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初三語文上冊句子翻譯匯總
在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的句子吧，在不同類型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎？下面是小編整理的初三語文上冊句子翻譯匯總，希望能夠幫助到大家。
初三語文上冊句子翻譯 1
第1課 沁園春 雪
1、用原文填空。
(1) 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
(2) 點明中心的句子是：俱往矣，數風流人物，還看今朝。
(3) "望"字統領的句子是：望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
(4) 起承上啟下作用的句子：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
(5) 寫出采用比喻、對偶、夸張的修辭手法把靜物寫動的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
2、解釋下列句子。
(1) 惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。
(2) 山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。
(3) 俱往矣，數風流人物，還看今朝。統統都過去了，要說真正的英雄人物，還得看今天。
第5課 敬業與樂業
1、飽食終日，無所用心，難矣哉!
出處：《論語·陽貨》 解釋：整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀!
2、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!
出處：《論語·衛靈公》 解釋：和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀!
3、主一無適便是敬。
出處：《論語·學而》 解釋：主一無適，專一于某種工作不旁及其他的事情。
4、用志不分，乃凝于神。
出處：《莊子．達生》解釋：做事不分心，精神就能集中。
5、素其位而行，不愿乎其外。
出處：《禮記·中庸》解釋：現在只做分內的事，不要希望做職分外的事。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
出處：《論語·雍也》解釋：知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
7、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
出處：《論語·述而》 解釋：他(孔子)做人是發憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。
第17課 智取生辰綱
1、情知道被差出來。
心里都知道被派遣出來(是苦差使)。
2、你們不要怨悵，巴到東京時，我自賞你。
你們不要怨恨，趕到東京時，我親自賞你。
3、你左右將到村里去賣，一般還你錢，便賣些與我們，打甚么不緊?
你反正打算到村里去賣，一起付給你錢，就賣些給我們，有什么要緊。
4、你這客人好不君子相!戴頭識臉的，也這般羅唣! 你這客人好不規矩，體面人也這樣找麻煩。
第18課 楊修之死
將下列句子翻譯成現代漢語。
1、楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。
楊修為人依仗(自己的)才能而對自己的行為不加約束，屢次觸犯曹操的忌諱。
2、(操)佯驚問："何人殺吾近侍?"
(曹操)假裝吃驚地問："什么人殺死我的侍衛?"
3、丞相非在夢中，君乃在夢中耳！
丞相沒有在夢里，你們才在夢中呀！
4、但操有問，植即依條答之。
只要曹操有問話，曹植就依照條例回答他。
第21課 陳涉世家
1、用原文填空。
(1) 悵恨久之，曰："茍富貴，無相忘。"
(2) 陳涉太息曰："嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！"
(3) 陳勝、吳廣乃謀日："今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?"
(4) 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
2、將下列句子翻譯成現代漢語。
(1) 嘗與人傭耕，輟耕之壟上，帳恨久之。
曾經同別人一道被雇傭耕地，停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久。
(2) 會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
適逢天下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，依法都要殺頭。
(3) 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐嗚呼曰："大楚興，陳勝王"。 (陳勝)又暗地派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，晚上用籠罩火，(學)狐貍的叫聲喊道："強大的楚國復興，陳勝為王。"
(4) 王侯將相寧有種乎!
王侯將相難道有天生的貴種嗎?
第22課 唐睢不辱使命
1、用原文填空。
唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休 降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。"挺劍而起。
2、將下列句子翻譯成現代漢語。
(1) 今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?
現在我拿十倍大的土地，讓安陵君擴大領土，安陵君卻違背我的意愿，這是小看我吧?
(2) 安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?
安陵君從祖先手里繼承了這塊封地只想守住它，即使是方圓一千里土地也不敢換，哪里為的是僅有五百平方里呢!
(3) 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。
平民的憤怒，只不過脫掉帽子光著腳，用頭撞地而已。
(4) 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
如果好漢真的發起怒來，就有二人尸首倒地，五步之內淌滿鮮血，天下的人都穿孝服，今天(就是)這樣。
第23課 隆中對
1、用原文填空。
(1) 孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?
(2) 將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理。
2、將下列句子翻譯成現代漢語。
(1) 時人莫之許也。
當時的人都不認同這種說法。
(2) 今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。
現在曹操已經擁有上百萬的人馬，挾制皇帝來號令諸侯，這確實不可和他爭勝。
(3) 百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?
老百姓誰敢不備酒備飯來迎接將軍呢?
