描寫石獅子的優美句子
無論是在學校還是在社會中，說到句子，大家肯定都不陌生吧，從表達的角度說，句子是最基本的表述單位。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎？以下是小編幫大家整理的描寫石獅子的優美句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
石獅子的優美句子
1、拱橋上的石獅子神態各異。有的昂首遠望。有的俯首沉思。還有的小獅依偎在母獅子的懷里。
2、石獅子大嘴巴的下面一圈鏈子，鏈子中間有一個獅子頭，旁邊刻著許多波浪線條，鏈子底下有兩只巨大的前腳。
3、石獅子的爪子非常鋒利，像一把刀一樣，頭上的毛發非常整齊，上面也刻著波浪的線條，非常的威風，不愧是草原中的霸王啊！
4、石獅子的下巴的左右都有著兩搓毛，好像是“假胡子”，而這個“假胡子”蓋著那條鏈子，看上去“假胡子”是長在那條鏈子上一樣，還連在那個大大的下巴上一樣。上面有連著許多的線條，非常的好看，像一條灰色的水流。
5、這個石獅子的屁股非常的大，中間夾著一條大尾巴，偈個麻花一樣。
6、在石獅子的前腳側面，好像有著許多的水波在動，它的爪子像半個月亮，上面全是灰塵非常的臟，而后腳的爪子上有著許多不同的線條，有波浪形的，有圓形的，還有三角形的等，像是被馬抓傷一樣，非�？膳拢@只石獅子既可怕又威風。
7、石獅子姿態萬千。有的像一只招財貓，前爪一揮一揮的，可愛極了；有的石獅子坐在大門前，像在看守大門，十分威武。
8、盧溝橋上的石獅子——數不清。
9、石獅的擺放也有規矩，成對稱性，位置與我國男左女右的習俗相同。
10、石獅子鼻子下面有六根波浪形的胡須，下面有一張大嘴巴，里面有一個石珠放在那些鋒利的牙齒里面
11、石獅子眼睛上有一個白點，眼睛很像兩個雞蛋，兩只眼睛的中間有一個大鼻子，上面蓋著一層灰。
12、在一個石獅子的頭上有一雙又大又兇的眼睛，看上非常可怕。
13、走在步行梯上，兩邊有許多形態各異的石獅子。
14、有的石獅子正在玩頂球，樣子可愛極了。
15、有的石獅子正在做向游人招手的動作，好像在歡迎游客們的到來。
16、還有的石獅子用眼睛狠狠的瞪著你，好像是正在為游客打擾了它們的休息而生氣呢。
17、中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。
18、古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。
19、直到現代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。
20、我仔細觀察，這兩只石獅子一摸一樣。但是，突然我發現左邊的石獅子腳下壓著一個球而右邊的石獅子腳下卻壓著一只小獅子。
21、總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。
18、盧溝橋上的石獅子數不清。
19、在大石獅子挺得直直的胸前，繞著一根花紋帶子，吊著一個大銅鈴，它那寬大的脊背。如同一座山聳立著，絲毫不動，十分的有氣勢，令人覺得膽寒，石獅子身上各種各樣的古典花紋。把這兩尊石獅子裝飾得更惟肖惟妙。
20、君在意留神了嗎，神州大地九州方圓的諸多大門前都臥著一對石獅子，怒目圓瞪、威風凜凜，為平淡乏味的大門口們平添了幾多威嚴，幾多冰冷，令人望而卻步……成為一道獨特的風景。
21、在大家藝校的門口，擺放著兩尊石獅子的雕像，映入了我的眼簾。只見它們各蹲在一個雕刻著花紋的石頭底座上。其中一只碩大的爪子下面，按著一個圓溜溜的球。那威武的樣子，令人膽寒。
22、“獅子”的頭發又長又密，好像燙了頭發似的，眼睛又大又圓，眼珠子突了出來，好像在怒視著前方；長長的嘴巴上長著兩只又黑又深的洞，那就是它的鼻孔；它的`嘴巴張開來大大的，里面含著一顆小球，它的身子很龐大，下面長著兩條前腿趴在一塊刻著花紋的巨石上，兩條后腿縮在身體的兩側；尾巴粗長盤在它的身子旁邊像個打馬鞭子；真是惟妙惟肖。
23、每當我走上千獅大橋，一股自豪感便油然而生。因為這座橋是綏德漢們用汗水、技藝、智慧、愛心凝結而成。因為這里有目前國內規模最大的石刻獅群。千獅橋位于綏德縣城內無定河上，始建于1987年，橋長300余米，橋寬15米，高15。8米。因橋上兩邊護欄柱上及橋兩端涼亭周圍共有1008個神態各異、栩栩如生的石刻獅子而得名。
24、獅子形象最早出現在綏德出土的東漢畫像石上，經千百年歷史變遷，人們對獅子的敬畏和迷信，欣賞和喜愛，一直到崇拜，形成了一種獨特的獅子文化。在陜北，獅子形象可以說無處不在，無論是剪紙窗花、面花禮饃、刺繡布堆畫，還是建筑裝飾、服裝鞋帽，再就是門墩、影壁、望樁、佛龕上都有形態各異的獅子形象，而其中拴娃娃的炕頭石獅子成了最具藝術魅力、最富歷史內涵、最典型的代表，凝結著陜北人追求生命本體最熾熱的情感。
25、只見一片山林的掩護下一間古樸的宅院赫然出現在面前，院門口的燈籠在黑暗中幽幽的亮著紅光，照亮了門院前靜默矗立的兩只石獅子。驚鴻一瞥間，幾乎讓陸子岡有了穿越時空的感覺。
26、村里的陳氏祠堂已經存在了快一百年，算是有些歷史了，在祠堂的大門口放著兩個石獅，年復一年的風吹日曬雨淋已在它身上留下了歲月的痕跡，掩去了它些許的光澤，但它依然在守護著這個祠堂，也守護著這個家族，任勞任怨。
27、公獅滿身豪氣、霸氣，母獅無微不至呵護幼獅，體現出了人世間偉大的母愛。雕刻師們把自己的全部心血和愛都奉獻給了自己刀下的藝術品，一雙雙眼睛成了石獅子心靈的窗口。根根鬢發栩栩如生。母獅口中石球光滑玲瓏，滾動自如……一只只石獅子都成了一件件藝術精品。
28、炕頭石獅子來自民間，歷史久遠，被人們作為辟邪鎮宅的通靈祥瑞之物，是中華民族藝術之林中的瑰寶，它帶給人的驚喜是強烈而持續不斷的。這一堆堆、一個個形態各異、風情萬種的炕頭石獅子，可以說：是石頭世界里最富生命活力的精靈，是石獅文化匯成的宏大交響樂中最具藝術魅力的華彩樂章。
