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《游褒禪山記》教學設計及反思高一

時間:2021-04-05 14:01:01 高一下冊 我要投稿

《游褒禪山記》教學設計及反思(高一)

  【高一《游褒禪山記》教學設計及反思】

  課前準備

《游褒禪山記》教學設計及反思(高一)

  1.課前閱讀教師印發的相關材料,結合自己的查閱,了解王安石的有關情況,尤其是了解王安石的思想。

  2.自主學習,借助工具書和注釋反復誦讀,盡可能地讀懂文句,弄明白文章的觀點。

  教學目標:

  1.積累重要的文言詞語(通假字、詞類活用和特殊文言句式)。

  2.學習因事說理、敘議結合的寫作方法。

  教學重點

  曉游山小事,明“盡吾志”之理。

  教學難點

  探究本文怎樣即事明理。

  課時安排:2課時

  教學過程

  第一課時

  一、導入

  ㈠詢問了解課前預習的情況。

  1.齊讀課文,營造課堂氣氛,同時整體了解預習情況,再次強調誦讀的重要性。

  2.詢問預習時解決了哪些問題,還有那些問題沒有解決,從而篩選課堂教學的重點和難點。

  明確:本課文字曉暢明了,因而學生容易讀懂中心;但作者在即事明理中如何選取游山小事對學生來說可能理解起來有困難。所以說,探究其方法有一定難度,而明白其中道理又有一定的現實意義。

  ㈡朗讀、范讀課文。

  學生朗讀課文,教師引導學生矯正讀音,強調朗讀要注重節奏、強弱和韻律。

  教師范讀課文。

  二、課文探究

  ㈠解題

  1.“記”的意思是什么?

  2.中學語文課本中選了一些“記”體文章,這些文章可分哪幾類?

  3.這類文章的特點是什么?

  (結合課前印發的資料,請學生回答,教師歸納)

  明確:

  1."記"是一種古代文體,可以通過記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記政論來抒發作者感情和主張。

  2.中學語文課本中選了一些“記”體文章,這些文章可分為五類: 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記政論。

  記游:《小石潭記》、《石鐘山記》、《游褒禪山記》

  記事:《五人墓碑記》

  記亭臺樓閣名勝:《岳陽樓記》、《醉翁亭記》

  記物:《核舟記》

  記政論:《病梅館記》

  3.這類文章的特點是: 隨手記述生活中的所見、所聞、所感,情感真實、自然,不刻意為文,也不取媚于世俗。

  明確:本文的重點不在記游,而在寫游覽中的心得體會,所以在材料的取舍上,行文的組織安排上,作者頗費功夫:在記游中,處處為寫心得體會搭橋鋪路,詳略得當,重點突出;敘議結合,因事說理;前后呼應,結構嚴謹,使記游與心得體會十分和諧自然地結合起來。

  ㈡中心觀點

  1.“后洞與前洞相比”的用意何在?

  明確:首先,后洞與前洞相比,它不像前洞那樣平坦廣闊,而在“由山以上五六里”的幽深之處,而且“入之甚寒”,只能拿著火把進去,走得越深,行進越艱難,而所看到的景物也就越加美妙。可是行進的艱難與景物的美妙形成了矛盾,所以同游者中就有人出現了倦怠情緒,在他的提議下,大家未盡游覽之樂就走了出來。當時“余之力尚足以入,火尚足以明”,在可以繼續前進的前提下卻半途而廢,這就說明了沒有大志而畏于艱險的人,是不能夠深入險境而窺視到異觀的。

  2. “非有志者不能至”的觀點在當今演化為怎樣的說法?

