談?wù)撽P(guān)于醉的散文
“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒？”此話哲理之深，讓我對(duì)以前自己的淺陋感到汗顏。曾以為喝了酒才算是醉，似曾忘了“酒不醉人人自醉”這句話。淺陋之極的我，何必用錢去買醉呢？我本身就已經(jīng)醉在這個(gè)世壇。不，應(yīng)該是人人都醉于其中。
想想“世人皆醉我獨(dú)醒”，說(shuō)這話的自然不是一個(gè)凡夫，如果一個(gè)人標(biāo)榜著“世人皆醉我獨(dú)醒”，那你只是個(gè)俗人或者說(shuō)是個(gè)愚蠢之極的人。只是你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己正醉于其中，甚至比別人醉得更離譜，沒(méi)看到喝醉酒的人都說(shuō)自己沒(méi)醉嗎？醉于名，醉于利，醉于物，何嘗不是醉？想象把整個(gè)世界看作是個(gè)酒肆，而我們只是酒肆中一個(gè)喝醉酒的酒徒。只是有些人對(duì)自己控制的好不至于全醉而只有微醉，甚至有些人根本就沒(méi)醉，而有些人喝得大醉，卻不知自己已醉。只有品德高尚，對(duì)世間一切都可看透的人方能不醉，而凡夫自然是大醉其中，甚至醉生夢(mèng)死。凡夫和圣人之別，就在于此。
悲哀之極的.人，問(wèn)一下自己是否醉心于名，醉心于利，醉心于物？醉名，醉利，醉物未嘗不好，只是過(guò)分醉于其中，直到連自己醉死都未知，豈不可悲？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)喝酒喝到微醉才是最好，對(duì)名，利，物的醉心也要適度。對(duì)它們看得太淡，人生又顯得過(guò)于枯燥，這又不好。聰明的人應(yīng)該控制好自己的酒量，等微醉時(shí)便問(wèn)一下自己“我醉了嗎？”如果還保持的一分清醒，我勸你還是放下手中的酒杯吧。不要連這一分清醒也丟了，要知道喝得爛醉是很容易出事的，不得不防著點(diǎn)。如過(guò)分醉于名利物，你也會(huì)覺(jué)得自己生命的悲哀，何苦再給自己套個(gè)枷鎖呢？
至于那服清涼散又在哪里呢？喝醉的人自然不會(huì)再去想靠這服清涼散解酒，只有尚存一分清醒的人才會(huì)去尋那服清涼散，可在哪里呢？這個(gè)酒肆很大，又有那么多酒徒，我應(yīng)該去哪里尋這服清涼散呢？尋尋覓覓未曾找到，其實(shí)你在尋找的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始在清醒了，何必再去尋那服清涼散呢？不過(guò)尋到了終究能讓你快速醒來(lái)，總比慢慢地醒來(lái)好。我也只是個(gè)尚存一丁點(diǎn)清醒的酒徒，我明白要在偌大的酒肆中找到這服清涼散，只能：“清心，減欲，隨緣，存真”。欲是欲望，要知道一個(gè)人若存在太大的欲望，那他不是要接近死亡，就是正過(guò)得太累，活得透不過(guò)氣來(lái)，難道你沒(méi)看到他身后拖著一個(gè)重重的枷鎖，名字叫做“欲望”，隨緣也只是叫你不要刻意或過(guò)分去追求原本不是你的東西，要明白是你的終究是你的。存真，即保持純真的本性，簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是讓自己不在被外界所束縛，率真而為，保持純真之心方能無(wú)煩無(wú)惱。這些也只是保持一丁點(diǎn)清醒的我的一點(diǎn)愚見(jiàn)，若要了解更透，要想更快找到那服清涼散，只能找那些沒(méi)醉的人，說(shuō)不定他們還會(huì)帶你找到那服清涼散，但你不能離開(kāi)他們，因?yàn)榫扑梁艽�，酒徒很多，你一離開(kāi)，可能就永遠(yuǎn)也找不到他們了。在酒肆中的你，捫心問(wèn)一下：我醉了嗎？
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