蒙蒙的一切，似乎都在表達(dá)著這個(gè)傷感的城市滿(mǎn)懷著失落的憂(yōu)傷。
⑧生活在城里的人們像一群忙碌的工蟻，各自有各自的分工，各自都為各自的分工而日夜忙碌。我已在這個(gè)城市忙碌了二十年，一頭烏發(fā)已然夾雜了不少的白發(fā)。世俗的磨礪，年少時(shí)的鋒芒早已被圓通所取代。值得慶幸的是，在是非曲直的沖突中依然堅(jiān)守著真誠(chéng)和善良的領(lǐng)地。
⑨我從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這般的渴望。渴望在這個(gè)春天就能像蠶蛹般地破繭化碟，渴望生命的`精彩明天就會(huì)幸運(yùn)地降臨到我的頭上。即使這個(gè)時(shí)刻短暫得像流星般從天空劃過(guò)，但在寂寞已久的天空中，畢竟也能留下一道值得回憶的美麗印記。
⑩盡管春天的城市是失落的，失落的城市也是憂(yōu)傷的。但即使倒春寒來(lái)得更加猛烈，春天也不會(huì)因?yàn)槿藗兏兄娜笔Ф还忸欉@個(gè)城市。倒春寒畢竟只是天氣短暫的邏輯紊亂，并不表示氣候會(huì)失序地出現(xiàn)季節(jié)倒轉(zhuǎn)。只要春天已經(jīng)來(lái)了，那么夏季的熱烈和秋季的收獲也就為時(shí)不遠(yuǎn)。
(有刪改)
19.“站臺(tái)簡(jiǎn)陋的車(chē)棚下面，已稀稀落落站滿(mǎn)了一群陌生又熟悉的男女”中 “陌生”與“熟悉”是否矛盾? 為什么?(4分)
20.文章寫(xiě)南昌遭遇了歷史罕見(jiàn)的倒春寒，為什么用大量筆墨寫(xiě)兒時(shí)的村 莊的情景?這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)
21.第5段的描寫(xiě)主要運(yùn)用了什么手法?有怎樣的表達(dá)效果?(4分)
22.結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句有什么深刻含意?結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱?體會(huì)。(6分)
七、作文(60分)
23.請(qǐng)以“你是一部書(shū)”為題，寫(xiě)一篇記敘文或散文，要求文體特征鮮明，描寫(xiě)生動(dòng)，恰當(dāng)運(yùn)用記敘、抒情、議論等多種表達(dá)方式，不少于800字。
參考答案
一、(15分，每小題3分)
1.B(A. 拓tà C.嘈cáo，烙luò D.嚇hè)
2.A(B.歷盡滄桑C.抨擊，滿(mǎn)腹經(jīng)綸 D.暴躁，水泄不通)
3.C(“不齒”最常見(jiàn)的意思即“不與同列”，表示鄙視。A、品行是指行為上的，品性則是思想態(tài)度方面的，此處應(yīng)該用“品性”。B. 簡(jiǎn)捷：直截了當(dāng);簡(jiǎn)便快捷。簡(jiǎn)潔：(說(shuō)話(huà)、行文等)簡(jiǎn)明扼要。結(jié)合語(yǔ)境此處應(yīng)是“直截了當(dāng)”的意思，應(yīng)用“簡(jiǎn)捷”D、反應(yīng)：①事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。②有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。反映：①反照，比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。②把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)。③指有機(jī)體接受和回答客觀事物影響的活動(dòng)過(guò)程。此處應(yīng)該用“反應(yīng)”)
4. B(A.筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)，陳述對(duì)象錯(cuò)了。C.沸反盈天：聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿(mǎn)了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。與后文的“安靜而有序”矛盾。 D.七手八腳：形容人多手雜，動(dòng)作紛亂。一個(gè)人怎么能七手八腳，陳述對(duì)象弄錯(cuò)了。)
5.B(A.語(yǔ)序不當(dāng)：應(yīng)是“醞釀、構(gòu)思、寫(xiě)作”C“瞞著你奶奶和你姑姑”表意不明，D“加快”與“規(guī)模”“建設(shè)”與“學(xué)科”搭配不當(dāng)。)
二、(9分，每小題3分)
6.C(“凡事都追求不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的最為恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)”是“中”而不是“中庸”)
7.D(這是孔子倡導(dǎo)“中庸之道”的緣由)
8.B(A.句末應(yīng)該加上“之一”;C.“根本原因”屬于無(wú)中生有;D.因果關(guān)系顛倒)
三、(12分，每小題3分)
9.B(此處“竟”意思是“終于”“最終”，是表示結(jié)果的副詞，并不表示出乎意料，因此不能解釋成“竟然”。)
