山海經句子

山海經句子

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家肯定對各類句子都很熟悉吧，不同類型的句子具有不同的作用。那么你有真正了解過句子嗎？下面是小編幫大家整理的山海經句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

山海經句子1

　　1、玄女號令四方，擁有至高的權位，至高的榮耀，世人追求力量的野心是不會改變的。

　　2、有人名曰張宏，在海上捕魚。海中有張宏之國，食魚，使四鳥。

　　3、還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。

　　4、有木焉，其狀如棠而赤葉，其名芒草，可以毒魚。

　　5、西次二經之首，曰鈐山，其上多銅，其下多玉，其木多杻橿。

　　6、拘纓之國在其東，一手把纓。一曰利纓之國。

　　7、又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而東流注于溇液水。

　　8、開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里。

　　9、她一皺眉你就心疼我就是把眼睛哭瞎了你也不會看我一眼。

　　10、該來的都會來，該走的全會走，別抗拒，別挽留，別貪戀，別不舍，別擔心。

　　11、又東二百里，曰真陵之山，其上多黃金，其下多玉，其木多榖、柞、柳、杻，其草多榮草。

　　12、保護朱雀玄女，召喚朱雀神獸，就是我們的責任。

　　13、凡東次四經之首，自北號之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。

　　14、有五采之鳥，相鄉棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，采鳥是司。

　　15、孝女我不會這樣做的'。要是你嫌錢少，我會一直等下去，我想一定會有人肯幫我。

　　16、又東北百二十里，曰少山，其上有金玉，其下有銅。清漳之水出焉，東流注于濁漳之水。

　　17、爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃實而赤柎，食之不勞。

　　18、傳說玄女，可以喚醒四大神獸，得玄女者可得天下。

　　19、女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一曰居一門中。

　　20、又東五十里，曰聲匈之山，其木多榖，多玉，上多封石。

　　21、有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣、魚。

　　22、又東百十里，曰杳山，其上多嘉榮草，多金玉。

　　23、有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸。

　　24、蠱：蠱毒，傳說中的一種害人的毒蟲，它以毒毒人，卻令人不自知。

　　25、堅持可以激發人的斗志，堅持可以磨練人的意志，堅持還可以完善一個人的品格。

　　26、我懷疑你的腦子是不是進過水游過魚跳過蛤蟆走過驢啊。

　　27、老板負責，你現在能對自己負到責任就很不錯了。

　　28、女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。

　　29、不要把時間浪費在一個不肯花時間在你身上的人。

　　30、外表豪放不等于內心就放蕩，不做作的姑娘大多善良。

　　31、很多東西，是用錢買不到的，那是因為你們窮。

　　32、喚醒朱雀，只有朱雀的火焰才能燒盡藤蔓，你的心是最強大武器。

山海經句子2

　　好詞：順順溜溜 大吃一驚 煩瑣之至 面如土色 情有可原

　　好句：1.我驚異地看她時,只見她惶急地看著我.（這一神態描寫,真是此時無聲勝有聲.）

　　2.將一個圓圓的東西擲了出來,還帶著一條小辮子,正是那門房的頭.煮飯老媽子從此就駭破了膽,后來一提起,還是立刻面如土色,自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀,駭死我了,駭死我了,駭死我了······”.（語言生動,傳神,如“擲”就寫出了“長毛”的動作,并給童年的我留下了深刻印象,至今難以忘懷.）

　　3.“那里的話?”她嚴肅地說.“我們就沒有用么?我們也要被擄去,城外有兵來攻的時候,長毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來；再放,就炸了!”（這句話帶有夸張的色彩.一方面阿長為表現自己的神力編制的故事,另一方面也表現處阿長的粗俗,又使人看到了啊長的無知,淳樸.）

　　感受：魯迅對長媽媽懷有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事,其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的.

　　《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格.對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念.

　　這是—篇紀實性的文章.文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景,表現了長媽媽的性格特點.作者通過對兒時往事的回憶,表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念.

　　文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點,以及她的一些不好的.習慣.如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事,而且敘述得很詳細.

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷.長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深.文章也進一步介紹了她的名字、體形等.

　　文章主體在于圍繞《山海經》,寫我對長媽媽的感情變化.由最初的我不大佩服她,最后我對她又有新的敬意,是因為她給我買了《山海經》.

　　長媽媽是一位經歷蒼桑的人,這里不僅寫她迷信,有麻煩的禮節,而且突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了.很好地概述了一個人物形象.而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深.語言上或敘或議,前后呼應,如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實中帶有點韻味,讓讀者細細體會其中.