  明確:“有志者事竟成” 改為肯定的說法(強調必須有志)

  ㈢師生共同探究第一、二段。

  1.學生齊讀,教師范讀并積累文言詞語:實詞(舍、名、道、側、深、窮、見、至、明、極、十一)、虛詞(其、之、于、以)。

  2.“其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。此句為什么突出其中尚可辨識的“花山”二字?(這是本課的難點所在,應該著力探究)

  明確:之所以要突出“花山”二字,在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤,又旨在為下文發表感想和議論設下張本。

  著重強調,作者寫仆道之碑,敘寫“其文漫滅,獨其為文猶可識,曰‘花山’”,并從而考究今人讀音之謬,是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛,不深思而慎取的現象發表議論,起著鋪墊的作用,使之前呼后應,結為一體。

  3.前洞與后洞的環境特征有什么不同?

  明確:前洞,“其下平曠,有泉側出”,雖有美景而不險絕,“而記游者甚眾”,不足以游。后洞不像前洞那樣平坦廣闊,而在“由山以上五六里”的幽深之處,需要花費氣力才能到達,而且“入之甚寒”。

  4.作者先略述前洞和后洞的概況,然后詳記游后洞的經過用意是什么?

  明確:先略述前洞和后洞的概況,突出前洞與后洞迥然不同的環境特征,以及游前洞之易與游后洞之難,揭示一般游人就易避難的心理,為后文“夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經過。“余與四人擁火以入”,點明了與人同游,這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經過時,對所見景象,只異常簡括地記下“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”,用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系,為后文借景喻理提供依據。

  板書如下:

  碑 碑仆倒,文漫滅 “華”“花” 音謬 →鋪墊

  ↓

  洞 { 前平曠 記游者甚眾 (略)

  (特點) →借景喻理

  {后窈然 甚寒 至者少 (祥)

  ㈣朗讀第一、二段。

  學生自由誦讀這兩段,教師鼓勵有積極性的學生熟讀。

  三、作業

  1.抄寫全文。

  2.課后嘗試背誦第3文。

  第二課時

  一、課文探究

  ㈠檢查第3段背誦情況。

  1.抽查背誦。

  2.全體背誦。

  ㈡師生共同探究第三、四、五段。

  1.教師范讀并積累文言詞語:實詞(非常、咎、險遠、謬、傳、名、得、學者)、虛詞(其)、特殊句式(古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。)

  2.“于是余有嘆焉。”。一個“嘆”字引出了作者的一番議論,作者是如何提出達到目的的三個必要條件的?“

  明確:作者提出了三個“不能至”:“非有志者不能至也”,“力不足者,亦不能至也”,“無物以相之,亦不能至也”。這三個“不能至”提出了達到目的的三個必要條件:“志”“物”“力”。首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”。 這三個條件缺一不可,而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性,作進一步的強調和申述。“然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔”,是說有“力”而無“志”,因此未達到目的,這會被人譏笑,自己也會悔恨;“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?” 通過一正一反的.對比突出了“有志”的決定作用,并且指出只要“盡吾志”,雖然不能達到目的,也可以無譏無悔。這種“因事說理”的認識論,是符合樸素唯物主義的,這一見解在當時的歷史條件下是具有進步作用和積極意義的。

  ㈢師生共同探究第四段。

  1.齊讀課文,并積累文言詞語:實詞(道、學者)、虛詞(其、之)、特殊句式(此所以學者不可以不深思而慎取之也。)

  2.本段與首段有怎樣的關聯,由于仆碑而引起了哪些聯想。?

  明確:本段與篇首相呼應。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字,今人誤讀為“華實”之“華”,從而聯想到古籍,“又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛,聯想到古籍的以訛傳訛,使作者觸目傷懷,慨嘆不已。因而又進一步提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”,很精辟。

  本段借仆碑抒發感慨,提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

  ㈣師生共同探究第五段。通假字(父 fǔ——甫)

  游記常用的格式:補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間,以及作者籍貫、署名。

  板書如下:

  碑 碑仆倒,文漫滅 “華”“花” 音謬 →鋪墊【深思而慎取】

  ↓

  洞 { 前平曠 記游者甚眾 (略)

  (特點) →借景喻理(成功:志力物)【盡志無悔】

  {后窈然 甚寒 至者少 (祥)

  因事見理,敘議結合

  二、寫法探究:即事明理的文章應該注意的幾個關鍵點是什么?

