關(guān)于商業(yè)誠(chéng)信的句子大全
第一篇:《商業(yè)誠(chéng)信的價(jià)值》
內(nèi)容摘要：誠(chéng)信對(duì)于，一個(gè)國(guó)家，乃至一個(gè)民族都至關(guān)重要的，因?yàn)檎\(chéng)信是一種氛圍，是一個(gè)國(guó)家，民族生存的道德環(huán)境，也是衡量一個(gè)國(guó)家商業(yè)環(huán)境的重要指標(biāo)，美國(guó)，現(xiàn)今唯一的超級(jí)大國(guó)，不論是經(jīng)濟(jì)，文化，政治，在世界舞臺(tái)上都具有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，特別是商業(yè)經(jīng)濟(jì)上的霸主地位，這都是與其本國(guó)良好的商業(yè)環(huán)境密不可分的，據(jù)統(tǒng)計(jì)在美國(guó)人均GDP將近40000美金中只有350美元是美國(guó)人“靠自己”獲得，其他的都是靠本國(guó)良好的信任制度體系間接獲得，可見誠(chéng)信是一種價(jià)值，一種品牌。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信，價(jià)值，品牌，商業(yè)環(huán)境
一，商業(yè)誠(chéng)信的重要性
在原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，人們以物易物的方式進(jìn)行原始貿(mào)易，這種發(fā)式很不方便，直至貨幣的出現(xiàn)人們才快速走向文明社會(huì)，而貨幣就是一種誠(chéng)信的符號(hào)，因?yàn)榇蠹叶荚谡J(rèn)可它，到宋朝，出現(xiàn)交子，類似于現(xiàn)當(dāng)代的紙幣，就連當(dāng)時(shí)在中國(guó)生活的馬可波羅都在驚嘆，“我們都為金幣，銀幣爭(zhēng)個(gè)你死我活，試問，誰(shuí)又能一張紙（交子），犧牲性命呢”，但是不可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)的宋朝在貿(mào)易上占了全世界的80%—90%，總GDP,占了世界的75%，這其中不乏商業(yè)誠(chéng)信體系相對(duì)健全起到的作用，如果沒有當(dāng)時(shí)的錢莊發(fā)行的交子作為人們的誠(chéng)信體系后盾，那么，很難在貿(mào)易時(shí)實(shí)現(xiàn)貨物的快速流通，哪么，宋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮也將暗淡不少，其實(shí)早在商朝，就有果實(shí)不到成熟的階段，不得進(jìn)行買賣的法令，可見，早在將近4000年前，中國(guó)古人對(duì)維護(hù)商業(yè)誠(chéng)信就十分重視了。在當(dāng)代西方的發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)力之高，這與他們的誠(chéng)信體制是密不可分的，這不僅要讓我們反思，像索馬里，因?yàn)檎\(chéng)信體制已經(jīng)到了崩潰了，貨幣一貶再貶，國(guó)家早已名存實(shí)亡，我們的歷史中也有這樣的例子，如民國(guó)政府后期，貨幣體系崩潰，導(dǎo)致國(guó)家信任度嚴(yán)重下降，直至被共產(chǎn)黨顛覆，結(jié)束了他38年的統(tǒng)治，人民可以通過貨幣看到一個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信，而對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，他的產(chǎn)品的好壞，就是消費(fèi)者對(duì)他企業(yè)的印象的好壞，就是這個(gè)企業(yè)誠(chéng)信度的高低，眾所周知，誠(chéng)信是一個(gè)人的標(biāo)簽，但是在我看來(lái)，他更是一個(gè)國(guó)家公信度的體現(xiàn)，是一個(gè)企業(yè)的最基本的道德。
二，中國(guó)商業(yè)誠(chéng)信體制的缺失
中國(guó)，現(xiàn)實(shí)告訴我們，很多企業(yè)在短期的實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)效益面前，幾乎完全摒棄了企業(yè)道德。俗話說，民以食為天，食以安為先。在市場(chǎng)上，“三聚氰胺”奶粉、“蘇丹紅”鴨蛋、“瘦肉精”豬肉等有毒害的食品屢見不鮮、防不勝防。一系列公共食品安全事件背后，人們拷問政府和企業(yè)，到底是什么原因讓此類事件頻發(fā)，釀成了“大頭娃娃”、“嬰兒尿結(jié)石”等悲劇。
對(duì)于企業(yè)而言，盈利是最終的目的，造成一系列企業(yè)道德問題的關(guān)鍵點(diǎn)還是企業(yè)利益分配與環(huán)境衛(wèi)生和人道的沖突，社會(huì)希望企業(yè)能盡可能給人們提供高收入的工作，但企業(yè)卻希望盡量降低薪酬成本和提高生產(chǎn)力。客戶希望以低價(jià)格購(gòu)買商品和服務(wù)，企業(yè)則希望盡量使利潤(rùn)最大化。社會(huì)希望盡量降低污染程度，企業(yè)則通常希望盡量降低由于環(huán)境保護(hù)而帶來(lái)的額外成本。由于諸多此類沖突，經(jīng)理們必須設(shè)法平衡企業(yè)、股份持有者與其他利益相關(guān)者（包括員工、客戶等）之間的需求。同時(shí)，經(jīng)理們也必須設(shè)法平衡他們自己的個(gè)人需求與企業(yè)的需求。由于受到全球化、技術(shù)革新、快速的企業(yè)變革等諸多因素的影響，經(jīng)理們很難長(zhǎng)期平衡來(lái)自各方面的需求。因此需要制定出新的道德準(zhǔn)則以適應(yīng)發(fā)展帶來(lái)的影響。
