禪修我生活的一部分散文欣賞

禪修我生活的一部分散文欣賞

　　素愛茶。南方故鄉(xiāng)的那間茶館一直是我過去留連、如今思念的地方。那山水式的布局和幽雅的環(huán)境，置身其中令人便樂以忘歸。常是好書一冊，香茗一壺，待飲罷掩卷，早已是“不知春去已多時”了。

　　北方數(shù)年的漂泊，竟沒有沖淡對茶的情愫。憑著這份執(zhí)著，在喧囂的鬧市區(qū)開設了一家自己的茶館——大千茶藝館。而今思念和鄉(xiāng)愁、漂泊和癡執(zhí)都有了一個棲息之所，也有了一份“得小住時且小住，愛如何時便如何”的從容自在。尤為欣慰的是藉著茶的機緣，得以管窺禪道之門，并從此踏上了“覺悟人生、奉獻人生”的禪修之路。伴著茶香，我愿把自己從茶入禪的經(jīng)歷及喜悅與大家分享。

　　一次，一位客人問及茶藝、茶道和禪茶一味。“它們之間的異同是什么？怎樣體會禪茶一味？”我怔住了。隨后，我搬來在學習茶藝過程中了解到的一點相關知識解釋了一番。從眼神里看出他們對我的回答并不滿意。他們怎么會滿意呢？因為我根本就不懂茶之為道的道理，更不用說禪茶一味的究竟了。這件事給了我很大的震動和啟發(fā)：茶藝中包涵的淵深廣博的歷史、文化和精神修養(yǎng)才是茶藝源源流長的真正生命力。不了解這些，的確是一個茶人的慚愧。

　　一個偶然的機會，我得知茶座中有一位學佛多年的茶客，即向他請教“茶道”和“禪茶一味”的問題。他沉吟一會說：“我的確不懂，不過你可以從參禪悟道的實修中體會去！”于是在他的指導下，我開始了七天的以觀息法為禪修方法，以認識自己的心性為主題的專修訓練。

　　這七天的訓練對我的影響、轉變和啟發(fā)是相當大的。我第一次嘗試去了解、認識自己的心，卻發(fā)現(xiàn)它是如此喧囂、混亂，難以馴服，它是如此虛弱、易受干擾，又是如此執(zhí)著難以轉化。從早到晚，乃至從生到死都喋喋不休、無有寧日。同時我也是第一次體會到內(nèi)心寧靜的美好和珍貴。這中間有一個微妙而有趣的現(xiàn)象：越是寧靜，越能發(fā)覺自心的喧鬧；越是覺察到自心的喧鬧，反而喧鬧就越少，越能趨于平靜。

　　就這樣，禪修成了我生活的一部分。為此，我專門開設了一間只能盤膝而坐的茶室——“禪茶室”供自己和打坐愛好者使用。每天，我都擠出時間在里面盤腿靜坐。在其后的工作和日常生活中，我時時修習觀息法門，讓自己寧靜下來，凝神專注于每個細微的動作和每一次起心動念。告訴你吧，真有一種煥然一新的感受。時間久了，我發(fā)現(xiàn)通過“觀息法”得到的寧靜在深度和廣度上太有限。怎么和我在書本上了解的“禪境”、“空境”不同？“這就是禪？”我把這個疑問向“師傅”談及。于是在一次品茶時，他開玩笑地說：“今天請我喝壺好茶，傳你入禪大法。”茶泡好了。他緩緩將茶從聞香杯倒入茶碗，一本正經(jīng)地說：“無上禪意，盡在聞香杯里。”我也舉起聞香杯專心地聞著。“傳法完畢。”他突然笑著說。見我一頭霧水的樣子，他說：“你專心吸聞茶香時，心中有雜雜念沒有？”“沒有”。“沒有雜念的當下，是否清楚明白？這清楚明白而又無一絲雜念的心態(tài)不就是禪境嗎？”經(jīng)過他這么一指點，我當下豁然開朗。原來，孜孜以求的禪境，竟終日顯現(xiàn)在平常生活中而不自知，如此平淡，平淡中有自有奇特。之后，他對我說：“穩(wěn)定這一心境，并經(jīng)常安住其中，這才是真正的修行。但是這并不是禪，不過，對你研究茶道，這份修煉是夠用了。至于禪的真義，我也是在探尋之中。”

　　有了這次體驗，不僅靜坐質(zhì)量有了很大提高，對茶之為道、禪之入茶也有了直接的感受和認識。同時也認識到日本茶道始祖千利休所概括的茶道精神“清、寂、和、敬”，不僅僅是指品茶環(huán)境的清潔、寧靜，以及儀式、儀表的謙和、莊重，更主要的是強調(diào)茶人的精神狀態(tài)——專注、凝定而又從容、空靈以及這種精神狀態(tài)對每位茶客的感染、同化而形成的氛圍。一個喋喋不休的頭腦，一個充滿分別、意見和矛盾的頭腦，不僅會錯過眼前這碗香茗，從禪茶一味的角度看，簡直就是對它的污染。因為一念在心，就是不“敬”；就有分別，是不“和”；就有喧嘩，即是不“寂”；就有染著，即是不“清”。“茶道無他事，只是煮水、泡茶和品嘗而已。”（千休利語）“只是”二字不正是禪之于茶最簡潔、傳神的明示嗎？

　　真想邀這位茶道圣者共飲眼前一盞！

　　第一次接觸“生活禪”的內(nèi)容，是兩位來品茶的僧人贈送的幾本《生活禪》和《禪》刊。凈慧法師倡導的“生活禪”不僅準確地突顯了禪的本質(zhì)和核心，更主要的是揭示了禪的修行特色和精神，非常適合當代人學習受用。離開了當下日常生活的禪于人生有什么意義呢？而沒有禪心、禪的生活又的確有如行尸走肉的迷惑和痛苦。正如一位仁波切所說：“雖然我的‘見地’可以象天空那么廣闊，但我的‘行持’卻必須象面粉粒那么細密。”這應該是對生活禪最好的注腳。我開始盡可能深入而全面地了解和關注“生活禪”的情況，并且一直把能親近凈慧法師并皈依法師的座下做為一個心愿。讀著“生活禪開題”、“禪七開示”等文章，直如在法師座下蒙受教誨和加持。

　　源于“生活禪”對我的啟發(fā)，我對茶、茶之道的體會，又有了深化和拓展。不僅僅是茶藝，生活的每一個細節(jié)，每一個當下，都可以顯露禪的光輝，都可以實踐禪的修習，如流水相續(xù)一般縱橫、貫穿于整個生命，才是真正的生活禪，才是真正禪者的生活。

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