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高二語文《拿來主義》教學實錄

時間:2021-04-06 12:26:32 高二下冊 我要投稿

高二語文《拿來主義》教學實錄

  【高二語文《拿來主義》教學實錄】

  師:同學們,這節課我們一起來學習魯迅先生的《拿來主義》。

高二語文《拿來主義》教學實錄

  師:我檢查一下大家的預習情況,請拿出紙和筆,聽寫生詞。(兩位同學在黑板上展示)

  自詡、殘羹冷炙、冠冕、吝嗇、孱頭、國粹

  (課件顯示答案,請兩位同學上黑板訂正,其他同學互評。“羹”“吝”錯的比較多。)

  師(點評):“羹”是會意字,由“羊”和“美”組成,意為美味的肉湯。“吝”字要注意寫法。

  師:(檢查第二個預習作業)請大家用課文中的語言為“拿來主義”下一個定義。(三位學生回答,學生、老師點評。)

  師:(教師用課件分別展示八個組所提出來的問題)課前預習時,同學們提了很多問題,這節課,我們選取其中一些最有代表性的問題來討論。有五個組的同學都對文章的開篇提出了質疑:文章的標題是“拿來主義”,為什么作者開篇沒有寫“拿來主義”?為什么不開門見山?請大家看文章的第一段,我們一起來讀一下。(生齊讀第一段)

  師:這一段寫的是什么?

  生:閉關主義,送去主義。

  生:“送去主義”的例子、形式、現象。

  師:請大家思考,作者在第一段列舉了“送去主義”的例子、形式、現象,這跟標題“拿來主義”有什么關系?(學生思考,并小聲表達觀點)

  生:我的理解是為下文做鋪墊。

  師:這是怎樣的行文結構?

  生:先破后立。

  師:很好。(板書:破、立)

  師:在跟大家交流的過程中,我也產生了一個疑問,想跟大家交流一下。請大家看著第三段,我請一位同學來讀一下,大家看看第三段寫了什么?(學生朗讀第三段)

  師:我覺得這個同學的音色非常美,我們掌聲鼓勵一下。(生鼓掌)

  師:第三段寫了什么呢?

  生:還在寫“送去”。

  師:我有個疑問,第二段已經否定了“送去主義”,且第二段已經正面提出了“拿來”的觀點,為什么第三段又寫“送去”?跟第一段有什么區別?請大家思考一下。

  (學生小聲討論)

  生:在討論為什么不能只“送去”。

  生:“送去主義”會使得我們的后代一無所有。

  師:這是從什么角度談“送去主義”?

  生:后果。

  師:第三段是不是第一段的簡單重復?

  生:不是,第一段主要寫“送去主義”的現象、形式,這一段是寫“送去主義”的危害,是對第一段的補充和深化。

  師:怎樣“拿來”呢?我們一起來齊讀第七段。(生集體朗誦)

  師:(師用課件繼續展示學生的問題)在這里,同學們又有疑問了。陳纖葉同學提問說:為何要寫到“大宅子”?大家思考一下。

  生:其實我覺得這里的“大宅子”指的是外國的文化。

  師:嗯。

  生:作者寫道,如果是反對這個宅子的舊主人,怕給他的東西污染了,就用一把火燒光,這其實是當時中國的一種極端現象,全盤否定,作者罵這些人是“昏蛋”。羨慕這些舊主人,接受大宅子里的一切,全盤肯定,作者也不贊同,所以說他們是“廢物”。作者在這里是給“拿來主義”下定義。

  師:是下定義嗎?請同學們讀一下第八段的第一句話。

  生:譬如罷!

  師:譬如罷——這是什么論證方法?

  生:我認為是比喻論證。

  師:比喻論證,是的,請坐。

  大家來看,大宅子,這是一個很形象的說法,是一個比喻。作者用一種通俗易懂的方式,告訴我們拿來主義應該怎樣,不應該怎樣。剛才有同學說“大宅子”比喻外來文化,“昏蛋”和“廢物”分別指對待外來文化時全盤否定和全盤肯定的兩種人,那么“孱頭”指什么?

  生:懦弱的人。

  師:是。“孱頭”“昏蛋”“廢物”分別指的是在對待外來文化時,懦弱害怕、全盤否定、全盤肯定三種態度,作者認為這三種態度都是不正確的,那么正確的是什么?

