武夷游記散文
武夷游記散文1
年長傾心于工作，各種游玩求而不得。然慶幸公司組織一年一次旅游。雖不能時常盡心于山水之美，卻能偶爾領略自然之情。如去年杭州乘古船游西湖、覽西溪濕地、賞宋城千古情，今年武夷九曲漂流、登天游峰、觀武夷水秀。
三十日上午乘車前往，于午時到達。吃過午飯，隨即九曲漂流。詩人有吟“一溪貫群山，清淺縈九曲。溪邊列巖岫，倒影浸寒綠。”傾訴武夷溪水曲折，中有九彎道，三十六峰盡在九曲之內，這就便有“溪曲三三水，山環六六峰”之語。登上竹筏，艄公持好竹竿笑道“‘嫖’客們坐好，掉入溪水喂不了小魚，去不了西天，只會白白濕著了衣裳。九曲多風景，曲曲各不同。到與地方我自會一一解說”。聽著艄公言語賞著秀麗風景好不自在。九曲一馬平川，書院頗多，獨屬儒家。八曲灘高水急，溪畔巖石似青蛙如水龜。七曲多余灘，背靠隱屏、仙掌峰。六曲“壁立萬仞”落仙掌，清幽佳境惹人倦，猿鳥不驚，巖花自落。五曲有仙跡，植入平林與武夷。群仙共浴清冷水，飄然仙袂隱更衣。四曲“飛翠流霞”臥龍潭，傳聞金雞未司晨。三曲棧道、垂吊懸崖棺，不知仙人是凡人。二曲亭亭玉立玉女峰，鐵板嶂來阻相逢。王母憐惜賜鏡臺，水中倒影大王峰。一曲題字最為多，摩崖書法望無邊。“名山大川”與“水光”，“鳶飛魚躍”獨“一曲”。竹排靠岸已停，沉醉風景未醒。
上了岸，游茶園，三株母茶最顯眼。沸水煮名茶，種種味不同。
肉桂—香氣濃郁清長、爽口回甘。金駿眉—杯底香濃郁，高山韻味久。
大紅袍—“湯色清橙明又亮，氣息馥郁幽蘭香。”天色漸晚回賓館用餐。洗漱完畢，等待十時觀賞武夷水秀。水火霧舞、聲光電氣。顯現九曲奇幻旅，喚人間九曲相應美德。
二日，云霧蔽日，游天游峰甚好。然正是五一，游人頗多，道路擁堵。階梯繞懸崖而建，游人登山遠而觀望如螞蟻搬家。仰首天游峰巔，俯視九曲蜿蜒。竹筏輕蕩而過，山水盡收眼簾。午飯過后，游覽最后風景——水簾洞。洞頂危巖斜覆，洞口斜向大敞，兩股飛泉傾瀉，宛若兩條游龍噴射龍涎，飄灑山間，又像兩道珠簾，從長空垂向人間，故稱水簾洞。然恰巧細雨飄下，眾人撐傘相繼而回。又逢晚膳時辰，老字號共聚用餐。回程之時武夷燈火璀璨，復不見白日山清水秀之景。唉！孤人不愿歸，但愿長留此。
武夷游記散文2
甲午年末，迎來了罕見的暖冬季象。這天，艷陽高照，我們從古鎮河口出發，驅車前往武夷山鎮岑源村，于鵝湖江村轉上武高速公路，一個多小時的車程，來到了俗稱“鍋底”的岑源，前方不遠就是上街頭的“周氏宗祠”。我們此行目的，一是拍攝影像，二是收集有關資料。眼前這座周氏宗祠，看似乎不很起眼，卻經歷了近八百年的風雨和歲月變遷，在某種意義上，它堪稱一部厚重的宗祠歷史典籍，其中記錄歷代周氏宗族文化的傳承。
周氏宗祠位于鉛山縣武夷山鎮岑源行政村內，座北朝南，呈長方形磚石木結構。長約30多米，寬約15米，高約7米，總建筑面積約400多平方米。宗祠朝門上嵌入四根門當，大門兩側豎立一雙戶對，門當戶對之上石刻楷書“周氏宗祠”四字。門內祠院，一進中廳，廳后天井，兩邊木刻雕花木窗，二進上廳，中堂設“天地國親師位”和供奉祖先靈位，堂名《愛蓮堂》，左右對聯云：“吾輩當承先人志，不愧先祖九泉愿”。