　　長媽媽這樣一個藝術典型形象,獨特而不平凡,也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實.作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們再一次回到純樸的年代,去關懷身邊的一個人.

山海經句子3

　　1、東五百里，曰靈山，多金玉，有青雄黃，腦之。

　　2、南八百米，曰泰山，上多金玉、多藏石。

　　3、西南三百六十里，曰衡山，上多寓木、多黃土、多涂石。

　　4、又西北一百七十里，曰華山，其上多石無水，其下多竹。

　　5、又西北一百四十里，曰泰戲山，其上有金無玉，河出其中。

　　6、又西二百九十里，曰右北平山，又高又平。

　　7、又西二百二十里，曰和山也，有水出其中。

　　8、又西三百二十里，曰天山，其上多玉少石，汁水溫度很低。

　　9、又西二百八十里，曰蔥嶺，其中一半刮風一半不刮風。

　　10、又西三百二十里，曰太山也。神聚會的地方就在那里。

　　11、又西二百里，曰小積石山，有積石堆成山峰的`形狀。

　　12、又北三百二十里，曰北岳太行山，有像蝌蚪一樣形狀的恒水從當中流出。

　　13、又北二百里，曰發視山，其上多金玉，也有青雄黃。

　　14、又北三百里，曰岳崇山，無石、多青碧、多金玉。

　　15、又北二百八十里，曰罕合山。

山海經句子4

　　⒈一到夏天,睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個“大”字,擠得我沒有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已經烤得那么熱.推她呢,不動；叫她呢,也不聞.

　　賞析：從這段話中,我們可以知道阿長是一個很隨意的人.因為對于阿長來說,魯迅是少爺,可阿長在睡覺時卻在床上擺開個‘大’字,擠得少爺只能縮在角落,這樣與他們倆的身份剛好相反.所以說阿長是一個很隨意且很純真的人.

　　⒉“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分歡喜似的,笑將起來,同時將一點冰冷的東西,塞在我的嘴里.我大吃一驚之后,也就忽而記得,這就是所謂福橘,元旦辟頭的磨難,總算已經受完,可以下床玩耍去了.

　　賞析：從這段話中,我們可以得知阿長是一個容易滿足的,愛孩子的保姆.在她聽到了魯迅說‘恭喜……’后,仍然興奮地又說了幾句,并且剝開服橘后,第一個是塞到了魯迅的嘴巴里.

　　⒊她教給我的道理還很多,例如說人死了,不該說死掉,必須說“老掉了”；死了人,生了孩子的屋子里,不應該走進去；飯粒落在地上,必須揀起來,最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下,是萬不可鉆過去的…….

　　賞析：阿長很迷信.但她會把聽到的,自己認為是對的道理一遍遍不耐煩地講給魯迅聽,所以說阿長是一個很偉大的保姆.

　　⒋她常常對我講“長毛”.她之所謂“長毛”者,不但洪秀全軍,似乎連后來一切土匪強盜都在內,但除卻革命黨,因為那時還沒有.她說得長毛非常可怕,他們的話就聽不懂.

　　“那里的話?!”她嚴肅地說.“我們就沒有用處?我們也要被擄去.城外有兵來攻的時候,長毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來；再要放,就炸了!”

　　賞析：洪秀全,他是領導金田主義的.但阿長卻把他和土匪和強盜混到一起說,而且在后來,竟把自己脫褲子的事情講給了魯迅聽（這是羞辱的事情）,這說明阿長是一個沒有什么文化的人,是非不分,愚昧無知,也恰好地表明了阿長的純樸.

　　⒌過了十多天,或者一個月罷,我還記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道：——“哥兒,有畫兒的‘三哼經’,我給你買來了!”

　　賞析：‘三哼經’,這足以說明阿長的愚昧無知.但是她在不知道一切的情況下,竟幫魯迅買來了他早已渴望不已的書.魯迅也因為阿長做到了別人都做不到的事而對她產生了從來沒有的敬意.《山海經》這一段就說明了阿長對魯迅的愛.