  師生合:占有,挑選。

  師:對。怎樣才是“占有,挑選”?請同學們劃出“大宅子”里的各種事物。(學生劃線)

  師:“大宅子”里有什么?

  生:魚翅,鴉片,煙槍煙燈,姨太太。

  師:這四種事物,分別是什么類型?魚翅是什么類型的?

  生:吃的。山珍海味。

  師:我們可以給它一個說法,叫做“有益無害”,請大家用這種結構方式把后面的三種也概括出來。鴉片是什么類型?

  生:有益有害。

  師:煙槍煙燈呢?

  生:無害無益。

  師:姨太太呢?

  生:有害無益。

  師:我們請剛才笑得比較燦爛的那位同學來回答一下,針對這四種不同的類型,作者的態度分別是什么?

  生:對于有益無害的魚翅,作者說“并不就拋在路上以顯其平民化,只要有養料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”,也就是說,對于外國文化中有益無害的東西,取其精華,去其槽粕,就是吸收。

  師:魚翅有糟粕嗎?(師生笑)

  生:沒有。

  生:所以可以大膽吸收。

  師:第二種,有益有害的呢?

  生:有益有害的取其精華,去其糟粕。

  師:第三種,無益無害的,怎樣對待呢?

  生:僅僅是留一點觀賞。

  師:第四種呢?

  生:要全盤否定。

  師:對。作者在這里告訴我們,大宅子里有很多東西,有魚翅,有鴉片,有煙槍煙燈,有姨太太,那么,怎么對待它們?陳纖葉同學,現在你能不能自己解決你之前提出來的問題:為什么作者寫“拿來主義”卻提到了大宅子以及大宅子里面的東西?

  陳纖葉:作者提到“大宅子”主要是借此表現對待外來文化的態度。對于有利的東西,我們要吸收,取其精華;對于有害的東西,要去其糟粕;無益無害的,就拿來觀賞、作紀念;無益有害的,就完全否定。

  師:很好。

  師:作者在這里用比喻論證的方式告訴我們,拿來主義者應該是“占有、挑選”的。

  師:下面,我們一起來讀一下最后一段。(生齊讀)

  師:剛才聽大家讀書的時候,我覺得第一句話的讀法值得商榷。“總之,我們要拿來。”這句話有四個詞:總之、我們、要、拿來。請問在朗讀的時候,應該重讀其中的哪一個詞?

  生齊讀:總之,我們要拿來。(分別重讀“總之” “我們” “要” “拿來”)

  師:大家覺得要重讀哪個詞才比較合適?

  生:重讀“拿來”。

  師:為什么?

  生:標題就是“拿來主義”,重讀“拿來”,是要強調突出主題。

  師:是的。那我們再來讀一下。

  生齊讀:總之,我們要拿來。(重讀“拿來”)

  師:在這一段中,大家的問題主要集中在第二句話:我們要或使用,或存放,或毀滅。有同學問“或使用,或存放,或毀滅”三者可否調換順序。(課件展示學生所提的問題)

  這個問題很有意思,這是哪位同學提出來的,能否舉手示意我,我想認識一下。

  提問題的女生:這是我們整個組的問題。

  師:你們是第幾組?

  生:第三組。

  師:好,第三組提出了這個問題。另外還有胡嘯、任世業、常惠林、喬璐、楊卓凡五位同學也提出了這個問題:“使用、存放、毀滅”能不能換成“或使用、或毀滅、或存放”,這也是在問順序問題。

  我來自深圳,以前學習這篇課文的時候,深圳的同學給我提出了一個問題,他們提到了第九段的標點。請大家看一下,“魚翅”這一句,“只不用它來宴大賓”,后面是什么標點?

  生:分號。

  師:“鴉片”這一句,后面是什么標點?

  生:句號。

  師:“煙槍煙燈”這一句是什么標點?

  生:句號。

  師:“姨太太”這一句后面是什么標點?

  生:句號!

  師:深圳的同學問我:老師,這四種難道不是并列關系嗎?為什么前面是分號,后面三個是句號?我覺得這個問題特別有意思。今天,我想請同學們結合剛才第三組提出來的“或使用、或存放、或毀滅”的順序問題,看看標點和語序兩個問題之間有沒有關聯,看看揚州中學的同學能不能幫深圳的同學解決這個標點的問題。請同學們靜思默想,獨立思考。

  (學生思考)

  師:有想法可以示意我。好,這位女生。(即剛才提出語序問題的同學)我發現同學自己提出來的問題,自己又找到了答案。非常好!