這些中國(guó)近幾年的食品安全問題出現(xiàn)的范圍之廣，情節(jié)之嚴(yán)重，不禁讓人想起，描寫20世紀(jì)處的美國(guó)食品工業(yè)的狀況的小說《屠場(chǎng)》，美國(guó)著名作家厄普頓·辛克萊于1905年在雜志上連載，1906年成書的一本早期作品。在美國(guó)食品全一百年所走過的路程中，三本書扮演了重要角色，《屠場(chǎng)》就是其中之一。有人說，這本書對(duì)美國(guó)社會(huì)所產(chǎn)生的影響絲毫不遜于斯托婦人的《湯姆叔叔的小屋》，它直接推動(dòng)了美國(guó)政府與公眾的良性互動(dòng)，促成美國(guó)食品安全狀況不斷邁上新臺(tái)階。 《屠場(chǎng)》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其藝術(shù)貢獻(xiàn)“我想打動(dòng)公眾的心，卻不料擊中了他們的胃。”
傳說美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福吃早點(diǎn)邊讀《屠場(chǎng)》。突然他大叫一聲：“我中毒了。”緊跟著，把吃了一半的香腸統(tǒng)統(tǒng)扔出窗外。
在今天的中國(guó)，除了生老病死，在空氣與食品安全問題上，每個(gè)人的待遇是同等的，別無(wú)選擇。
當(dāng)我們被蘇丹紅、三聚氰胺之類一次次毒傷的時(shí)候，食品安全問題成為維護(hù)人們安全健康的焦點(diǎn)。
歐美完善的食品保障制度在它誕生完善之初，都曾經(jīng)歷了發(fā)展中的陣痛。 《屠場(chǎng)》，改變了美國(guó)食品安全史，催生了美國(guó)食品安全守護(hù)神FDA(美國(guó)食品藥品監(jiān)督管理局)
“食品加工車間里垃圾遍地，污水橫流。腐爛了的豬肉、發(fā)霉變質(zhì)的香腸經(jīng)過硼砂和甘油處理后再加上少量的鮮肉和著被毒死的老鼠被一同鏟進(jìn)香腸攪拌機(jī)??”這樣的食品制造，讓人想想就惡心。這就是《屠場(chǎng)》所描寫的20世紀(jì)初美國(guó)食品工廠的真實(shí)場(chǎng)景。這與今天中國(guó)的現(xiàn)今的食品，藥品行業(yè)的實(shí)況十分相似，這種情況的背后隱藏的其道德品質(zhì)，誠(chéng)信的嚴(yán)重缺失。
三，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要誠(chéng)信體制健全的社會(huì)環(huán)境
中國(guó)企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在的階段。商業(yè)道德的重要性顯得尤為重要，馬云在解釋淘寶網(wǎng)的成功時(shí)，就談到中國(guó)的商業(yè)環(huán)境用，差，很差來(lái)形容，淘寶網(wǎng)是用誠(chéng)信，來(lái)征服廣大的消費(fèi)者，讓消費(fèi)者放心在網(wǎng)上買到廉價(jià)的商品。
我想在國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，一定要加強(qiáng)改善我國(guó)的商業(yè)環(huán)境，誠(chéng)信體制，尤其對(duì)食品，藥品市場(chǎng)的監(jiān)管力度要加強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信體制的健全，反應(yīng)這個(gè)國(guó)家社會(huì)氣象，貿(mào)易環(huán)境的好壞，只有在誠(chéng)信體制健全的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，才能進(jìn)行良好的資本的流通，這個(gè)國(guó)家才能經(jīng)濟(jì)更加穩(wěn)定，發(fā)展。誠(chéng)信就是一種信任的態(tài)度，是保障一個(gè)國(guó)家，民族的團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定，的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)向前發(fā)展的極有利的保障。
參考文獻(xiàn)
1，陶濤，蒙牛損失的“誠(chéng)心價(jià)值”。深圳特區(qū)科技，2009,02,05
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第二篇:《關(guān)于誠(chéng)信的句子》
1.民無(wú)信不立。 —— 孔子
2.失信就是失敗。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陳毅
5.守信用勝過有名氣。 —— 羅斯福
6.誠(chéng)實(shí)是最好的政策。 —— 富蘭克林
7.人之所助者，信也。 ——《易經(jīng)》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必誠(chéng)信，行必忠正。 —— 孔子
10.沒有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？ —— 西塞羅
11.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。 —— 荀子
12.一言既出，駟馬難追。 ——《論語(yǔ) 顏淵》
13.不寶金玉，而忠信為寶。—— 司馬光
14.人而無(wú)信，不知其可也。—— 孔子
15.是謂是，非謂非，曰直。—— 荀子
16.誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物。—— 克爾
17.沒有比正直更富的遺產(chǎn)。—— 莎士比亞
18.真誠(chéng)是一種心靈的開放。 —— 拉羅什富科
19.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 —— 莎士比亞
20.真誠(chéng)是一種心靈的開放。 —— 拉羅什富科
21.真誠(chéng)才是人生最高的美德。 —— 喬叟
22.真話說一半常是彌天大謊。 —— 富蘭克林
23.坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫
24.立足于誠(chéng)實(shí)，其樂可無(wú)比。 —— 戈特
25.忠誠(chéng)需要完完全全的真實(shí)。 —— 夏爾丹
26.不要說謊，不要害怕真理。 —— 列夫.托爾斯泰
27.真誠(chéng)是處世行事的最好方法。—— 懷特
28.真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
29.世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。 —— 西塞羅
30.遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 —— 巴爾扎克
31.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 —— 莎士比亞
32.實(shí)話可能令人傷心，但勝過謊言。 —— 瓦·阿扎耶夫
33.蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 —— 契訶夫
34.誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。 ——《孟子.離婁上》
35.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。 —— 莎士比亞
36.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 —— 盧照齡
37.處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主。 —— 薛敬軒
38.當(dāng)你背叛別人時(shí)，你也背叛了自己。 —— 辛格
39.甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力。 —— 米南德
40.沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 —— 培根
41.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。 —— 約翰·雷
42.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 —— 孟子
43.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。 —— 大仲馬
44.人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 —— 高爾基
45.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅
46.你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。 —— 李嘉誠(chéng)
47.沒有一種遺產(chǎn)能像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。 —— 莎士比亞
48.誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林
49.失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。 —— 哈伯特
50.一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明。 —— 德國(guó)諺語(yǔ)
51.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 —— 德萊
52.信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。 —— 松下幸之助
53.誠(chéng)實(shí)人說的話，像他的抵押品那樣可靠。 —— 塞萬(wàn)提斯
54.一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。 —— 莫里哀
55.說出一個(gè)人真實(shí)的思想是人生極大的安慰。 —— 伏爾泰
56.千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。 —— 陶行知
57.一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。 —— 巴爾扎克
58.你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人。 —— 克里索斯托
59.虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。 —— 泰戈?duì)?/p>
60.誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。 —— 尼采
61.當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠(chéng)是最危險(xiǎn)的。 —— 阿爾及利亞
62.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 —— 康德
63.對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。 —— 馮玉祥
64.唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。——《中庸》
65.忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。 —— 薩特
66.失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。 —— 富蘭克林
67.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿。 —— 高爾基
68.我的座右銘是：第一是誠(chéng)實(shí)，第二是勤勉，第三是專工作。 —— 卡耐基