29、當數百個多姿多彩、形態各異的小石獅子呈現在眼前，活靈活現地圍著你撒歡嬉戲，滿地翻滾，讓你竟有一時的懵然。想不到，這些來自溝壑縱橫、黃土高原深處的土得掉渣的俗物，集合起來，竟有一種懾人的震撼，不由你不對它肅然而生出敬意。這就是陜北的炕頭石獅子，小不過寸，大不盈尺，袖珍型的玲瓏精美。它不同于鎮豪宅、鎮宮殿、鎮官衙、鎮廟宇、鎮陵墓的巨型石獅們齜牙咧嘴、兇悍而陰森森地霸氣十足。
30、雕刻師們把自己的全部心血和愛都奉獻給了自己刀下的藝術品，大小石獅陡生“勢”態。雙雙眼睛成了石獅心靈的窗口。根根鬢發栩栩如生。母獅口中石球光滑玲瓏，滾動自如，如敲玲叩玉，堪稱一絕。石獅身上的一刀一鏨皆注入了雕刻師的智慧、汗水和愛心。座座石獅都成了藝術精品。
31、最為迷人的風景要數形態各異的石獅群。石獅子大小輕重各不相同。大到一丈多，小到二三寸。重達三、四噸，輕到百十克。千姿百態，形象逼真：站的、走的、蹲的、臥的、爬的、滾的、吻的、抱的，有的像娃娃天真活潑，嬉皮笑臉；有的像一對難舍的戀人親密無間；有的像壯年忍辱負重，發憤圖強；也有的像老年人歷經滄桑，悟得人生真諦。
32、這只小獅子真討人喜歡。頭上的毛一綹一綹的，像婦女燙發似的兩只大耳朵耷拉著，像是在傾聽周圍的動靜。透藍的眼眶里鑲著一對黑溜溜的大眼睛，還真有神采呢！一張大嘴巴張得大大的，露出尖尖牙，好像在怒喝露出尖尖的獠牙，好象再怒喝那些不清潔的人。
33、千獅橋的娃娃石獅天真活潑，嬉皮笑臉；青年石獅親密無間，象一對難舍的戀人；壯年石獅忍辱負重，發憤圖強；老年石獅歷經滄桑，悟得人生真諦。公獅滿身豪氣、霸氣，母獅無微不至呵護幼獅，體現出了人世間偉大的母愛。
石獅子
石獅子，是中國傳統文化中常見的辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的形象，具有藝術價值和觀賞價值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是中國傳統建筑中經常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會看到它。但更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。
歷史淵源
獅子形象始于漢朝，《穆天子傳》“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里�！睍x郭璞注“狻猊，獅子。亦食虎豹�！�
相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子進貢給中國的皇帝。后來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。
不知從何時起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了，并且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長而有力，明清時，較為溫順。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》（1795年作）中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子�！�
石獅不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。
擺放石獅子后，店鋪或行政機關和小區門口，忌諱供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石。
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物，在中國眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。那么，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源于何時呢？
獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度。漢武帝時打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《后漢書·西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔�！笔钦f遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活。獅子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稱獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地五臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成于唐宋之后。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋代以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。
如今，石獅子已經作為中國傳統文化的一部分被延續下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
也有其它的，如麒麟、老虎、鷹等。
石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的政府機關）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。
作家龍應臺在其著作《百年思索》中“從石獅子出發”一文里說道：“中國沒有活生生的獅子，所以廟前畫里、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子并不是謊言，因為它是圖騰，既是圖騰，當然就無所謂走樣不走樣……
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