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現(xiàn)代散文：梨花一枝春帶雨
又是黃昏花枝長，吾獨(dú)香徑送斜陽，晝夜相逢天近晚，墨客亦作多情郎。黃昏花枝，林徑山行，予暮游春，歷歷雨風(fēng)，飄恍若夢，佛山香清，斑斑云痕，雪染春崚。黃昏閑暇之時，我喜歡獨(dú)自在山巒峰巔間遼觀落日余暉，獨(dú)送夕陽絲絲空墜，頓感谷寒漫漫身侵，在山景中覓尋靈感，在香林中妙悟自然，覺然生出一汪境界，人與蒼天合并，神與自然一體，我們?nèi)舸笥^真正的天地景美，一切風(fēng)景也許并非來自色彩或者形象，而是品味于心靈光輝下的脈脈含情。
佛山梅園早謝，而山麓這片梨花尚未開放，幽幽青徑，遠(yuǎn)火明滅，獨(dú)行林深名，身染滿枝芳。這片山林風(fēng)雨，多少年來為我供奉過多少靈感素材，從寒日梅花，到春雨梨花，每次過后，皆是滿腹經(jīng)綸，詩文華章，自然中寫盡生命風(fēng)彩！記得一首《梨花又開放》對我觸動極大，大約歌辭是：“忘不了故鄉(xiāng)年年梨花放，染白了山崗我的小村莊，媽媽坐在梨樹下，紡車嗡嗡響，我爬上梨樹枝，聞那梨花香。搖搖潔白的梨枝，花雨漫天飛揚(yáng)，落在媽媽頭上，飄在紡車上。重返了故鄉(xiāng)，梨花又開放，找尋著我的夢我一腔衷腸，小村一切都依然，樹下空蕩蕩，開滿梨花的樹下，紡車不再響。搖搖潔白的樹枝，花雨漫天飛揚(yáng)，兩行滾滾淚水，流在樹下”…生命之水猶如川江東逝，滾動的是歲月，淘蕩的是泥沙，沉淀的是金子，顯光的是靈魂！如是心念無雜，云暮山中林苑、山湖、河泉皆化為良辰美景天堂風(fēng)光。
輕輕地送夕輝客盡，人卻臨涯而止，聞鳥鳴巢，觀蓮窮碧，蕩泉映耳，一城夜語… 目行心感之處，情由景生，景由情融，人若畫中行，思若畫中生，心若思中風(fēng)，清清靈靈，悠悠冥冥。有人言，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。立于泉城夜色，復(fù)得山覽湖煌，昔人譽(yù)此：四面荷花三面柳，一城湖色半城山。若無心住，景又何出？ 苦樂已盡，甘辛何依？大千世界，身心非異，萬物之行，如寒雁過潭，不留其影，只聞其聲。范公云：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！樂復(fù)何去！獨(dú)樂乎？與他人樂乎？塵風(fēng)多清寒，歸路夜孤寂！人生之境，尤如暮春梨色，可賞而不可從，可羨而不可及，惟愿丹心佐伴一枝梨花隨雨零落風(fēng)去。
在紛紛揚(yáng)揚(yáng)梨花漫溢的海洋里，也許我們自己永遠(yuǎn)看不清自己！除非超越自己去回首反觀，否則“不識廬山真面目，只緣身在此山中”了。自古圣賢亦先修練自己的高度，而后方能大觀天下！王安石曰：不畏浮云遮望眼？只緣身在最高層！修煉靈魂高度，就是梨花帶雨去透露出芳菲的靈動！而修煉的途徑就是文化精神修養(yǎng)，包括基督文化、佛教文化、儒家文化及道家文化等等，因為文化與靈魂溝通著，我們堅持學(xué)習(xí)文化也就在不知不覺間實現(xiàn)了靈魂的質(zhì)跨！孔子曰：己所不欲，勿施于人。這是基本標(biāo)準(zhǔn)。孔子曰：己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人。這是做人積極標(biāo)準(zhǔn)。所以“成己達(dá)人，成人之美”不僅僅是人道之常亦乃是宇宙之心，陽光，雨露，山川，草木，世界萬物為我們無私奉獻(xiàn)著，這就是宇宙精神，這就是梨花上的粹粹雨滴，它滋潤的是花朵，美麗的卻是整個世界。
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