69.說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 ——《伊索寓言》
70.如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)。 —— 愛默生
71.信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。 —— 朱熹
72.要正直地生活，別想入非非！要誠(chéng)實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。 —— 陀思妥耶夫斯基
73.靠著忠誠(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭。 —— 莫洛亞
74.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。 —— 陶覺
75.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
76.言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。—— 荀子
77.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子
78.始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。 —— 歌德
79.誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。 —— 斯賓諾莎
80.信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 —— 池田大作
81.我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 —— 裴多菲
82.誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的`安全感與尊嚴(yán)感。 ——艾琳·卡瑟
83.一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。 ——林達(dá)生
84.菲勞德說真話是件好事，因?yàn)檎f真話能使心里輕松愉快，也因?yàn)檎f真話是少見的事。 —— 大仲馬
85.有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲--這就是真話萬(wàn)歲！ —— 高爾基
86.真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰(shuí)能信守不渝，就可以成功。 —— 德萊塞
87.正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。 —— 管綠蔭
88.我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱號(hào)中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。 —— 華盛頓
89.凡人立于天地間，遇事必當(dāng)之以"誠(chéng)"，而后人始信其為人，乃得有為人之價(jià)值。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)。 —— 呂鵬搏
90.信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。 —— 何智勇
91.人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。 —— 三毛
第三篇:《商業(yè)道德之誠(chéng)信》
做一個(gè)人，要誠(chéng)信，同樣做一個(gè)企業(yè)更要誠(chéng)信。所謂誠(chéng)信，便是不欺騙消費(fèi)者，不做違背社會(huì)道德的事。作為將來(lái)的一個(gè)商界人士，我們要更加注重誠(chéng)信所占的分量之大。每個(gè)行業(yè)都有自己行業(yè)所必備的品質(zhì)與要求，醫(yī)生要求有愛心，博愛，救死扶傷；老師要求有責(zé)任心，教書育人；因而商業(yè)最重要的便是誠(chéng)信。
其實(shí)在我們生活中，也不乏很多企業(yè)因誠(chéng)信的喪失而走向倒閉的例子，無(wú)論以前擁有多好的聲譽(yù)，正像富蘭克林所說，失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。當(dāng)一個(gè)企業(yè)失去了誠(chéng)信，必然其可信度在消費(fèi)者的內(nèi)心會(huì)大幅下降。 離我們最近的，三鹿奶粉事件，一個(gè)很典型的曾經(jīng)深入人心的一個(gè)企業(yè)，一個(gè)品牌，因?yàn)槠洳徽\(chéng)信，從此那個(gè)三鹿成為了歷史，將不復(fù)存在。但重點(diǎn)并不是三鹿的存在與否，更重要的因?yàn)樗@一個(gè)企業(yè)的失信，讓多少的嬰幼兒本該在他們生命力最旺盛的時(shí)候卻住進(jìn)了醫(yī)院，而甚至有的剛看到這個(gè)光明的世界不久，卻又要離開。所以，一個(gè)企業(yè)的的不誠(chéng)信，可真的是‘一箭雙雕’啊，當(dāng)然這個(gè)一箭雙雕是加引號(hào)的。不僅能夠摧毀自己辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)了多年的品牌，同時(shí)也會(huì)給社會(huì)，給消費(fèi)者帶來(lái)極大的不利影響。只是為了圖一己之利，用那短淺的目光凝視這那些傻傻的消費(fèi)者。
