只待秋來的散文隨筆
我近乎是用一種朝圣者的心態，期待秋的到來的。思緒里沒有任何的瑕疵，也不敢有任何不敬的微痕。而秋，也在我們毫無懸念的期待之中，在我們身邊灑下一地的旖旎之后，飄然映入我們的眼簾。一切都是那么的自然，一切也都是那么的愜意……
飄浮而過的微風已經有了蘊含了秋的意境，繾綣、內斂、耐人尋味，更為重要的是，她讓我們心境更加的安靜而且祥和。廿載年華已經在我手中的掌紋里悄然逝去，對于秋風竟然有如此之大的能力，心里已經很釋然了。這個季節的風，總是很綿軟，充滿了愛的氣息，每于靈魂的罅隙里悄然摸進心門，都使人覺得一種貼心的溫暖，和慰藉。
于是，只待秋來。其實我不是懼怕夏天的無理炙熱的，但是每到炎熱的夏天即將卸下汗漬漬的裝扮時，我總會像一個好奇的小孩子，躲在即將打開的秋色的門口，翹首盼望著秋的足跡早些歸來。也許是因為這份姍姍來遲的凄美，也許是因為隱藏在山間花叢里的那些遲遲不肯露面的韻致，讓我有著孩子般的窺視的欲望。秋，就是如此的讓我愛憐。
其實這都是些無關于花前月下，更是無關于紅塵俗事的一種奢望罷了。記得有位哲人說過這樣一句話“美是無處不在的，缺少的只是我們發現的眼睛。”的確是如此了。生活中各種各樣的紛擾蒙蔽了人們原本的單純的眼睛，因為眼前的世界，也變的讓人琢磨不定起來。我是懼怕的，眼睛是心靈的窗戶，如果原本的顏色凋謝了，前面的路還很長，我們該怎么走下去？只待秋來，秋也許不是秋，而是愛和美的化身，因為我們的身體里已經斑駁了很多，因此才需要借用一些來彌補。
有時候想想，人啊真的是可悲又可憐。明明自己走進了沼澤地了，卻以為自己找到了珍珠瑪瑙。殊不知，我們的眼睛已經被大打折扣，甚至已經接近了失明的危險邊緣了。“吾日三省吾身”，可嘆生活了一輩子，短短一秒鐘的“省”都沒有過。于是乎，盡管秋在生命里過了幾十載，卻毫無收獲，白白地浪費掉了。
喜歡黃昏降臨的時候去河邊散步，尤其是在這樣婉約的秋意之中。不是刻意地去尋找些什么，只是一種不能相違的習慣。每每走在河濱，總是會碰到一些悠閑垂釣的老人，伴著夕陽柔和的照耀，一種寧靜祥和的氛圍漸漸渲染而出，使人心神進入參禪一般的意境中。于是，我總是腳步格外輕盈，生怕因為我的不小心而使這般情景打了折扣。
那是怎么樣的一種滋味呵！毋庸置疑地，那完全是一片純潔的天地，一切都是那么的和諧，一切都是那么的富有滋味。坐如磐石的垂釣者，修長的魚竿，以及含情脈脈的夕陽，構成了一副濃墨重彩的畫卷，使人陶醉，也是人驚嘆。如若不是身臨其境，也許的真不會相信，此時此刻，竟然會萌生別樣的情愫：美是此刻，更愿長久和美……
垂釣者并不是為了釣上魚，而只是一種屬于魚和垂釣者之間的一種游戲。“姜太公釣魚，愿者上鉤”，即便是如此了，魚和人，此時完全融為了一體，分不清究竟誰是人，而誰又是魚。他們追求的，只是一種在玩這種游戲的時候，那種使人快樂，也使人忘卻煩惱的樂趣。心若淡然，靈魂才會蘇醒，我們自己也才是真正的自己。靜美之秋，如此而已。
而圍觀的人，亦如我，也不是想看到垂釣者究竟能掉上來什么，我所欣賞的，是垂釣者那種專心致志的深情。我喜歡猜度垂釣者的心理，盡管這在一定程度上來說，是不道德的。我時常在想，這預期說是垂釣者而魚兒之間的游戲，且不如說這是二者之間心與心之間的對話，靈魂與靈魂之間碰撞。
因為老子曾說過：“子非魚，安知魚之樂？”于是垂釣者才有了和魚兒對話的念頭，也于是和魚兒有了心照不宣的約定，在這樣的時間里，獨守自己的一方世界，和它們嬉戲玩耍，彼此訴說心靈的秘密，讓人知道作為魚的快樂，同時也讓魚兒走進人的心里來，探視一下人們已經被物欲所蒙蔽的心靈，相互傳遞快樂的秘密，讓彼此釋放自己的溫暖。
雖然這只是我的猜想，但是我想這一定也是垂釣者和魚兒的想法。因為我每次看著他們怡然自得的神情，我心里的那種快樂滋味是漸漸在我骨子里和血液里彌漫開來的。既然我作為旁觀者也獲得了一些快樂，那么他們自然有著比我很多的快樂。每次，我都是帶著愉快的心情走過他們身邊的……
而秋夜，因為少了更多的人聲喧囂，顯得更加富有韻味，因此每于此時，也便成了我心中的摯愛。微風習習，鋪一席于地，面對廣袤的天空，數天上閃爍之星，聽草叢當中鳴蛩之音，任悠然遐思無限遙遠，不說千般妙處，也是別有滋味了。