據周氏族譜記載：始祖烈公系出姬姓，周文王第九子武王五十三年封為周國公，其子孫以國為氏。后生子廸公，為威武將軍龍公光祿大夫。周氏系出汝南。北宋時，器公調饒州判解，遂居弋陽，執羔公凡十六子，各自遷徙，而十三子治公為建昌教生子，四幼子永吉遷居鉛山石塘。第九世惟安公由宋紹定六年（公元1234年）復卜居于岑源，至十八世先湖公迄今已780載。
我想，這座周氏宗祠，渡過八百年的光陰，淡去了多少人世更替。而今岑源，你依然安靜地偏居于武夷山的一隅，像一位超凡脫俗的女子，不施粉黛，周身卻透出欲抑不住的迷人韻味。當年的繁華與喧囂已經遠去，余下的是滄桑，是綿長不盡的歲月，是牌坊間斑駁的浮雕圖形。
感覺到岑源村的先人當初真會選擇了這里生活，從此以后在這不算很偏僻又少人打擾，構筑起一處適宜悠閑居住的花園。還不美嗎？每戶人家有一個傳統美的自然小天地，大門、廂房、廳堂，道坦栽種著樹和花草，相映成趣。恍如偶然來到一片原始而古老的世界，人被蔭謐籠罩。
村里的建筑物，雖然新舊相間，但相得益彰，生機勃勃。路兩旁院墻和腳下的巖石路縫間長滿了嫩綠的野草，偶爾點綴一撮小花。一條小路自然彎曲，延續到前面的柚子樹底下。嗨！這種山村的靜態美，用語言難以形容？你若是攝影家就會把這幅美景帶走，若是畫家尤其油畫家怎么忍心丟下如此美麗的構圖？
我又極擔心岑源出名，若真出了名，四面八方的游客紛至沓來，古村能保留住那份寧靜嗎？那種自然原生態環境還會存在嗎？世事似乎總是有所矛盾的。
在我的潛意識里，不愿意驚擾那一座古樸的祠堂，不愿意驚動綿延了八百年的威嚴。我見過拔地而起達百層的高樓大廈，見識過一望無際的大草原，卻沒有見過如它這樣從骨子里透出來的莊嚴。那是一種何等莊重的威儀，它震懾著你的靈魂，讓你俯身于那青磚黛瓦、木雕的門前，被一種古老的悠悠思緒攫住。
驀然回首，仿佛看見周氏的先祖立足于“官廳”之中，行著拱手禮，向著大門口，迎進一批又一批頭戴官帽，身穿朝服，腆著肚子的大小官員，邁著方步進入宗祠。他們談笑風生，盞茶斟酒……武夷山下的岑源村，周氏族群就這樣繼承先人樸實的生活方式，一代一代傳承下來，靠辛勞和勤奮去適應山區的自然環境，構筑起本家族的精神家園。
我忽然感悟懂得，人生的渴望和追求，往往會不盡完美。天堂也不一定富有，只要各盡所能、各得其所，活著寫意、離去坦然，心境也就超脫塵緣了。
城里人往往會感到活得太累，累不在身上，而在心里；心累又往往為名利所累，才導致對生活諸多不滿意不如意。大城市縱然物質文化生活豐富多彩，能享受的.生活應有盡有，可是錢財終究身外之物，名利也含有許多虛假成份，人一生又能占有多少享用多少呢？缺少了滿足感，人就會一輩子都做名利的奴隸，知足者常樂。
有山有水的擂鼓嶺自然也有故事。俗話說：“擂鼓嶺無嶺，楊家坂無坂，蓮花塘無塘。”從岑源經蓮花塘、楊家坂到達擂鼓嶺，全程僅5公里，距離擂鼓嶺約1公里處的地方，還有蛇王廟神奇的故事呢。