商業(yè)，實(shí)質(zhì)上就是為社會(huì)提供商品與服務(wù)，為了讓廣大消費(fèi)者能夠更加順暢的消費(fèi)，能夠便捷的得到自己想要的服務(wù)。同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上，獲得自己企業(yè)應(yīng)得利潤(rùn)。只有當(dāng)讓消費(fèi)者對(duì)自己的產(chǎn)品或者服務(wù)滿意，從中受益的情況下，即是滿足了前面的條件，才會(huì)有后面長(zhǎng)久的盈利。正是由于這個(gè)初衷，才要更加強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，沒有消費(fèi)者的滿意，便不會(huì)有利益，這是一個(gè)持久不變的法則。正如環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系一樣，一味的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽視了自然的作用，那么它會(huì)毫不留情的摧毀為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所建設(shè)的一切。只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之時(shí)，注重與大自然的協(xié)調(diào)，才能持久。
管理者誠(chéng)信在誠(chéng)信這方面，我們中國(guó)的很多企業(yè)做的都有些欠佳，其實(shí)西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)案例值得我們深入學(xué)習(xí)，比如在短短幾年里，迅速崛起的Krispy Kreme Doughnut，它的優(yōu)勢(shì)在于，堅(jiān)持一貫的信念，把顧客健康放在首位，一如既往地為顧客提供美味可口、高品質(zhì)的產(chǎn)品。每天在“卡卡圈劇場(chǎng)”中為顧客現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)、制作卡卡圈產(chǎn)品，顧客可以隔著透明的玻璃觀看卡卡圈生產(chǎn)的全過程。當(dāng)顧客能夠看到制作過程的時(shí)候，不僅給他們漫長(zhǎng)的等待增加了些趣味性，同時(shí)也給自己企業(yè)增加了信任度。這便是企業(yè)誠(chéng)信的表現(xiàn)，同樣是做食品行業(yè)，一個(gè)是建立在消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)上，以人為本，而另一個(gè)卻一味求利，以不惜犧牲生命的代價(jià)。當(dāng)然，上天是公平的，對(duì)應(yīng)的做法會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，一個(gè)步步高升，一個(gè)走向終結(jié)。
誠(chéng)信，二字，說來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻能使兩個(gè)大企業(yè)得到兩個(gè)完全不同的結(jié)局。當(dāng)然，誰(shuí)都想是后者，三鹿也必定想繼續(xù)發(fā)展自己以深入人心的品牌，只不過，在走過了這么多歲月之后，他們沒有珍惜，沒有一直貫徹誠(chéng)信的重要性，才導(dǎo)致內(nèi)部出現(xiàn)了這樣的問題，總而言之就是對(duì)誠(chéng)信的忽視，同樣的情況，雙匯的瘦肉精事件也類似，雖然沒有三鹿的影響那么大，但是終究也是對(duì)雙匯的品牌產(chǎn)生了影響。國(guó)內(nèi)諸如此類的例子頻頻出現(xiàn)，只不過企業(yè)規(guī)模不是很大，產(chǎn)生的影響也并不致命，但這并不能成為不誠(chéng)信的理由。
所以，總之一句話，我想說，誠(chéng)信是為人之本，也是立業(yè)之本。
第四篇:《關(guān)于誠(chéng)信的精彩語(yǔ)段優(yōu)美段落》
1.誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說誠(chéng)信是福。
2.千兩黃金易得，誠(chéng)信之人難尋。茫茫人海，環(huán)視四周，何人擁有誠(chéng)信？何人堪稱誠(chéng)信之人？誠(chéng)信者，遵守諾言，履行承諾。好比從前，有一男子，與一女子相約橋頭，到了時(shí)辰，女子未到，但他不離去，下了“不見不散”的決心，洪水來(lái)時(shí)，他緊抱柱子，最終死在了洪水的催殘下。他為誠(chéng)信而活，為誠(chéng)信而死，是誠(chéng)信的化身，是誠(chéng)信的軀體。
3.誠(chéng)信不僅是說，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎？
4.誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。
5.相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：“相信你！”此時(shí)此刻，難道你的心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮？我們向往這樣一種誠(chéng)信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：“真誠(chéng)地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云？播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有——可以信任的世界。
6.俗語(yǔ)曾說：人的嘴巴所表達(dá)出來(lái)的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。而這“最迷人的字眼”，“最真摯的情感”全產(chǎn)生于做人最基本的誠(chéng)信血液。書上解釋說——誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。關(guān)于誠(chéng)信的精彩語(yǔ)段優(yōu)美段落。“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、收信義。在我看來(lái)，誠(chéng)信就像一股血液，是我們做人之根本！