　　《阿長與山海經》課文賞析

　　共分七件事:

　　1.長媽媽的名稱來歷 2.喜歡切切察察以及限制“我”的行動 3.睡覺擺“大”字 4 .懂得許多規矩和麻煩的禮節 5.講“長毛”的故事(或長毛攻城，她被擄去守城) 6.謀害“我”的隱鼠(可忽略) 7.給“我”買《山海經》

　　本文是以“我”對長媽媽的感情變化為線索展開的，全文可分為四個部分：

　　第一部分

　　(1——2小節)介紹阿長的身份及稱呼的由來(簡介長媽媽)。

　　這一部分主要介紹了不同人對長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來。“我”的家庭是一個等級森嚴的封建家庭，即使對一個保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她“阿長”，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為“長媽媽”，“我”是晚輩，則親昵地叫她“阿媽”。文章第一句所謂的“已經說過”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎并不太好。所以文章開篇，作者就在不經意間暗示了曾經有過的對長媽媽的不滿情緒。

　　接著作者在文章第二小節介紹了“長媽媽”稱呼的由來，“長媽媽”的稱號原來是頂替了“我家”先前一個女工的綽號而來。這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個屬于自己的姓，而長媽媽連自己姓什么也不為人知，直至三十年后魯迅寫作本文的時候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數千年來沒有爭得做人的地位，她們“連羊還不如”。連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農村婦女的典型代表嗎?!

　　第二部分

　　(3——18小節)寫“我”對長媽媽由“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”的過程。

　　這一部分又分三個層次：

　　第一層次(3——5小節)寫“我”討厭阿長

　　這里作者主要選擇了幾個典型事例寫對長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦(“常喜歡切切察察”)，甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非(“我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關系”);二是厭長媽媽限制“我”的行動(“又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭”);三是厭長媽媽睡覺占地(“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”)。這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個角度也許就不能說她討厭。“常喜歡切切察察”不是可以說明長媽媽并不是一個自我封閉的人嗎?“不許我走動”不是正表現了長媽媽對“我”的關心和負責嗎?“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”是不是因為白天勞作太累了?這不正說明了長媽媽的勤勞嗎?

　　第二層次(6——12小節)寫“我”煩厭阿長繁瑣的細節

　　這一層次主要寫煩長媽媽的許多“規矩”和“道理”，重點寫的是過年的規矩。從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。這些在小時的“我”看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當民俗來欣賞了。魯迅曾對日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》里，“有關中國風俗及瑣事太多，不加注釋恐怕不易了解”。魯迅這樣對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民風民俗的描寫，使作品產生了特有的魅力。

　　第三層次(13——18小節)寫阿長給“我”講“長毛”的故事，而對阿長產生“空前的敬意”。

　　這第一次的敬意是由長媽媽講“長毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為“我”覺得這件事和 “我”毫不相干，“我”并沒感到可怕。但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出來”時，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對她就有了特別的敬意”。這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉折。

　　但這種敬意隨著“隱鼠事件”的發生而逐漸淡薄甚至“完全消失”。這里作者又一次提到“隱鼠事件”，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。那么，“隱鼠事件”究竟是怎么一回事呢?據魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發現隱鼠不見了，長媽媽告訴他，“隱鼠是昨天晚上被貓吃去了!”于是，“我”就從此痛恨起貓來，后來，“我”竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。從此“我”就特別記恨長媽媽，對長媽媽的所言所為也就特別厭煩。作者在寫敬重長媽媽的兩個故事中間，再次穿插這個“隱鼠事件”，一是為使文章頓起波瀾，二是與下文寫敬重形成鮮明的對比。

　　第三部分

　　(19——29小節)寫因長媽媽為“我”買來了的《山海經》而對長媽媽產生“新的敬意”。

　　這第二次敬意的緣由是遠房祖叔對《山海經》的生動介紹，那“人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”對幼時的“我”該有多大的誘惑啊!就在“我”想一睹為快時，祖叔卻不知這本書“放在哪里了”，因為祖叔很“疏懶”，“我”又不好意思逼他去找;向別人詢問，別人又“不肯真實地回答我”;想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠，即使去了，書店又關著門;長媽媽來問《山海經》是怎么一回事，“我”雖對她說了，但“我”“知道她并非學者”，所以，“我”認為“說了也無益”。可就在“我”幾乎完全無望的時候，長媽媽卻給“我”買來了《山海經》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽《山海經》的到來不同尋常。“我”不僅“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，而且要滿懷感激地說：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。”慨嘆長媽媽“確有偉大的神力”。如果說，前面寫長媽媽脫褲子擋大炮的“神力” 不免含有難以全信的嘲諷之意的話，那么，這里用“確有”來修飾“偉大的神力”就完完全全表達了“我”的感激和佩服之情了。

　　由此可見，《山海經》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了“我”原先對長媽媽的一切不好的印象，“我”終于由“厭”長媽媽、“煩”長媽媽到“敬”長媽媽。發生這種轉變的根本原因就是《山海經》，我們就不難理解作者為什么要在眾多事件中選擇《山海經》與“阿長”一起放在文題中了。

