一年級上冊《望廬山瀑布》課文
《望廬山瀑布》是唐代偉大詩人李白出游金陵途中初游廬山時所作的兩首詩，一為五古，一為七絕。詩人以高度夸張的藝術手法，將飛流直瀉的瀑布，描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首歷來廣為傳誦。該詩前兩句概括描繪了廬山瀑布的奇偉景象。首句從香爐峰寫起，陽光照射下的水氣變成了紫色的薄霧，給人一種朦朧美。第二句描寫瀑布，一個“掛”字，寫出了瀑布奔騰飛瀉的氣勢。后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象，字字珠璣。結句把瀑布比作璀璨的`銀河，既生動又貼切，一個“疑”字，顯得意味深長。下面是小編精心整理的一年級上冊《望廬山瀑布》課文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
wàng lú shān pù bù
望 廬 山 瀑 布
(唐) 李 白
rì zhàoxiānglú shēngzǐ yān
日 照 香 爐 生 紫 煙，
yáo kàn pù bù guà qián chuān
遙 看 瀑 布 掛 前 川。
fēi liú zhí xià sān qiān chǐ
飛 流 直 下 三 千 尺，
yí shì yín hé luò jiǔ tiān
疑 是 銀 河 落 九 天。
【譯文】
太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠遠看去，瀑布像匹白絹掛你的前面。瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長，讓人恍惚以為那是銀河從九天傾瀉到了人間。
【作品鑒賞】
這兩首詩體裁不一，一首為五言古詩，一首為七言絕句。內容也有部分重復。第二首流傳很廣，這里就選析這一首七絕。
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂史《太平寰宇記》)。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題;“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢?“壯哉造化功!”所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動態。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動;“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到像是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術風格。
宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。”(《詩人玉屑》)這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現出來了。“掛”字前面已經提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什么樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布、瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”(《戲徐凝瀑布詩》)話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
【作者簡介】
字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(今甘肅秦安縣)，隋末其先人流寓西域碎葉(唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。公元742年(天寶元年)被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年(天寶三載)，在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內)，中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當涂(今屬安徽)。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
創作背景
這兩首詩一般認為是唐玄宗開元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游廬山時所作。吳小如認為，李白這兩首詩體裁不一，內容也有一部分重復，疑非一時之作。詹锳在《李白詩文系年》中根據任華《雜言寄李白》詩，認為第一首五古為李白于開元年間入長安之前所作。
名家點評
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：然余謂太白前篇古詩云：“海風吹不斷，江月照還空。”磊落清壯，語簡而意盡，優于絕句多矣。
宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云：“千古猶疑白練飛，一條界破青山色。”或謂樂天有賽不得之語，獨未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。故東坡云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：“海風吹不斷，江月照還空”，鑿空道出，為可喜也。
元代韋居安《梅磵詩話》：李太白《廬山瀑布》詩有“海風吹不斷，江月照還空”二句“語簡意足，優于絕句，真古今絕唱”，“非歷覽此景，不足以見詩之妙”。……有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。
明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇夐不復可道。又云：以為銀河，猶未免俗耳。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見其中有徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絕，云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。”
清代宋宗元《網師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？試參之。
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