7.誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系；商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。
8.也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。
9.誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛，更是真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”有了火光，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。
10.誠(chéng)實(shí)信用的人，即使在貧窮的時(shí)候，依然靠自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去換那債，輕松地搞自己的創(chuàng)作，但是他沒有，沒有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。
11.誠(chéng)信，大意者也。事業(yè)憑誠(chéng)信而漸進(jìn)，人才籍誠(chéng)信而玉成。孔明接受“拖孤”為一“誠(chéng)”字，曾子殺豬為一“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。古人云：索物于暗室者也，莫良于火；索物于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。
12.人類社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，誠(chéng)信教育應(yīng)從青少年抓起。而我們青少年也應(yīng)自覺踐行公民基本道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念；自覺遵守誠(chéng)信原則，做到言行一致，真誠(chéng)待人；從身邊小事做起，為在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的良好環(huán)境盡自己的責(zé)任。以天下為己任，把自己的一言一行與祖國(guó)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)！
13.不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
14.“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗；我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)！
15.誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。說到誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢？雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
16.誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起；“受信”是誠(chéng)信之則，受信才能有始有終，善始善終。
17.誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)文明，講誠(chéng)信的人：處處受歡迎；而一個(gè)不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，所以，我們每個(gè)都要講誠(chéng)信！
18.誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無(wú)論是多大的利益，只要是違背誠(chéng)信的都不要去做，如果做了，會(huì)對(duì)自己將來(lái)有著很大的影響。
19.誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。青少年講誠(chéng)信，祖國(guó)的未來(lái)就有了希望；商人講誠(chéng)信，祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)就有了提高；高官講誠(chéng)信，祖國(guó)的發(fā)展就有了保障！
20.只有在一顆誠(chéng)信的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢；只有一個(gè)誠(chéng)信的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；只有人人誠(chéng)信，，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。讓我們的誠(chéng)信血液在心中流淌，讓股股誠(chéng)信血液匯聚成振興中華之江河！
21.誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。誠(chéng)信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國(guó)家都為每個(gè)公民設(shè)立誠(chéng)信檔案，人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)開出生命燦爛的鮮花吧！
22.誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
23.誠(chéng)信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開在我們的心靈。
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