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外國詩歌散文欣賞
1.欣賞作品的形象
《秋頌》在作者筆下，秋天是“成熟和結(jié)果的季節(jié)”，是“帶來祝福”的日子。這里所寫的一切的景象或者意象，都不是一般的描寫，不是單純的反映，而是帶著詩人的闡釋（或者叫做感情的抒發(fā)）的，如把陽光說成“催熟一切的陽光”，又把陽光當(dāng)作秋天的“好友”。濟(jì)慈筆下的秋天是充實(shí)歡樂的。這里有看得見摸得著的掛在藤蔓上有形的果實(shí)，也有無形的，只有詩人才能想象得出來的，如“果實(shí)都打心里熟透”。
《不是死，是愛》中的“神秘的黑影”，它的出現(xiàn)為詩歌染上了一種不祥、可怕的氛圍，但最后那“銀鈴似的的回答”，又驅(qū)散了這種氛圍，使詩意豁然明朗。
《狗之歌》中的“母狗”，在一天內(nèi)得子之喜，失子之慮，喪子之哀以及誤認(rèn)月亮為子后的惱恨，是一個(gè)充滿母愛，經(jīng)歷了悲歡離合，嘗盡了酸甜苦辣的形象；同時(shí)把一個(gè)為下一代操碎了心的母親的愛通過動(dòng)物的象征使人看的見、摸的著。
2．分析作品的結(jié)構(gòu)
《秋頌》
第一節(jié)：寫“你”如何與太陽合謀，催動(dòng)果實(shí)成熟，設(shè)計(jì)了種種收獲的景象。
第二節(jié)：用一種速寫般的語言，捕捉了“你”在田野、打麥場、田壟、溪水等場景里的身影。
第三節(jié)：寫的是秋天的聲音，昆蟲歌唱、鳥兒呢喃、羊群咩叫，共同組成了美妙的音樂。
《不是死，是愛》
前段總結(jié)自己之前的不幸和痛苦，在表達(dá)了曾有的絕望之后，在最后筆尖急轉(zhuǎn)，幸福以迅雷不及掩耳盜鈴之勢突然降臨，打得她措手不及。
《狗之歌》
第一節(jié)：寫一只母狗生了七條小狗。
第二節(jié)：寫了母狗對小狗的愛護(hù)。
第三節(jié)：主人將小狗裝進(jìn)了麻袋。
第四節(jié)：母狗追逐著主人，小狗被沉溺冰河。
第五節(jié)：母狗誤認(rèn)月亮為自己的狗崽。
第六節(jié)：母狗發(fā)出哀傷的吠聲。
第七節(jié)：母狗灑下如顆顆金星般的淚水。
3．賞析作品的內(nèi)涵
《秋頌》：被不少評論者認(rèn)為是濟(jì)慈頌歌里最完美的一首。詩的主題是秋季的溫暖和豐碩。人皆頌春天的美麗，而詩人則感到秋天的成熟也同樣可愛。他是通過對藝術(shù)和美的追求、崇尚來表達(dá)他對當(dāng)時(shí)英國現(xiàn)實(shí)的痛恨和不滿,并以此來對抗邪惡,升華現(xiàn)實(shí)生活。從某種意義上來說,濟(jì)慈詩歌之美的源頭還是現(xiàn)實(shí)。
《不是死，是愛》：這首詩以希臘人對時(shí)間的美好詠嘆開始，既而回到現(xiàn)在，將病魔的纏身，死神的威脅，比喻為“一片片黑影”，而命運(yùn)對人的支配，也被戲劇化地表現(xiàn)為神秘的黑影；詩歌的結(jié)尾以對“愛”的肯定代替了對“死”的恐懼。
《狗之歌》敘述了一個(gè)完整的故事，詩人沒有介入故事之中，而是保持了一種情感的克制。采用物化情思的手法，把為下一代操碎了心的母親的愛通過動(dòng)物的象征使人看的見、摸的著。使之具有攝人心魄的藝術(shù)魅力。
精析重點(diǎn)解讀
1. 品味語句
（1）詩人開篇“霧氣洋溢、果實(shí)圓熟的秋，/你和成熟的太陽成為友伴；”有什么作用？
詩人敏感地觀察到，在秋冬攜手的季節(jié)，早晨總是朝霧洋溢，而黃昏，又總是暮靄籠罩。“霧靄洋溢”短短四個(gè)字，就把時(shí)間精確地概括了出來，點(diǎn)明了晚秋的自然特色。接著，馬上點(diǎn)明了第一節(jié)詩的主題：碩果累累的秋。秋天是成熟的季節(jié)，萬物在陽光雨露的哺育下，歷經(jīng)春夏，這時(shí)已經(jīng)結(jié)果了。因此說秋天和太陽結(jié)為密友，是一種別出心裁的比喻，也是十分合情合理，極其貼切的比喻。因?yàn)樵娙饲宄闹溃f物所以能有成熟的這一天，主要靠太陽的幫助。這是個(gè)忠實(shí)的朋友，可不能把它忘掉。要論秋，就一定要提到它。
（2）《狗之歌》中，母狗一直追到“尚未冰封的水面”暗示了什么？
暗示了小狗已被主人溺死。詩人省略這些環(huán)節(jié)，為的是將筆墨集中在描摹母狗的情態(tài)上，像描寫一個(gè)人那樣，從心理層面展現(xiàn)它的深情和悲痛。
2.鑒賞評價(jià)
秋的贊歌
——《秋頌》
這是一曲秋天的大合唱，是一首動(dòng)人的田園交響曲，傳出了悅耳動(dòng)人的音響。在前兩節(jié)詩里，詩人主要在我們面前展現(xiàn)一幅秋天的美景，而在第三節(jié)里，他不僅動(dòng)用了我們的視覺器官，還喚起了我們的聽覺器官，讀過這首詩后，仍感到余音娓娓，綿纏不絕，給人以曲已終而意未盡之感。因?yàn)樗暽⒚榫敖蝗冢瑴喨灰惑w。
這首詩是如此生氣勃勃，還使人不由地聯(lián)想起了孕育生命的春天。詩人又何嘗不是這樣，他寫到這兒，也情不自禁地自問起來：“春歌何在？噯，春歌何在？可是他馬上意識到，這種傷感的情調(diào)是沒有必要的。你自有秋聲，又何必對它們思念？”
詩人運(yùn)用對比的手法，更進(jìn)一步地深化了他頌秋的主題，一掃世人對秋所抱的傷感、悲涼的情調(diào)，給秋注入了生命和陽光，使它煥發(fā)出溫暖和煦的光芒。因此，即使是在晚秋時(shí)節(jié)，我們眼里仍然絲毫沒有那種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的蕭條景象，就連春來秋往的候鳥——燕子和知更鳥也仍在這兒飛上飛下，忙個(gè)不停，讀者在領(lǐng)略了詩人刻意描繪的秋景以后，一定會自然而然地認(rèn)為，這些候鳥是因?yàn)樨潙偾锷t遲不肯離去。的確，在見了這樣的美景之后，誰還愿意離此他去呢？
從這首短短的頌詩，我們可以看出，濟(jì)慈不僅是個(gè)美的追求者，更是一個(gè)積極的樂觀主義者。事實(shí)上，濟(jì)慈的每篇詩，都充滿了熱愛生活的樂觀情調(diào)，正是從熱愛現(xiàn)實(shí)，熱愛生活這一點(diǎn)出發(fā)，他所追求的美，他所歌頌的美感都是具體的、真實(shí)的，因而也是相當(dāng)健康的。
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