  1.因事說理,敘議結合:記敘只是一種鋪墊,為道理的闡述張本。

  2.重點突出,詳略得當:寫景不作詳盡描寫,可一揮而過;寫感受,卻要步步深入,不惜筆墨。

  3. 自然之景與人生之理巧妙融合: 把自己對生活的認識寄托于即事的感受中 使自然之景與人生之理巧妙地熔于一爐。

  三、小結

  《游褒禪山記》名為游記,卻對褒禪山、華山洞的景色卻不作具體詳盡的描寫,頭段中用大半文字寫與華山的“華”字直接有關的內容為后文說明“深思而慎取”的必要性預下伏筆。第二段寫前后兩洞更是詳略分明。后洞較詳著筆,以便為后文“非有志不能至也”這一觀點提供依據。第三段是全文的中心段,重點闡明“盡志無悔”的道理。從課文中可以看出,作者在記敘的基礎上抒寫感受,精辟入里,耐人尋味。

  三、全體背誦第3段。

  四、作業

  1.完成“研討與練習”各題。尤其是第三題。

  2.作者十分看重“盡志無悔”,現在我們常說:“有志者事竟成“對此你有何看法?

  教學反思

  文言文教學之“誦讀·積累·趣味”

  過去的文言文教學,為了教得踏實、放心,大多老師都會大量地講解文中出現的文言字詞,甚至有的還逐字逐句翻譯,否則也一定會要求學生背誦譯文。在新課程背景下如何教文言文,筆者在認真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經驗后,設計了這樣一個課例——誦讀·積累·扎實

  這個教學設計是在實施高中新課程改革的的基礎上形成的。我認為,課改就是改課。作為課改的一線教師,只有將課改落實到課堂上,才能將課改改到深處。因此,嘗試新穎、實用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談談在新課程背景下我對文言文教學的看法。

  誦讀是前提

  誦讀是學習文言文的重要方法。要學好文言文,最好的方法就是把“讀”擺在首位,在教學中要突出朗讀教學。因此,本課文的教學就很注意了這一點。教師范讀的有3次(全文范讀,段落范讀),學生齊讀有四次(全文齊讀,段落齊讀),自由讀有2次,背誦3次(,課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦)。幾個來回下來,自覺的學生可以達到熟讀成誦,懶一點的學生也能熟讀。通過這樣的誦讀教學,基本上消除了學生對文言文的“恐懼”。

  積累是關鍵

  新課程的文言文教材,課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句。因此文言文得教學,應立足于學生課前自主學習,教師根據課堂問詢,將發現的問題變為教學中的重、難點,進而有針對性的講解。經過自學以后的學生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講,而是最希望老師能講一些和課文相關而自己又不知道的知識。因此,教師只應當強調課文中出現的一些值得重點掌握的字詞而去掉一些已經不用的詞匯以及生僻的詞匯。因為一些重現率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學生在學習少數重點詞匯中一課一得,日積月累,積少成多。此教學設計正是基于這樣的認識,所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。

  趣味是目的

  雖然說文言文教學是古漢語教學。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力,即作者的情感態度。所以文言文教學既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式),又要抓旨,只有認真領會作者的情感態度,才能體味文中作者的“趣味”,以提高人文素養。而本文作者即事明理意在表明:沒有大志而畏于艱險的人,是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”才是學習這篇文章最根本的目。

  所以,我覺得:

  有預設的課堂就是有收效的課堂,反復誦讀解決了背誦這一大難題,抄寫又能避免錯字漏子,更重要的是學生在有章可循的學習過程中消除了對文言文的恐懼。

  少數重點詞匯的強化學習,增添了文言詞匯的積累,致使學生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯,做到一課一得。

  作者“盡志無悔”的說理傳遞給學生的是一種積極上向的正能量。

  當然,這樣的設計對有良好學習習慣的學生而言,收獲不小,但對于一些沒有養成良好學習習慣的學生來說,老師應該從培養學生良好的學習習慣去加強、去引導。

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