傳說，西漢皇族后裔劉秀，沒落皇族，亂世起兵，與新莽大軍作戰，戰敗逃亡來到鉛山，進入岑源正巧遇降雪，大雪紛飛堵滯了追兵。當這一支殘兵敗將快速來到擂鼓嶺時，前進的路上突如其來橫盤著一條巨蟒，無法前行，探馬急報后面追兵已臨近。劉秀見狀，情急之下走近哀嘆道：“蛇精啊、蛇精，你如要有意救我，就請點三下頭；如果要吃我，就請張開嘴，我自動進口。”蟒蛇精竟然點頭三下，看得劉秀驚喜若狂，不覺一時困倦襲來，閉上眼睛，就地而坐。
恍惚間，見遠處飄然而來一須發斑白的老者，對他笑嘻嘻說：“你們快點將腳上的鞋反穿，同一個方向分開前進即可化險為夷。”劉秀要細問，已然驚醒。再看路上的蛇精蹤跡已無，方知得到神仙點化，立即布置隨行兵士反穿鞋靴分開前進。
一會兒，追兵殺到，未見劉秀蹤影，卻像向外逃竄的跡象，因為雪地上的腳印都是往外走的。帶兵將軍下令反轉。約過半小時，將軍突然間醒悟，急令大隊人馬火速殺回原處，但為時已晚。只聽得前面鼓聲大作，怕山中有埋伏不敢前進，將軍心里完全明白，他已錯失殲敵良機，無奈地下令撤軍返轉。劉秀帶著隨從衛士，倉惶途經擂鼓嶺，過溫嶺關逃竄至福建，得以喘息之后，重整旗鼓……
更始三年（公元25年）六月，劉秀于河北鄗城登基即皇帝位，稱東漢世祖光武帝，又稱“牛背上的開國皇帝”。定都洛陽后，一天想起自己曾經兵敗，殘部保護他沖出重圍，邊打邊撤，逃到鉛山岑源擂鼓嶺，受蛇王點化僥幸逃脫，保住性命。想到此處，即下圣旨鉛山官府，在岑源擂鼓嶺修建蛇王廟，立位牌“蛇王大將軍”，享受地方百姓年節祭祀……
1934年3月，民主革命斗爭時期，閩北分區委視當時情勢，撤銷上鉛縣建制，改設特區。7月，閩北軍分區將鉛山獨立營一個連，改為上鉛特區警衛連，配合武夷山一帶游擊隊行動，鉛山獨立營由政委陳仁洪（鉛山紫溪人，開國將軍）帶往福建省崇安（今武夷山市）。8月，紅軍游擊隊退駐岑源。
周氏宗祠坐落在岑源村上路街，是當時村里最寬敞的地方，隊員們集中居住周氏宗祠及附屬房。紅軍游擊隊于當地及周邊鄉村發動群眾，在周氏宗祠召開各種會議，當地青年勇躍報名參軍，隊伍很快得到補充。不久，遭受到白軍十二師一部的圍攻。雙方兵力懸殊情形下，游擊隊隊長周昆山（岑源人）被迫布置撤退，他臨危不懼帶領部分隊員留守阻擊白軍，掩護部隊撤出岑源。戰斗中周昆山英勇犧牲，沖出包圍圈的游擊隊，前往梨頭尖寨上駐守……
歷史悠久的建筑，創造了燦爛的民族風情和文化特色，而古老宗祠便是其中重要的組成部分，它們不僅僅在于是現代建筑的借鑒，而且成為不可多得的歷史文化遺產。歷經近800年改朝換代、風雨變遷和歲月洗禮的周氏宗祠，亟待加強管理維修和保護。
如今，風景如畫的武夷山區，岑源北去約5公里，便是幽深綿長、空氣清新、氣候宜人的北武夷大峽谷，她是鉛山理想的旅游休閑避暑勝地；這里有擂鼓嶺龍鳳瀑布，飛瀑流泉，龍瀑、鳳瀑飛火流星，噴珠濺玉，是當地一大神奇景觀，為典型的峽谷旅游景區。
隨著縣域旅游發展，“萬里茶道第一鎮”的河口，將有力帶動旅游景點開發利用。巍峨的武夷山景區，讓她在迎接旅游興縣，旅游興鄉的新時期，重新煥發出青春活力。