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未知和覺知-散文

時(shí)間:2021-04-09 19:01:00 散文雜文 我要投稿

關(guān)于未知和覺知-散文

  和佳木斯文聯(lián)主席張鐵成聊天,聊到一位陜西的作家曾經(jīng)給他編輯的刊物《冰凌花》投稿,那是一部小說,他沒有給刊登,因?yàn)槟鞘且徊坑悬c(diǎn)科幻且很有爭議的小說,但張鐵成很喜歡那部小說。那小說的大體內(nèi)容是這樣的:一個(gè)學(xué)者發(fā)明了一個(gè)多功能的眼鏡,如果佩帶這個(gè)眼鏡,就可以清楚地知道其周圍的人和事物的過去、現(xiàn)在和未來。就在這位學(xué)者出國之時(shí),他將眼鏡交給了妻子保管,當(dāng)妻子拿到這個(gè)眼鏡的時(shí)候就想,自己的父親是領(lǐng)導(dǎo),總是為了選拔有能力的人才而費(fèi)盡心機(jī),何不將這個(gè)多功能的眼鏡拿給他用,讓父親避免選拔人才之苦惱,于是這位學(xué)者的妻子就把那眼鏡拿給了她的父親。當(dāng)她父親佩帶了眼鏡后,就看到了每天對(duì)他恭敬順從有加的下屬,在他住院期間,因?yàn)橄胩娲奈恢茫团瓮琰c(diǎn)死去,又看見他最信任的朋友背叛過他,還看見和他每天同床共枕的妻子,每天夜里都在思念她過去的`戀人,因此,他瘋了。關(guān)于這個(gè)故事,其作者最后總結(jié)到:“這個(gè)這會(huì)是因?yàn)槲粗椭C,所以未知不是壞事,相反是好事。”

關(guān)于未知和覺知-散文

  對(duì)于這部小說的作者的觀點(diǎn),站在某種角度來說,盡管我不反對(duì),但是我卻并不完全茍同,因?yàn)槲矣X得先覺先知是好事,但前提是必須擁有大智慧與大胸懷。比如《孫子兵法》作者在研究兵法時(shí)并不是為了戰(zhàn)爭,相反是為了和平。因此我認(rèn)為只有先覺先知的人,才不會(huì)被動(dòng)的去處理問題,但大智慧和大胸懷的人,他絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閷?duì)先覺先知的事情而瘋掉,他在處理問題時(shí),會(huì)用良好的心態(tài)去面對(duì),因?yàn)樗欢〞?huì)明白這個(gè)世界是矛盾的,更是不究竟和不圓滿的,所以面對(duì)這個(gè)世界他會(huì)擁有一顆包容的心。這個(gè)世界是白天和夜晚組成,一個(gè)人不能只接受有陽光的白天,同時(shí)也需要包容沒有星光的夜晚,因?yàn)橹挥薪邮芎桶荩趴梢該碛型暾氖澜纭F鋵?shí)人不可能永遠(yuǎn)生活在未知的世界里,這個(gè)世界也沒有任何東西是永恒的,所謂的永恒就是不斷的變化,無論是變好還是變壞。從未知到覺知這個(gè)過程,也既變化過程,但我們?nèi)嗽谶@個(gè)變化過程中,特別是事物不按照我們的意愿而變化時(shí),則需要我們用心力去承受的,所以這個(gè)承受過程需要的是智慧和胸懷。

  記得被李小龍擊敗的日本空手道大師問李小龍:“你用什么絕技將我擊敗的?”李小龍回答:“就是在你的心里長著我一雙眼睛。”李小龍的這雙眼睛是什么?是的,這眼睛就是先覺先知,所以我非常喜歡李小龍的胸懷和他說的這句話。我曾經(jīng)在顧城詩中讀過這樣的詩句:“黑夜給了我黑的眼睛,我卻用它尋找光明。”用這樣靈魂上的眼睛觀察了解世界諸苦,既不要蓄意,也不要用力,要自自然然的去觀,也只有這樣,才會(huì)擁有從容淡定的態(tài)度去對(duì)待生活和世界,其實(shí)人的精神需要在社會(huì)的這個(gè)矛盾立統(tǒng)一體中展示出深沉和瀟灑。要知道這個(gè)世界本來就是這樣的,無須大驚小怪,也只有通鑒世事,才能做到內(nèi)外俱明,拋開名相,才能看清世界的本來面目。

  小的時(shí)候,父親給我講了一個(gè)故事,說一個(gè)生物學(xué)家,用顯微鏡發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界到處都是細(xì)菌,因?yàn)榧?xì)菌太多,他覺得這個(gè)世界是骯臟的世界,于是這個(gè)物理學(xué)家就自殺了。前幾天在電視中看到那些科學(xué)家將那些自愿者送上太空,當(dāng)那些自愿者從太空返回地面時(shí),他們的肌肉都不同程度地萎縮了。這說明了一個(gè)問題,對(duì)于我們?nèi)藖碚f,細(xì)菌不一定是壞事,而真空未必又是好事。因此當(dāng)明白了這個(gè)世界,其痛苦也就解脫了。從我們的內(nèi)心來說,只有放下好的,放下不好的,心才會(huì)輕松。當(dāng)然,需要從已知的事情中解脫出來,要靠大智慧,而智慧則是對(duì)生命完整意蘊(yùn)的領(lǐng)悟。一個(gè)心如明鏡的人,會(huì)將萬物看得清清楚楚,但他絕對(duì)不會(huì)執(zhí)著于物,因?yàn)槭挛锒际窍鄬?duì)的,標(biāo)準(zhǔn)是浮移的,而絕對(duì)并不存在。凡事看得過重,一定會(huì)自尋煩惱。其實(shí)所有的煩惱和沖突,都是源于對(duì)萬物的分別和執(zhí)著,而事實(shí)上,萬物都是矛盾的統(tǒng)一體,人間有多少種苦難,就有多少種關(guān)于苦難的思考,人性只有通過苦難才能得到考驗(yàn)和提高,也只有通過承受苦難才能獲得精神價(jià)值。其實(shí)宇宙生物之間的關(guān)系,除了為生存廝殺之外,也可能并且可以發(fā)展到一種溫和而美麗的境界。

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