10.B(B第一個(gè)“以”是連詞，表修飾關(guān)系;第二個(gè)“以”也是連詞，表目的。A都是介詞，都表被動(dòng)。C都是轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻”。D都是副詞“才”)
11.D(①表明李疑的職業(yè)和生活來(lái)源，⑥是間接表現(xiàn)李疑“有古義勇風(fēng)”。所以排除①和⑥，選D。)
12.C(文中說(shuō)“不取其報(bào)”是說(shuō)李疑不要這個(gè)婦人報(bào)答，不是“此人不知報(bào)答”。)
四、(24分)
13.(1)李疑于是請(qǐng)他的鄰人一起前往(范景淳過(guò)去住過(guò)的旅店)，提著(范景淳的行囊)回來(lái)。李疑當(dāng)面打開(kāi)行囊，記下(錢(qián)財(cái)?shù)?數(shù)目然后封存起來(lái)作了標(biāo)記。(重點(diǎn)詞：“攜”“面”“志”“識(shí)”)
(2)我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事跡來(lái)規(guī)勸世人。(重點(diǎn)詞：“傷”“以”“勸”)
(3)(張儀)到了楚國(guó)，又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚，讓他在楚懷王的寵姬鄭袖面前編造謊言。(重點(diǎn)詞：“如”“厚幣”介賓結(jié)構(gòu)后置)
【參考譯文】
李疑，居住在通濟(jì)門(mén)外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家接受學(xué)業(yè)，他(靠授業(yè))得到一些糧食來(lái)生活，本來(lái)自己十分貧困，但特別喜歡周濟(jì)別人的急難。金華人范景淳在吏部當(dāng)差，得了病，沒(méi)有別的親人。人們對(duì)他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門(mén)口，告訴李疑說(shuō)：“我不幸患病，人們不收留我。聽(tīng)說(shuō)您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病。”李疑答應(yīng)了他，邀請(qǐng)他就座，打掃房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來(lái)醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問(wèn)他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒(méi)有一點(diǎn)厭惡的神情。范景淳流著眼淚說(shuō)：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒(méi)有辦法報(bào)答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過(guò)去住過(guò)的旅店里，希望你自己取來(lái)。”李疑說(shuō)：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么?”范景淳說(shuō)：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢?”李疑于是請(qǐng)鄰人一起去，提著回來(lái)了。李疑當(dāng)面打開(kāi)行囊，記下數(shù)目封存起來(lái)作了標(biāo)記。幾天后范景淳最終死了，李疑拿自己的錢(qián)買(mǎi)棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財(cái)物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫(xiě)信讓他兩個(gè)兒子來(lái)。等他的兩個(gè)兒子來(lái)了，李疑取出行囊按帳冊(cè)歸還給他們。他們拿出一半財(cái)物饋贈(zèng)給他，李疑推辭不接受，反而用財(cái)物送給他們，讓他們回去了。
平陽(yáng)的耿子廉被戴上刑具押解到了京城。此時(shí)，他的妻子懷孕即將生產(chǎn)，親友卻都關(guān)上大門(mén)不肯收容。他的妻子臥在草中大聲哭泣。李疑見(jiàn)到了這一幕，問(wèn)清楚了原委后，回到家中對(duì)妻子說(shuō)：“沒(méi)有人能隨身帶著自家的房子四處行走，誰(shuí)沒(méi)有個(gè)困難的時(shí)候呢?況且人命關(guān)天，如果在生育的時(shí)候受到了風(fēng)寒，就很容易造成母子喪命。我寧可因給她安排住處而遭遇災(zāi)禍,怎么忍心眼看著她們母子死去。”于是，李疑讓妻子將耿子廉的妻子帶回家中，結(jié)果順利地產(chǎn)下一個(gè)男嬰。李疑讓妻子照顧耿子廉的老婆就像自己照顧范景淳一樣。過(guò)了一個(gè)多月，耿子廉的妻子才拜別他家。他不要耿子廉妻子的任何報(bào)酬。