　　第四部分

　　(30——31小節)哀悼長媽媽，抒發了我對長媽媽深沉的懷念之情。

　　行文至此，作者對長媽媽的感激和敬重之情溢于言表，他終于不自覺地用“闊氣一點”的 “我的保姆”來稱呼長媽媽了。接著用看似平實的語言交代了三件事，一是長媽媽辭世已三十年了，說明時光流逝之快;二是表示自己對最敬重的長媽媽的姓名和經歷至今仍然一無所知，表達了一種深深的遺憾之情;三是從僅知道的長媽媽只有一個過繼的兒子，猜測長媽媽是個青年守寡的孤孀，表現了對長媽媽不幸身世遭際的同情。

　　最后一小節，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達了對長媽媽的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”這里所說的“地母”有兩層意思，一是指“墳墓”(因為它是“黑暗”的)，阿長在那里休息;二是指“大地母親”(因為它是“仁厚”的)。在魯迅的心目中，阿長與“地母”已經融為一體了，她的靈魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”結束，表達了作者對長媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人的衷心祝愿。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

　　這是一篇以寫人為主的.散文，作者按生活的本來面目，真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，刻畫出一個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節，有許多繁文縟節，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。

　　作者在人物刻畫方面是頗見功力的，主要特點主要有以下三點：

　　善抓細節。寫人物最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中，俗話說，于細微處見精神，寫小說需要如此，寫記人散文又何嘗不需如此呢?魯迅就是善抓細節的高手，為了表現長媽媽愛羅嗦，愛說閑話，作者寫她“向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖”。為了表現長媽媽的粗魯和不拘小節，作者寫她“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”。有關“元旦”早晨的一段描寫也十分生動，“我”一醒就要坐起來，“她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住”，“我”驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著“我”的肩。當“我”忽而記得了隔夜長媽媽的提醒喊“阿媽，恭喜”時，她“于是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里”。這些細節都傳神地寫出長媽媽對“我”的關心和祝福。

　　詳略有致。寫人的散文既忌瑣碎，又忌粗疏。魯迅在寫長媽媽時就既有簡筆，又有繁筆。第二部分寫“厭”長媽媽時略寫了她的羅嗦和對“我”的管制，而詳寫了她的睡相;這一部分寫“煩”長媽媽時略寫了長媽媽所教的生活中的一般“道理”，而詳寫了過年的“規矩”;第三部分寫“敬”長媽媽時，雖兩件事都用了繁筆，但第二件“《山海經》事件”寫得更為詳盡。由于詳略得當，文章就顯得錯落有致，人物也顯得血肉豐滿。

　　欲揚先抑。這是本文構思上的一個重要特點。文章從一開始就表達出作者對長媽媽的厭煩和不滿，厭她羅嗦，厭她限制“我”的自由，厭她睡相不好;煩她規矩太多，煩她道理太多。就在讀者似乎感到長媽媽一無是處時，作者筆鋒一轉，詳細敘寫了兩件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“揚”就給人以奇峰突起的感覺，人物形象霎時間就高大起來。我們再回過頭來探究一下本文的題目，看看作者有沒有什么玄機在其中。“阿長”是作者在憎惡長媽媽時才這樣叫的，因此，“阿長”代表的是作者在文章前半部分所表達的情緒。“山海經”事件是徹底改變“我”對長媽媽看法的重要事件，也正因為有了“山海經”事件，“我”才真正由“厭煩”長媽媽變成了“敬重”長媽媽。因此，“山海經”是敬重長媽媽的代表性事件，“山海經”代表的就是文章后半部分所表達的情緒。那么，本文題目“阿長與山海經是否隱含著“從‘厭煩’到 ‘敬重’”的意思呢?

山海經句子5

　　1.有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善詈。——《山海經·中山經》。

　　2.其草有萆荔，狀如烏韭，而生于石上，亦緣木而生，食之已心痛。——《山海經·西山經》。

　　3.其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。——《山海經·南山經》。

　　4.炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鐘，為樂風。——《山海經·海內經》。

　　5.君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二文虎在旁，其人好讓不爭。——《山海經·海外東經》。

　　6.湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。——《山海經·海外東經》。

　　7.其獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。——《山海經·東山經》。

　　8.有木焉，其狀如榖而赤理，其汁如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞，其名曰白，可以血玉。——《山海經·南山經》。

　　9.巴蛇食象，三歲而出其骨。——《山海經·海內南經》。

　　10.其木多椒椐，多封石。其陽多赤金，其陰多鐵。——《山海經·中山經》。

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