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遐想于清明散文欣賞
一年一度的清明節(jié)，下意識(shí)地想起杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”的詩(shī)句。孩提時(shí)代，只知吟誦，不知何意。
年齡些許大點(diǎn)，再吟誦此詩(shī)時(shí)，有人教給我應(yīng)該這樣背誦：“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有，搖指杏花村。”并告訴我說(shuō)，杜牧的這首詩(shī)寫(xiě)“肥”了，應(yīng)該“減肥”’。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得好玩、有意思，而且更容易記了。再后來(lái)老師講給我們，杜牧完全用的是白描的寫(xiě)作手法，閉目遐想，腦海中自然會(huì)浮現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面。
半百之后，再度吟誦此詩(shī)，朦朦朧朧之中，又滋生出另一種歧義。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”寫(xiě)的是清明時(shí)令、天垂雨簾，地蘇物醒、春意盎然，躍然紙上。路上行人，為避避料峭未盡的春雨，行色匆匆。透著自然、質(zhì)樸。遙想1000多年前的唐代，行人路遇降雨，除能做到行色匆匆外還能做些什么呢？更何況，當(dāng)時(shí)人們所處的時(shí)代，絕不可能擁有多種多樣的雨具、及防范措施。充其量不過(guò)是“青箬笠，綠蓑衣”之類的雨具，方保“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。雨具簡(jiǎn)樸、實(shí)用，但卻十分的環(huán)保。而1000年后的今天，我們享用著各式各樣、琳瑯滿目的雨具，或只需舉手之勞、肆意將手輕輕一招，方便、快捷的交通工具即刻改變我們安步當(dāng)車(chē)的局面。雨具多了、代步的交通工具也多了，大自然的負(fù)荷也就自然增多了。那些廢棄的、抑或是一次性的塑料雨具，給我們提供了方便的同時(shí)，用后被我們隨意丟棄，不知何年何月方能降解；那代步的交通工具，每天排放之廢氣所造成的低空污染，自不必說(shuō)，尤為驚悸可怕的是給地球帶來(lái)的溫室效應(yīng)，已成為21世紀(jì)人們的一大憂患。長(zhǎng)此下去，結(jié)果是不言而喻。《京都議定書(shū)》中的預(yù)言絕不是危言聳聽(tīng)，也不是癡人說(shuō)夢(mèng)、更不是什么杞人憂天。
為排遣陣陣春雨所襲過(guò)后的瑟瑟寒意，找一處酒肆小酌幾杯，乃在所難免之人之常情。被問(wèn)及的牧童自然會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指向“ 杏花村 ”。不過(guò)，那時(shí)的“ 杏花村 ”，所叫賣(mài)的均是釀造的綠色“杜康”，用時(shí)下的話說(shuō)是綠色食品。再看看眼下我們的杯中之物，幾乎多半是勾兌而成。更不乏利欲熏心之人，使用工業(yè)酒精勾而兌之，置消費(fèi)者性命于不顧。酒桌上也因此爆出了笑料：要喝娘（釀）造的、不喝狗（勾）兌的……
時(shí)間的一唯性，使我們不可能退回到1000多年前的唐代，但在人類已步入文明社會(huì)的今天，多么真誠(chéng)地希望看到杜牧筆下“牧童遙指杏花村”的“杏花村”能實(shí)有所在。
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