因?yàn)檫@些事，大家都稱(chēng)贊李疑，士大夫都喜歡與李疑結(jié)交。凡是認(rèn)識(shí)李疑的人都說(shuō)：“好人啊，好人!”。李疑讀了一些書(shū)籍，文章也寫(xiě)的很好。李疑曾經(jīng)憑借很好的儒學(xué)造詣被推舉做官,他推辭不去上任。但是他的德行得到極大的彰顯。宋學(xué)士說(shuō)：“我和李疑有交往，了解他的為人。李疑沒(méi)有魁偉雄壯的外表，然而他所做的事，卻有真摯純樸的仁義之風(fēng)。《論語(yǔ)》上說(shuō)：整個(gè)社會(huì)污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來(lái)。我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事跡來(lái)規(guī)勸世人。”
14.(1)這首詩(shī)給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)在陣陣秋寒中帶著哀愁、只能倚杖在近郊漫步的老者形象。(2分)
(2)這首詩(shī)的三、四句用了擬人(或比擬)，將“秋風(fēng)”擬人化，認(rèn)為它是個(gè)“管閑事”的家伙，染紅了楓葉，染白了人頭，一年年秋風(fēng)吹走了一年年時(shí)光，它撩起人的種種愁緒，作者用擬人化的手法將自己老之將至的傷感形象地表達(dá)出來(lái)。(4分)
15. (1)內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立
(2)舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)
(3)恰似一江春水向東流
(4)茂林修竹，又有清流激湍
(5) 小人長(zhǎng)戚戚
(6)士也罔極
(每句1分，有錯(cuò)該句即不得分)
五、(12分)
16.陶淵明是最近人情的隱士和忠臣。(4分)(符合要求：一句話(huà)。得分點(diǎn)：最近人情、隱士、忠臣，超過(guò)十五個(gè)字適當(dāng)扣分)
17.“寄奉”改為“寄來(lái)”，“過(guò)目”改為“奉讀”，“些許”改為“極大”，“惠存”改為“珍存”，“光臨”改為“定到”。(五處改對(duì)四處即可)(4分)
18.答案示例 魯迅：大聲吶喊又時(shí)常寂寞的勇士。(2分)歐•亨利：悲天憫人的文學(xué)大師。(2分)(要求：對(duì)人物的簡(jiǎn)評(píng)要凝練、恰當(dāng))
六、(18分)
19.不矛盾。“熟悉”是說(shuō)等車(chē)的時(shí)候，大家常常能碰面;(2分)“陌生”是說(shuō)人們冷漠，彼此從不打招呼。(2分)
20.本文寫(xiě)自然界的“倒春寒”只是個(gè)引子，是為了表達(dá)城里人際關(guān)系的冷漠如倒春寒一般。(1分)用大量筆墨寫(xiě)兒時(shí)的村莊的情景，起到了反襯的作用。(或通過(guò)描寫(xiě)兒時(shí)村莊美好的春景來(lái)反襯城市倒春寒時(shí)的清冷;寫(xiě)兒時(shí)春日鄰里的熱情，反襯城市人的冷漠;用兒時(shí)快樂(lè)的玩耍反襯而今被世俗磨去鋒芒后的寂寞。答出任何一點(diǎn)即可)(2分)表達(dá)了作者對(duì)城市生活能像鄉(xiāng)村般熱情溫馨的渴望，以及對(duì)真誠(chéng)、善良的堅(jiān)守。(1分)
21.運(yùn)用了擬人手法和點(diǎn)面結(jié)合的描寫(xiě)手法(2分)作者將爭(zhēng)奇斗艷的花朵賦予人的性格特點(diǎn)，說(shuō)它們“迎來(lái)”“毫不吝嗇地奔放”“淋漓盡致地展示”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春日的熱鬧場(chǎng)景，表達(dá)作者的愉悅之情。(1分)女人們的歡聲笑語(yǔ)，男人們吃飯的情景屬于面上描寫(xiě)，“寡婦”屬于點(diǎn)上描寫(xiě)，這樣寫(xiě)，既讓人整體感受到村莊生活的溫馨，又可以從“寡婦”身上感受到農(nóng)村生活的溫馨。(1分)(或者是分析環(huán)境描寫(xiě)1分，分析人物描寫(xiě)1分)
22.表面上寫(xiě)倒春寒會(huì)過(guò)去，城市會(huì)迎來(lái)溫暖的春、熱烈的夏和收獲的秋。(2分)實(shí)際上寫(xiě)作者堅(jiān)信城市間人與人的冷漠、城市的寂寞總會(huì)在人們對(duì)美好的渴望、對(duì)真與善的堅(jiān)守中轉(zhuǎn)化為熱情而溫馨的城市生活，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的希冀。(2分)(聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)可根據(jù)具體情況;略。)(2分)
七、 (60分)
23.【文題解讀】：“你”，限定所寫(xiě)對(duì)象是一個(gè)人或一個(gè)事物，不能寫(xiě)成“我”或“他”，也不能寫(xiě)成“你們”。如果以“你”指代不同的對(duì)象，從局部看沒(méi)有問(wèn)題，但從全文看，就變成了“你們”，不符合題意。“書(shū)”可以實(shí)指書(shū)籍，可以用做比喻，一般而言，以后者為宜。用作比喻，所寫(xiě)人物或事物應(yīng)該具有“書(shū)”的特點(diǎn)，如內(nèi)容豐富多彩，博大精深，給人教益等。
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