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經典散文：詩歌的寧靜與優雅
詩歌之所以感動心靈，緣于詩歌都帶有很多淳樸和原始的氣味。從廣義上講，詩歌最能體現文學藝術的深層感悟。而一些鄉土氣息及濃郁的地方詩歌，更能打開人們對于一個地方的向往。
在貴州，很多地方文化越來越問鼎和向外擴散，真正感受一下，確實特色不少。大方縣六龍鎮就是一個特殊的地方——“詩歌之鄉”之一。如果要找尋這么一個小地方，為何流傳著詩歌不衰的歷史，那么只有翻看一下歷史賦予的真正內涵了。
不過，這幾天，筆者確實認真拜訪了這個地方。感觸深刻的同時，也有很多訴不盡的詩情和感觸。
毫無疑問，在傳統與現代之間，詩人選擇了傳統。在很多詩歌中，我們是能夠看得出來。即使在中國文學史上的諸多有成就的詩人隊伍中，無論他們的文字受到多少西方文學思潮的影響，他們身上總是有著傳統文化的印記，甚至很大程度上傳統文化底蘊支撐了他們的作品。甚至很多一直懷有故鄉或者夢想的情節。不管是現實中也好，歷史記載中也是一樣。
大方縣六龍鎮從幾株上百年的桂花樹，筆者就感受到了這里不一樣的文化氣息。現在每年出刊兩期的《龍中詩刊》，《龍中詩刊》每期出版都有很多詩歌精品在地方流傳，地方儲存的詩歌文化，通過《龍中詩刊》可見一斑 。
比如以六龍中學為代表的詩歌，就會很大一部分囊括這個地方全新的地方詩歌的氣氛。比如李紅描寫地方特色的《索瑪花開》：
落日金輝映晚霞，游人駐足賞奇葩。
忽聞間道歌聲起，索瑪花開醉女媧。
又比如呂昌林的《鄉野景觀》：
綠竹隱清香，鄉村藏瑞祥。
嗡嗡歡鬧處，一路菜花黃。
如果了解這個地方背景的人都知道，百里杜鵑正是在六龍不遠的地方，而由于逐漸發展的鄉村環境，正是這樣一種種真實的圖畫。
在現代文明的改革發展下，這種牧歌式的詩歌表達，往往會給人們帶來一種歌功頌德的錯想。以為為我們留守了昔日農業社會的寧靜與祥和。不可能從復著這種與現代發展一般的心靈留存。 因為很少見到焦慮與不安，全部是一種大自然的揮灑。
其實，這也是這個地方特殊的一個方面。六龍鎮素有“小荊州”之稱，明崇禎八年改為六龍一直沿襲到現在。地方有很多文化古跡，雖然經過文化xxx洗禮。不過很多留下來的遺跡，依然可以看到一些文化繁榮的痕跡。
而《龍中詩刊》的詩，也是在這樣的背景下，不得不在詩歌文化涌現的時候，撿拾起這些生活的片段，然后進行整理實時呈現出來。
這些詩歌帶著清新濃郁的泥土氣息。圍繞著一方鄉土，守候著鄉土靈魂進化的平臺。讓地方人愛一切具有山水田園特色的風物，呈現出的是一曲悠揚清麗的田園牧歌。
讀這些詩歌，不僅讓筆者深入淺出的感受鄉土的厚重，這些詩歌更像是在體味一曲散淡而深入靈魂的民歌，因為文字里泥土的芬芳，溫柔敦厚，淳樸無華。有著現代氣息，也有著地方文化。
雖然這些詩不是出于名人之手，也不是受到大碗捧場。但從簡簡單單的靈魂深處，哪怕是一個鄉野之人，還是政府工作人員、教師，疑或是學生。從這種氛圍里，我們就可以看到，詩歌在這個地方的重要意義。
比如一個中學生李紫薇的《秋思》：
月光輕瀉過窗前，惹起相思無意連。
父母安康人子愿，臨行身影顯心間。
也比如中學生高富的《月夜約客》：
小徑人稀鳥不鳴，蟻蟲隱去蝙蝠行。
相約樹下觀風景，卻見星兒不見人。
雖然從筆法，從意境，確實有著一些天真幼嫩，可恰恰就是這樣的有著現代氣息，也有著古體文化的情思。恰恰更能撬開心靈通往詩歌的路徑。
不過，一個小鎮，確能涌現出這么多詩歌現象。在現在的社會來說，我們不得不佩服這個傳承的吸引。
否則，很多學生就連作文也寫不好，焉能提筆作詩，那除非天方夜譚罷了。
也許，要讓這些詩歌走出去像模像樣的成為一種文化，估計還需要很多努力奮斗的工作。除非能夠像大浪淘沙一樣留下一些經典。但是僅僅從這個地方的感染來說，詩歌進校園，詩歌進政府，詩歌進鄉村，估計也只有這個地方能夠做到，并心甘情愿去做。
因此，希望這些“詩人們”把這個地方的生活景象用詩歌處理出來，給予了人性化的點綴，在那些看似很普通的景物中融入了詩人的感情。不管善良也好，展露也罷，能夠把這個地方的心靈展露出來。具有的濃郁的鄉土特色，能夠溫暖了一些浮躁的心靈。品味著寧靜，享受著成長，也就不失一種優雅的人生。
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