  生:我覺得第九段和第十段其實有一個對應的關系。

  師:怎么對應的?

  生:“魚翅”和“鴉片”兩句之后是句號,“魚翅”是有益無害,“鴉片”是有益有害,都是可以用來使用的,所以跟第一個“使用”相對應,而“魚翅”和“鴉片”兩者之間是個小小的并列關系;“煙槍和煙燈”一句后面也是句號,它是無益無害的,只可以用來存放,所以跟第九段的“或存放”對應。“姨太太”一句后面也是句號,它是有害無益的,就是可以“毀滅”的。三個句號跟下面三個詞是分別對應的。所以順序不能換,標點符號也沒有用錯。

  師:大家對這個解釋滿不滿意?

  生合:滿意。

  師:那能不能有點掌聲啊?!

  (生鼓掌)

  師:所以標點是會說話的,標點符號的.問題其實就是文章思路的問題。魯迅先生寫文章如此用心,具體到標點符號,具體到語序,具體到標點和語序的對應,可見其行文的嚴謹。

  師:還有四個組同學對這一段最后一句“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”這句話,有一些疑問。我還是把問題交還給大家,請大家思考一下這句話是什么意思?

  (師生討論過程略)

  師:雜文是一種非常特殊的文體,它是散文與論文的聯姻,是議論性的散文,同時又是文藝性的論文,它摻有一定的散文筆法,可以自由、靈活地發表感想、論事說理,議論性與形象性并存。這就是雜文獨特的文體特點。

  師:雜文不僅在文體結構上獨具特色,在語言上也是很有特色的。也有同學提了一些語言方面的問題,我們來看一下。

  (課件顯示學生所提的問題:活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了。這里的“進步”怎么理解?)

  師:誰能解答這個問題?

  生:這是反語。

  師:很好。“進步”本來是一個什么感情色彩的詞?

  生:褒義詞。

  師:這個語境中呢?

  生:褒詞貶用。

  師:這篇文章里還有沒有褒詞貶用的地方?

  生:第三段,“當然,能夠只是送出去,也不算壞事情”,還有,“一者見得豐富,二者見得大度”。這里也是反語,作者表面說只是送出去,見得豐富,顯得大度,從后面尼采的那個例子也能看出來,尼采他就說自己是太陽,只想給予別人,不想取得,最后的結果是什么?發瘋了。他意思就是說,這種只送出去的,是不正確的。

  師:所以他的豐富和大度是不是真正的豐富和大度?

  生:不是的,只是反語。

  師:用反語來達到什么效果?

  生:諷刺。

  師:好,謝謝你。我們班有哪個同學特別擅長于表演?加上體態語言來讀一下這個句子。大家推薦一下。

  生:劉宇。

  師:好,來試一下。

  生:(帶表情)當然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。

  (全班笑,鼓掌)

  生:謝謝大家!

  (全班大笑)

  師:恩,這位同學不僅讀得好,而且很有禮貌。

  師范讀:一者見得豐富,二者見得大度——有意思吧!所以大家看看雜文的語言特點,怎么樣?

  生:特別生動。

  師:你用話筒說,什么特點?

  生:我覺得雜文的語言特別的幽默風趣,很生動。

  師:幽默、風趣、生動,很好。但它同時也具有深刻的什么效果啊?

  生:諷刺效果。

  師:諷刺效果,犀利,深刻。雜文就是這樣子的,議論性與形象性并存,語言可以形象生動,可以幽默、詼諧,可以諷刺。

  師:1934年,魯迅先生緣事而發,寫了《拿來主義》這篇文章,具有很強的現實性。那么,時代發展到今天,這種“拿來主義”的思想方法是否依然適用呢?我們班張煜翀和梁子鳴同學也提出了這樣的問題:在現代社會是否仍需“拿來主義”?為什么?

  (師生討論,有很多精彩發言,略。)

  師:魯迅漸行漸遠,但他的思想方法在今天仍然是我們思想成長的資源,他會讓我們的思想更加豐盈。所以,今天,在每個青年學生的心里,給魯迅留一個適當的位置,仍然是一件很有意義的事情。

  課后,請大家以“魯迅的味道”為題,結合學習本文或閱讀魯迅其他文章的感受,寫一篇文章。文體不限,不少于800字。

  師:下課。同學們再見。

  生(起立):老師再見。

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