“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”想此般情趣，現代人已經是少有感覺了。秋夜微涼，心魄悸動，自然融入其中，享受其中真意趣真滋味，已經能夠讓人產生更多的激昂心緒了。“不忍”二字便恰到好處地展現了此刻的心境。秋夜含情，使人流連忘返，一醉而“不忍歸”。當然了，這也只是于感性之人而言了。
當夜的帷幕漸漸拉開，她那尊貴的面容毫無保留地顯現在我們的面前時，我們也許不會有驚訝，也不會有瞬間的眨眼，因為就在那一剎那的靈魂撞擊中，無限的能量被釋放出來，團團將我們包圍，讓我們自由的徜徉在其中，享受那份虛幻而嫵媚的真實。而更多的，則是那種波瀾不驚的恬淡，已經隨著我們滾燙的血液，走遍了全身，也讓我們內心的故事，走的越來越遠……
莊子曰：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。”在這里，莊子是以水之平靜，比喻“圣人”之心。而今，俗事如潮，我們的心靈無時無刻不是在它的滌蕩之下，于是我們便成了凡夫俗子，自然不能達到此種淡然的心境了。既然如此，我們又怎么會讓自己徹徹底底地安靜下來，能夠有哪怕是一刻鐘的時間來享受這秋夜的深味呢？
心境如水，這是一種超然的人生境界。也許只有在我們深刻參透這里面的玄機之后，我們才能夠享受到秋夜的純潔，才能夠讓我們自己，長出自由飛翔的翅膀，游弋在屬于我們自己的軌道上，書寫我們自己人生的精彩。
只待秋來。秋來了，于是我的愿望也就這樣自然而然的實現了，這種等待的滋味有時候是折磨人的，但是一旦到來，又覺得是那么的幸福和滿足，于是一切的怨言都拋之腦后，只管放縱自己享受這秋的美妙了。是的，人有時候是需要靠追求和渴盼來維系自己的精神世界的，但是也要懂得知足常樂，切莫讓自己成為欲望的奴隸。否則，很悲哀。
秋，是如此的神圣，我只是希望她的到來，并沒有更多別的奢望，但是我往往能夠受到她的指點，頗有諸多受益。雖無萬分的極樂，只那一秒中的心動，就儼然成為了此生永遠享之不盡的`妙趣了。
秋是那樣明媚，澄凈，亦如藍天白云那般保持自然之美。沒有任何的欲念，只有自我本色的堅守和發揚。彩虹之美，誰不渴求？但是彩虹之美，也只是那須臾之間給人帶來的美感和賞心悅目。倘若時刻出現在我們面前，又豈能還有此種細味？于是，它們有期待，但是更多的是默默的等待，而沒有急切的去需求它。盡管他們也知道，彩虹的美只是一時的，稍縱便逝了，但是那種樸實的美，卻是永恒的，亙古不變。
雖然，我們不能做到如此的境界，但是當我們奔跑了一段時間和行程之后，我們又何嘗做到了歇一歇，讓自己的靈魂重新返璞歸真呢？我們心里、骨子里和靈魂里已經容納了太多太多關于世俗的東西，于是我們的眼睛只有最前方那高高的金字塔。關于路旁的風景，關于路邊的花草，儼然成為了室內的擺設一般。因為我們奔跑的太急了，這些原本不會消失的景致便也在我們的一呼吸的瞬間，遺失在了我們的身后，成為我們“犯罪”的證據。
我們的胸懷真的不夠寬廣，甚至我們都能躲藏在螞蟻的心窩里。我們的眼光太狹窄，即使站在長頸鹿的頭上，我們也只能看到眼角一隅，遠處的風景，已經淡出了我們的視野。而秋，卻一直保守著這樣的況味，愿意在自己演主角的時候來和我們一起分享，我們為什么還要將她拒之于心門之外呢？真的不應該呵，我們還要用尺子丈量自己的心胸。
郁達夫曾在《故都的秋》中曾寫下這樣一句話：這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。這是一種超脫靈魂的聲音，更是一種對于秋滲入骨髓的眷戀。以生命的三分之二來換得秋三分之一的零頭，此種情感是何等的深刻，又是何等的壯烈的情懷！想此種對于秋的迫切心情，是現在的人所不能理解和接受的了。
長久以來，我一直受著秋的熏陶，也許當她終有一天要走開的時候，我并沒有獲得很多，但是我仍然會感激，因為她這份無私的奉獻，以及這種胸懷的坦蕩，讓我一直相信，我終究會在她的引導下，用最純潔的眼光，看到這個世界的真善美……
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