第24課 出師表
1、用原文填空。
(1) 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
(2) 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中， 咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
(3) 作者開始分析形勢，指出不利的.客觀條件是今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。有利的主觀條件是：侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外。
(4) 表現作者無意于功名利祿的句子是茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
(5) 表現作者臨危受命的句子是受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
(6) 諸葛亮出師北伐的目標是北定中原、攘除奸兇、興復漢室、還于舊都。(用原文四個短語來回答)
2、將下列句子翻譯成現代漢語。
(1) 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
(陛下)實在應該廣泛地聽取意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負人的志氣，而不應當隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們向您竭誠進諫的道路。
(2) 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
宮廷和相府的人，都是國家的官員，提升、懲罰、表揚、批評，(標準)不應當有差別。
(3) 后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有-年矣。
后來遇到嚴重挫折，在兵敗的時候接受重任，在危難的關頭奉命出使，從那時到現在，已經有二十一年了。
(4) 愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
希望陛下責成我實現討伐曹魏、復興漢室的大業，如果不能實現就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。
初三語文上冊句子翻譯 2
《桃花源記》
1.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
--問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
2.此人一一為具言所聞。
--這個人一一為桃源中的人詳細的說出他所聽到的。
3.尋向所志，遂迷，不復得路。--尋找原來所做的標記，竟然迷了路，再也找不到原來的路。
《與朱元思書》
1.急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。
2.負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
--高山憑依山勢爭著向上，互相比高遠。爭著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
--追求高位的人，望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來了。辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
4.從流飄蕩，任意東西。--船隨水流飄浮移動，隨心所欲任船所至觀賞景物。
5.好鳥相鳴，嚶嚶成韻。--百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動聽。
6.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。--橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時一樣陰暗。
《岳陽樓記》
1.覽物之情，得無異乎？--看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
2.不以物喜，不以己悲--不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
3.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君_--在朝做官就擔憂他的人民，不在朝做官就擔憂他的君主。
4.其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。--那一定要說"在天下人憂之前先憂，在天下人憂之后才樂"吧。
《醉翁亭記》
1．山水之樂，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂趣，領會在心里寄托在喝酒上。
2．野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也--野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來，這就是山間的四季。
3．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。
《曹劌論戰》
1.衣食所安，弗敢專也，必以分人--衣食這類養生的東西，不敢獨自享有，必定把它分給別人。
2."忠之屬也。可以一戰。戰則請從。--這是盡了本職的一類事情，可憑借這個條件打一仗，如果作戰，就請允許我跟隨著去。"
3.夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。--作戰，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒有遍及民眾，人民不聽從您。
5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》
1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說："我與城北徐公比，誰美？"
2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認為我美，是偏愛我。
3.今齊地方千里，百二十城--現在齊國的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公眾場所議論君王的`缺點，使我聽到的，受到下等獎賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。--燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰勝別國。
《魚我所欲也》
1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。--通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！--萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對我有什么好處呢？
3.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹），現在為了所認識的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說的失掉了他本來的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？--假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢？
《生于憂患，死于安樂》
1.所以動心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他的才干。
2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。--國內如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這樣的國家常常滅亡。
3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為--必定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事不順利。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻--內心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發于聲音，而后人們才了解他。
《出師表》
1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評論人物好壞（的標準），不應該不同。
2.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也--這是我用來報答先帝忠于陛下的職責。
《送東陽馬生序》
1.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？--他們的學業有不精通，德行有不成器的，不是天資低下，就是心思不如我專一罷了，哪里是他人的過錯呢？
2.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。--那位前輩道德高，聲望重，學生擠滿了他的屋子，不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
3.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物味道的享用。
4.余則蘊袍敝衣處其間，略無慕艷意。--我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的心。
5.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。--因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。
6.縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，--朝廷每天有糧食供應，父母每年有衣服供給。
7.生以鄉人子謁余，撰長書以為贄--馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為表示敬意的禮物。
《小石潭記》
1全石以為底，近岸，卷石底以出--潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。
2潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。--潭中的魚大約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依托。
3.日光下徹，影布石上，億然不動，--陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上，呆呆的一動不動。
4.爾遠逝，往來翕忽--忽然間向遠處游去了，來來往往輕快敏捷。
5.斗折蛇行，明滅可見。--泉水曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。
6.其岸勢犬牙差互，不可知其源--那河岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，不能夠知道它的源頭。
7.凄神寒骨，悄愴幽邃--使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
《三峽》
1.自非亭午夜分，不見曦月。--如果不是正午，看不見太陽，不是半夜，看不見月亮。
2.素湍綠潭，回清倒影。--白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著山石樹木的影子。
3.其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。--那中間有一千二百里，即使乘著奔馬駕著風，也不如船行得快啊。
4.清榮峻茂，良多趣味。--水清樹茂山高草盛，實在趣味無窮。
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